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張好好詩(shī)杜牧原文賞析及翻譯
賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的張好好詩(shī)杜牧原文賞析及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
簡(jiǎn)介
牧大和三年佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌舞來樂藉中。后一歲，公鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好于宣城藉中。后二年，沈著作述師以雙鬟納之。又二歲，余于洛陽(yáng)東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩(shī)贈(zèng)之。
原文
張好好詩(shī)
唐代·杜牧
牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌來樂籍中。后一歲，公移鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好于宣城籍中。后二歲，為沈著作以雙鬟納之。后二歲，于洛陽(yáng)東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩(shī)贈(zèng)之。
君為豫章姝，十三才有余。
翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。
高閣倚天半，章江聯(lián)碧虛。
此地試君唱，特使華筵鋪。
主公顧四座，始訝來踟躕。
吳娃起引贊，低回映長(zhǎng)裾。
雙鬟可高下，才過青羅襦。
盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。
繁弦迸關(guān)紐，塞管裂圓蘆。
眾音不能逐，裊裊穿云衢。
主公再三嘆，謂言天下殊。
贈(zèng)之天馬錦，副以水犀梳。
龍沙看秋浪，明月游東湖。
自此每相見，三日已為疏。
玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒。
絳唇漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐。
旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。
霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。
身外任塵土，樽前且歡娛。
飄然集仙客，諷賦欺相如。
聘之碧瑤佩，載以紫云車。
洞閉水聲遠(yuǎn)，月高蟾影孤。
爾來未幾歲，散盡高陽(yáng)徒。
洛城重相見，婥婥為當(dāng)壚。
怪我苦何事，少年垂白須。
朋游今在否，落拓更能無？
門館慟哭后，水云愁景初。
斜日掛衰柳，涼風(fēng)生座隅。
灑盡滿襟淚，短歌聊一書。
譯文
我于大和三年在已故的吏部侍郎沈公任江西觀察使的幕府供職。那時(shí)張好好十三歲，已經(jīng)小有名氣，剛因會(huì)唱歌而被編入樂籍。過了一年，沈公改官宣歙觀察使，又把張好好帶去安排在宣城樂籍。又過了兩年，張好好被沈公弟弟著作郎沈述師以雙鬟的年紀(jì)納為姬妾。再后兩年，我在洛陽(yáng)東城重又見到張好好。感舊傷懷，就題了這首詩(shī)送給他。
您是南昌佳麗人，當(dāng)年十三才有余。
像嫩綠鳳尾剛生芽，像暈紅蓮花還含苞。
高閣依在半天里，章江連接碧云霄。
在這里請(qǐng)您試珠喉，專為此把華麗宴排鋪。
主人公環(huán)顧四座客，正驚訝您來得踟躕。
