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朱柏廬《朱子家訓(xùn)》原文翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中,大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧?文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章,“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文?以下是小編為大家整理的朱柏廬《朱子家訓(xùn)》原文翻譯,歡迎閱讀與收藏。
《朱子治家格言》(又名《朱子家訓(xùn)》)詳解
《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材。作者朱柏廬(1617-1688)名用純字致一是明末清初江蘇昆山人,自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次徵召,然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》和《愧納集》!吨熳蛹矣(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國(guó)幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達(dá)出來(lái),可以口頭傳訓(xùn),也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂(lè)道,自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一!吨熳蛹矣(xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長(zhǎng),勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。
此《朱子家訓(xùn)》實(shí)際應(yīng)為《朱子治家格言》,與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的,應(yīng)該分清楚。
原文
君之所貴者,仁也。臣之所貴者,忠也。父之所貴者,慈也。子之所貴者,孝也。兄之所貴者,友也。弟之所貴者,恭也。夫之所貴者,和也。婦之所貴者,柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也,交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者,敬之;見(jiàn)幼者,愛(ài)之。
有德者,年雖下于我,我必尊之;不肖者,年雖高于我,我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短,切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之,怨者以直報(bào)之,隨所遇而安之。人有小過(guò),含容而忍之;人有大過(guò),以理而諭之。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。人有惡,則掩之;人有善,則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇,治家無(wú)私法。勿損人而利己,勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆,勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取,遇合理之事則從。
詩(shī)書不可不讀,禮義不可不知。子孫不可不教,童仆不可不恤。斯文不可不敬,患難不可不扶。守我之分者,禮也;聽(tīng)我之命者,天也。人能如是,天必相之。此乃日用常行之道,若衣服之于身體,飲食之于口腹,不可一日無(wú)也,可不慎哉!(錄自《紫陽(yáng)朱氏宗譜》)
翻譯
作為國(guó)君,最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子,最重要的則是忠誠(chéng)。為人父,最重要的是慈愛(ài);為人子,最要緊的則是孝道。作人的兄長(zhǎng),最要緊的是友愛(ài)弟妹; 作為弟妹,則要恭敬兄長(zhǎng)。作丈夫的,最重要的是態(tài)度平和,作妻子的,則必須重視溫柔的作用。與師長(zhǎng)相處,最重要的是合乎禮;與朋友相交,最重要的則是講信用。遇見(jiàn)老者,當(dāng)有尊敬之心;看見(jiàn)幼者,當(dāng)有慈愛(ài)之心。
對(duì)于品德高尚的人,雖然年紀(jì)比我小,我也應(yīng)當(dāng)尊敬他;對(duì)那些素行不端者,雖年紀(jì)比我大,我們也該離他 遠(yuǎn)點(diǎn)。 千萬(wàn)不要談?wù)搫e人的短處,更加不可以仗侍著自己的長(zhǎng)處而自以為了不起。對(duì)人有恨意,化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方;對(duì)于那些自己所怨恨的人,則應(yīng)以平直的心態(tài),正常地對(duì)待他們。隨便遇到什么樣的環(huán)境,都當(dāng)心平氣和地接受。別人有小過(guò)錯(cuò),則應(yīng)有包容之心;別人犯了較大的過(guò) 錯(cuò),則應(yīng)將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做,更不可以認(rèn)為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點(diǎn),(面對(duì)他人的時(shí)候)我們應(yīng)幫 他稍加掩蓋;別人的優(yōu)點(diǎn),則應(yīng)該幫他宣揚(yáng)。處世不應(yīng)為了私事而與人結(jié)仇;治家更要注意不可因?yàn)樗叫亩胁还降淖鞣。不要做損人利己的事,不要有妒賢嫉能的心態(tài)。遇到不順的事情,切勿因氣憤而求一時(shí)之快;不要違背正常的行為規(guī)范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì),則應(yīng)該放棄;遇到合情合理的事情, 則不妨從事。
古圣先賢所流傳下來(lái)的經(jīng)典,不可以不讀;待人的合理規(guī)范與處世的正當(dāng)態(tài)度,則不可不知。對(duì)后代子孫,不能不重視教育;對(duì)仆人幫 傭,則必須能體諒關(guān)懷。數(shù)千年的文化傳統(tǒng)不可不尊敬;遇到災(zāi)變打擊,則不可不相互扶持。謹(jǐn)守本分,必須有賴于了解做人的基本規(guī)范;而我們一生的命運(yùn),則是 由老天來(lái)決定。一個(gè)人能做到以上各點(diǎn),則老天必定會(huì)來(lái)相助的。這些基本的道理,都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體,飲食之于口腹,是每天都不可 離開(kāi),每天都不可缺少的。我們對(duì)這些基本的生活道理,怎可不重視呢?
