聽蜀僧浚彈琴翻譯及賞析
《聽蜀僧浚彈琴》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李白。古詩全文如下：
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
【前言】
《聽蜀僧浚彈琴》是唐代偉大詩人李白表現(xiàn)音樂的詩作。此詩寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神。首聯(lián)寫和尚來自故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對他的傾慕；頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡；頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮；尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行云流水，明快暢達(dá)，風(fēng)韻健爽，在贊美琴聲美妙的同時，也寓有知音的感慨和對故鄉(xiāng)的眷戀。
【注釋】
⑴蜀僧浚：即蜀地的僧人名浚的。有人認(rèn)為“蜀僧�！奔蠢畎准小顿浶蒽`源寺仲浚公》中的仲浚公。
�、凭G綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”詩中以綠綺形容蜀僧浚的琴很名貴。
⑶峨眉：山名，在四川省峨眉縣。
�、纫唬褐~，用以加強(qiáng)語氣。揮手：這里指彈琴。
⑸萬壑松：指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風(fēng)入松》。壑：山谷。這句是說，聽了蜀僧浚的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風(fēng)。
�、省翱托摹本洌阂馑际钦f，聽了蜀僧浚彈的美妙琴聲，客中郁結(jié)的'情懷，像經(jīng)過流水洗了一樣感到輕快�？停涸娙俗苑Q。流水：《列子·湯問》：“伯牙鼓瑟，志在高山，鐘子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河�！悠谒�，伯牙絕弦，以無知音者�！边@句詩中的“流水”，語意雙關(guān)，既是對僧浚琴聲的實(shí)指，又暗用了伯牙善彈的典故。
�、擞囗懀褐盖俚挠嘁�。霜鐘：指鐘聲。
⑻“碧山”句：意思是說，因為聽得入神，不知不覺天就黑下來了。
�、颓镌疲呵锾斓脑撇�。暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
【翻譯】
四川僧人抱彈名琴綠綺，他是來自巴蜀的峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲，好像聽到萬壑松濤雄風(fēng)。高山流水音調(diào)一洗情懷，裊裊余音融入秋天霜鐘。不知不覺青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了幾重。
【鑒賞】
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫浚的和尚彈琴。開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰�！闭f明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發(fā)了他的藝術(shù)想象。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩里。他對故鄉(xiāng)一直很懷戀，對于來自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴�！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰”，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達(dá)了詩人對他的傾慕。
二三句正面描寫蜀僧彈琴�！皳]手”是彈琴的動作。嵇康《琴賦》說：“伯牙揮手，鐘期聽聲�！薄皳]手”二字就是出自這里的�！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。
“客心洗流水”，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好象被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故�！读凶印珕枴罚骸安郎乒那伲娮悠谏坡�。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”這就是“高山流水”的典故，借它，表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感�！翱托南戳魉蔽鍌�字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。
下面一句“余響入霜鐘”也是用了典的�！八姟标P(guān)于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴�！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也。”“霜鐘”二字點(diǎn)明時令，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)�！坝囗懭胨姟保馑际钦f，音樂終止以后，余音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起�！读凶印珕枴防镉小坝嘁衾@梁?，三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“余音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的余音。這都是樂曲終止以后，入迷的聽者沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的想象。“余響入霜鐘”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺天色已經(jīng)晚了：“不覺碧山暮，秋云暗幾重�！痹娙寺犕晔裆畯椙伲e目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。感覺時間過得真快。
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