吳娃就起身引您上前，還猶豫掩長(zhǎng)袖半遮面。
一雙發(fā)髻高低恰合宜，青螺小襖正顯身嬌俏。
明眸嫵媚靜垂下雙袖，歌喉囀動(dòng)猶如雛鳳鳴呼。
急促的弦索彈出關(guān)紐，高亢的管樂像要吹裂圓蘆。
多少樂聲都跟不上您的歌唱，繚繞飄渺飛向那碧云天路。
主人公贊嘆了還又贊嘆，說這樣的歌聲天下稱罕。
送給您天馬綢緞，還配上水犀頭梳。
到龍沙洲去看秋浪，在明月下暢游東湖。
從那以后我們便常常會(huì)面，三日不見就要算時(shí)隔太疏。
美麗資質(zhì)隨著月亮變得豐滿，濃艷風(fēng)情跟著春天更加展舒。
深紅的嘴唇漸漸輕靈乖巧，輕盈的步態(tài)越發(fā)從容自如。
旌旆旗幟忽然東下，笙歌樂舞轉(zhuǎn)隨舳艫。
秋霜凋萎謝樓樓畔樹，春沙溫暖句溪溪邊蒲。
身外事任由它等同塵土，酒杯前且盡人生歡娛。
集仙殿里飄然客，作賦壓倒司馬相如。
聘您使用碧瑤珮，載您動(dòng)用紫云車。
從此洞門關(guān)閉水聲遠(yuǎn)，明月高懸蟬影孤。
自那時(shí)過了沒幾年，已經(jīng)散盡了我們這些高陽(yáng)酒徒。
洛陽(yáng)城東重又相見愛你，您身姿綽約正酒店當(dāng)壚。
奇怪我“為什么事情所苦，年輕輕的就白了須胡？
同游的伙伴如今可還在？這失意的日子可還受得��？”
在我哭悼沈公后，水天盡染初秋色。
斜陽(yáng)冷光照衰柳，涼風(fēng)暗生起座隅。
淚水灑滿胸衣襟，短歌一曲為您書。
注釋
張好好：本為歌伎，與杜牧早年在江西幕府時(shí)相識(shí)。后來張好好得到沈傳師的賞識(shí)，并隨其來到宣城，與杜牧頗有往來。后來沈傳師的弟弟納張好好為妾，從此就與杜牧音信隔絕。大和（太和）七年（年），沈傳師任吏部侍郎，宣城幕府中的僚屬們也就各奔前程。直到五年后杜牧來到洛陽(yáng)，才發(fā)現(xiàn)張好好早已被薄情的丈夫拋棄，在洛陽(yáng)東城的一家酒店里賣酒。
大和：唐文宗年號(hào)（—），也作“太和”。
佐：輔佐。吏部沈公：沈傳師，字子言，吳（今江蘇蘇州）人，大和（太和）二年（年）以尚書右丞出為江西觀察使，曾召杜牧為幕僚。大和（太和）九年（年）死于吏部侍郎任上，故稱“吏部沈公”。幕：幕府，將軍的府署。
樂籍：樂部的名冊(cè)。古時(shí)官伎隸屬于樂部。
移鎮(zhèn)宣城：沈傳師于大和（太和）四年（年）九月調(diào)任宣歙觀察使。
沈著作：沈傳師的弟弟沈述師，字子明，大概曾任著作郎或者著作佐郎，故稱。雙鬟：將頭發(fā)盤曲繞成環(huán)狀，挽成雙髻，為年少女子的常見發(fā)型。一說指一千萬錢。
豫章：郡名，即洪州，治所在今江西南昌。沈傳師為江西觀察使即駐于此地。姝：美女。
茁：生長(zhǎng)。鳳生尾：植物，當(dāng)即鳳尾竹。
跗：花萼的基部。
高閣：指滕王閣，為唐高祖李淵之子滕王李元嬰所建，舊址在江西新建縣西章江門上，西臨大江。
章江：即章水，源出江西崇義聶都山，東北流入贛縣，與貢水合流為贛江，經(jīng)南昌流入鄱陽(yáng)湖。碧虛：天空。
華筵：豐盛的宴席。
主公：指沈傳師。顧：回頭看。
踟躕：徘徊不前的樣子。
吳娃：吳地的美女。起引：攙扶引領(lǐng)。
裾：衣服的前襟。
羅襦：絲羅制成的短襖。
盼盼：貞元間名伎關(guān)盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)，為武寧節(jié)制徐建封所寵。這里代指張好好。
雛鳳呼；形容聲音清越，如同小鳳凰的鳴叫聲。
繁弦：急促的樂聲。迸：噴射，裂開。關(guān)紐：琴弦的轉(zhuǎn)軸。
塞管：即蘆管，一種少數(shù)民族樂器。
裊裊：歌聲綿延不斷。云衢：天空。
主公：一作“主人”。
天馬錦：用沙狐皮做成的皮大衣。沙狐活動(dòng)于沙丘地帶，身小皮白，肚子下的皮稱為天馬皮，下巴下的皮稱為烏云豹，都是極為貴重的皮料。