鑒賞
《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材!吨熳蛹矣(xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長(zhǎng),勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。
其中的幾句是我印象深刻。
第一句就是:“器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈!边@句話告訴我們要節(jié)約。雖然石器簡(jiǎn)樸而又粗糙,但是比金器好;雖然是果園里的蔬菜,但是也勝于山珍海味。
第二句是:“勿貪意外之財(cái),勿飲過(guò)量之酒。”意思是不要貪圖不是自己的錢財(cái),不要喝過(guò)度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。
第三句是:“見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚!币馑际强匆(jiàn)富貴的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的;看見(jiàn)貧窮的人就標(biāo)出一副驕傲的模樣,是最賤的。
最后一句就是:“施惠無(wú)念,受恩莫忘!币馑际菍(duì)人施舍,不要牢記在心上;別人幫助了自己,一定要永記在心。
外國(guó)人也羨慕中國(guó)有朱子這么偉大的人。
我希望大家都要學(xué)習(xí)到朱子的精神,努力充實(shí)自己,做一個(gè)偉大的人!
作者簡(jiǎn)介
朱柏廬(1627-1698),原名朱用純,字致一,自號(hào)柏廬,明末清初江蘇昆山縣人(今昆山市)。著名理學(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末學(xué)者,清順治二年(1645 )守昆城抵御清軍,城破,投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書,曾考取秀才,志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生,曾用精楷手書數(shù)十本教材用于教學(xué),并潛心程朱理學(xué),主張知行并進(jìn),躬行實(shí)踐,一時(shí)頗負(fù)盛名?滴蹰g曾堅(jiān)辭博學(xué)鴻詞之薦,后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓,雖多次征召,然均為先生所拒。與徐枋、楊無(wú)咎號(hào)稱“吳中三高士”?滴跞吣辏ü1698年)染疾,臨終前囑弟子:"學(xué)問(wèn)在性命,事業(yè)在忠孝"。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。
內(nèi)容概述
《治家格言》(《朱柏廬治家格言》),全文524字,文字通俗易懂,內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備 ,對(duì)仗工整,朗朗上口,問(wèn)世以來(lái),不脛而走,成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句,如 “一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井 ” 等,在今天仍然具有教育意義。
《治家格言》以“修身”“齊家”為宗旨,集儒家做人處世方法之大成,思想植根深厚,含義博大精深!吨渭腋裱浴吠ㄆ庠趧袢艘趦持家安分守己。將中國(guó)幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達(dá)出來(lái),可以口頭傳訓(xùn),也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂(lè)道,自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。
作品評(píng)價(jià)
《治家格言》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財(cái)酒、戒性、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問(wèn)題,核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人,這也是中國(guó)文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行,不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人,更能構(gòu)建美滿家庭,進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)!吨熳蛹矣(xùn)》之所以三百年間在中國(guó)有這么大的影響,除了它集中體現(xiàn)了中國(guó)人修身齊家的理想與追求,更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語(yǔ)言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受,語(yǔ)言駢偶則朗朗上口,容易記憶。駢指兩馬相并,駢文就是用作對(duì)聯(lián)的方式寫的文章,每句都兩兩相對(duì),講究平仄對(duì)仗,鏗鏘有韻,是最能展現(xiàn)漢語(yǔ)獨(dú)特魅力的一種文體,在魏晉南北朝時(shí)最為興盛,后世也不乏佳作!吨渭腋裱浴肪褪且择壩男问綄懗,每句都對(duì)仗。 家訓(xùn)本不是嚴(yán)格意義上的蒙書,一般多懸于廳堂屋室,以對(duì)家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓(xùn)》影響巨大,膾炙人口,幾乎家喻戶曉,自然也就成了舊時(shí)人人必讀的蒙書之一!
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