副：配上。水犀梳：用珍貴的水犀角制成的梳子。
龍沙：地名，在南昌城北，因其地多白沙并呈龍形，故名。
東湖：地名，在南昌城東，與章江相通，也是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。
玉質(zhì)：玉體。滿：豐滿。
艷態(tài)：嬌艷的姿態(tài)。舒；舒展。
絳唇：紅唇。
云步：像云彩一樣飄逸的腳步。虛徐：輕柔，舒緩。
旌旆：旌旗。東下：指沈傳師調(diào)任宣州。
舳）艫：船尾為舳，船頭為艫，指首尾相連的船只。
謝樓：謝朓樓，在宣城北，又名北樓，南朝齊宣城太守謝所建。
句溪：又名東溪，從宣城東流過，曲折如同“句”字，故名。
樽：酒杯。
集仙客：指沈述師。此句下詩(shī)人自注：“著作嘗任集賢校理�！奔t為唐代宮殿名，內(nèi)設(shè)書院，有學(xué)士、直學(xué)士等職。
諷賦：作賦。欺：壓倒。相如：司馬相如，字長(zhǎng)卿，西漢著名文學(xué)家，初名犬子，因慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)人藺相如，改名為相如。名作有《子虛賦》《上林賦》《大人賦》《長(zhǎng)門賦》等。
聘：下聘，用禮物訂婚。碧瑤：碧綠的玉佩，形容貴重。
紫云車：仙人乘坐的車子，形容豪華。典出《博物志》：“王母乘紫云車而至于殿西�！�
洞閉水聲遠(yuǎn)：典出南朝宋劉義慶《幽明錄》，東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺(tái)山桃源洞遇見二位仙女，偕至洞府，結(jié)為伉麗。平日以對(duì)弈為樂。半年后思鄉(xiāng)心切，二女相送出溪口，返家一看，竟已歷七世。后來兩人再度來山，終于修仙上天。這里暗指張好好嫁給沈述師后不再與故人往來。
月高蟾影孤：用嫦娥奔月的故事，嫦娥為后羿之妻，偷吃了長(zhǎng)生不老藥，托身于月宮，化為蟾蜍。此處暗示張好好獨(dú)守空房，孤單寂寞。
爾來：從那時(shí)起。
高陽(yáng)徒：即高陽(yáng)酒徒。典出《史記·酈生陸賈列傳》，劉邦引兵過陳留，高陽(yáng)人酈食其求見，劉邦聞使者言“狀貌類大儒”，遂不想見。令使者出謝曰：“沛公敬謝先生，方以天下為事，未暇見儒人也�！贬B食其大怒呵斥使者曰：“走！復(fù)入言沛公，吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也�！蹦搜尤�，后受重用。后用“高陽(yáng)酒徒”指嗜酒而放蕩不羈的人。
洛城：洛陽(yáng)。詩(shī)人于大和（太和）九年（年）秋，以監(jiān)察御史分司洛陽(yáng)。
為當(dāng)壚：典出《史記·司馬相如列傳》，司馬相如與卓文君私奔后，貧困無以為生，只得開了一家小酒店，文君當(dāng)壚掌廚，相如招待客人并洗滌杯碟。婥婥，姿態(tài)美好的樣子；當(dāng)壚，指賣酒，壚是酒店里安放酒壇的土臺(tái)。
怪我：對(duì)我感到驚奇。
落拓：無拘無束，自由放縱。
“門館”句：指詩(shī)人因?yàn)樯騻鲙煹娜ナ蓝纯蕖Ｒ驗(yàn)槎拍猎鵀樯騻鲙煹哪涣�，故有此稱�！皯Q哭”典出《晉書·謝安傳》，謝安之甥羊曇為謝安所愛重，謝安曾經(jīng)坐車進(jìn)西州門。謝安死后，羊曇走路從不經(jīng)過那里，一次大醉后不覺走到了西州門，發(fā)覺后慟哭而返。
座隅：座邊。
創(chuàng)作背景
大和八年，小杜在洛陽(yáng)與張好好不期而遇，此時(shí)的張好好已經(jīng)淪落為他鄉(xiāng)之客，以當(dāng)壚賣酒為生。杜牧感慨萬分，寫了一首五言長(zhǎng)篇《張好好詩(shī)》�！稄埡煤迷�(shī)》創(chuàng)作具體時(shí)間是大和八年，即834年。
鑒賞
以“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”自嘲的杜牧，其實(shí)是位頗富同情心的詩(shī)人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路過金陵，曾為“窮且老”的昔日歌女杜秋，寫了悲慨的《杜秋娘詩(shī)》；兩年后，詩(shī)人任東都監(jiān)察御史，在洛陽(yáng)重逢豫章（治所在今江西南昌）樂妓張好好，又為她淪為“當(dāng)壚”賣酒之女，而“灑盡滿襟”清淚——這就是此詩(shī)的由來。
風(fēng)塵女子的淪落生涯，在開初往往表現(xiàn)為人生命運(yùn)的驚人躍升。此詩(shī)開篇一節(jié)，正以濃筆重彩，追憶了張好好六年前初吐清韻、名聲震座的美好一幕：“翠茁（zá，生長(zhǎng)）鳳生尾，丹葉蓮含跗（花萼的基部）”——這位年方“十三”有余的歌女，當(dāng)時(shí)身穿翠綠衣裙，裊裊婷婷，就像飄曳著鮮亮尾羽的鳳鳥；那紅撲撲的臉盤，更如一朵搖曳清波的紅蓮，含葩欲放。詩(shī)人安排她的出場(chǎng)非同一般，那是在一碧如染的贛江之畔、高倚入云的滕王閣中——正適合美妙歌韻的飛揚(yáng)、回蕩。為了這一次試唱，人們特為準(zhǔn)備了鋪張的“華筵”，高朋滿座。而處于這一切中心的，便是張好好。
此刻，她正如群星拱衛(wèi)的新月，只在現(xiàn)身的剎那間，便把這“高閣”的“華筵”照亮了。為著表現(xiàn)張好好的驚人之美，詩(shī)人還不忘從旁追加一筆：“主公顧四座，始訝來踟躕”。主公，即江西觀察使沈傳師（當(dāng)時(shí)詩(shī)人正充當(dāng)他的幕僚）；“來踟躕”，則化用《陌上�！贰笆咕龔臇|來，五馬立踟躕”之意，描寫沈傳師在座中初睹張好好風(fēng)姿的驚訝失態(tài)的情景，深得側(cè)面烘托之妙。
然后便是張好好的“試唱”，詩(shī)中描述她在“吳娃”的扶引下羞怯登場(chǎng)，低頭不語地?cái)[弄著長(zhǎng)長(zhǎng)的前襟；一雙發(fā)鬟高下相宜，縷縷發(fā)辮才曳過短襦——寥寥數(shù)筆，畫出了這位少女的無限柔美羞怯之態(tài)。令人不禁要懷疑如此小兒女家，竟有聲震梁塵的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼”，當(dāng)她像貞元（785-805）間名妓關(guān)盼盼那樣乍一摔袖，席間便頓時(shí)響徹小鳳凰一般清潤(rùn)圓美的歌鳴。這歌聲嘹亮清麗，竟使伴奏的器樂都有難以為繼之感，以至于琴弦快要迸散關(guān)鈕、蘆管即將為之破裂。而張好好的裊裊歌韻，卻還壓過“眾音”，穿透高閣，直上云衢。白居易《琵琶行》表現(xiàn)商女奏樂之妙，全借助于連翩的比喻描摹；此詩(shī)則運(yùn)用高度的夸張，從伴奏器樂的不勝競(jìng)逐中，反襯少女歌喉的清亮遏云，堪稱別開蹊徑。
一位初登歌場(chǎng)的少女，一鳴驚人，贏得了觀察使大人的青睞。她從此被編入樂籍，成了一位為官家賣唱的歌妓。未更人事的張好好，自然不懂得，這失去自由的樂妓生涯，對(duì)于她的一生意味著什么。她大約到是滿心喜悅地以為，一扇富麗繁華的生活之門，已向她砰然打開——那伴著“主公”在彩霞滿天的秋日，登上“龍沙”山（南昌城北）觀浪，或是明月初上的夜晚，與幕僚們游宴“東湖”的生活，該有無限樂趣。最令詩(shī)人驚嘆的，還是張好好那日愈變化的風(fēng)韻：“玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐”——不知不覺中，這位少女已長(zhǎng)成風(fēng)姿殊絕的美人。當(dāng)沈傳師“旌旆”東下、調(diào)任宣歙觀察使時(shí)，自然沒忘記把她也“笙歌隨舳艫”地載了去。于是每遇霜秋、暖春，宣城的謝朓樓，或城東的“句溪”，就有了張好好那清亮歌韻的飛揚(yáng)。這就是詩(shī)之二節(jié)所描述的張好好那貌似快樂的樂妓生活——詩(shī)人當(dāng)然明白，這種“身外（功業(yè)、名聲）任塵土，樽前極歡娛”的“歡娛”，對(duì)于一位歌妓來說，終竟只是曇花一現(xiàn)，并不能長(zhǎng)久。但他當(dāng)時(shí)怎么也沒預(yù)料，那悲慘命運(yùn)之神的叩門，對(duì)張好好竟來得如此突然。而這一節(jié)之所以極力鋪陳張好好美好歡樂的往昔，也正是為了在后文造成巨大的逆轉(zhuǎn)，以反襯女主人公令人驚心的悲慘結(jié)局。
這結(jié)局在開始依然帶有喜劇色彩：“飄然集仙客，諷賦欺相如。聘之碧瑤佩載以紫云車（仙人所乘）”。
那風(fēng)度翩翩、長(zhǎng)于“諷賦”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈傳師。詩(shī)序稱他“以雙鬟（一千萬錢）納之”，可見頗花費(fèi)了一筆錢財(cái)，故詩(shī)中以“碧瑤佩”、“紫云車”等夸張之語，將這出“納妾”喜劇著力渲染了一番。張好好呢，大約以為終于有了一個(gè)歸宿，生活拘檢起來，正如傳說中的天臺(tái)仙女一般，關(guān)閉“洞門”，不再與往日熟知的幕僚交往�！岸撮]水聲遠(yuǎn)，月高蟾影孤”二句，敘女主人公為妾景象，雖語帶詼諧，字里行間畢竟透露著一種孤清幽寂之感，它似乎暗示著，女主人公身為侍妾，生活過得其實(shí)并不如意。
詩(shī)情的逆轉(zhuǎn)，是數(shù)年后的一次意外相逢：“洛城重相見，綽綽為當(dāng)壚”——當(dāng)年那綽約風(fēng)姿的張好好，才不過幾年，竟已淪為賣酒東城的“當(dāng)壚”之女。這令詩(shī)人十分震驚。奇特的是，當(dāng)詩(shī)人揭開張好好生涯中最慘淡的一幕時(shí)，全不顧及讀者急于了解淪落真相，反而轉(zhuǎn)述起女主人公對(duì)詩(shī)人的關(guān)切詢問來：“怪我苦何事，少年垂白須？朋游今在否？落拓更能無？”此四句當(dāng)作一氣讀，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒憩F(xiàn)女主人公的酸苦心境上，簡(jiǎn)直妙絕——與舊日朋友的相逢，竟是在如此尷尬的場(chǎng)合；張好好縱有千般痛楚，教她也無法向友人訴說。沉淪的羞慚，須得強(qiáng)加壓制，最好的法子，便只有用這連串的問語來岔開了。深情的詩(shī)人不會(huì)不懂得這一點(diǎn)�？v有千種疑問，也不忍心再啟齒相問。詩(shī)之結(jié)尾所展示的，正是詩(shī)人默然無語，在“涼風(fēng)生座隅”的悲哀中，凝望著衰柳、斜陽(yáng)，撲簌簌流下滿襟的清淚——使得詩(shī)人落淚不止的，便是曾經(jīng)以那樣美好的歌喉，驚動(dòng)“高閣”“華筵”，而后又出落得“玉質(zhì)”、“絳唇”、“云步”“艷態(tài)”的張好好的不幸遭際；便是眼前這位年方十九，卻已飽嘗人間酸楚，終于淪為賣酒之女、名震一時(shí)的名妓。
這首詩(shī)正以如此動(dòng)人的描述，再現(xiàn)了張好好升浮沉淪的悲劇生涯，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)這類無法主宰自己命運(yùn)的苦難女子的深切同情。作為一首敘事詩(shī)，詩(shī)人把描述的重點(diǎn)，全放在回憶張好好昔日的美好風(fēng)貌上；并用濃筆重彩，表現(xiàn)她生平最光彩照人的躍現(xiàn)。只是到了結(jié)尾處，才揭開她淪為酒家“當(dāng)壚”女的悲慘結(jié)局。這在結(jié)構(gòu)上似乎頗不平衡。然而，正是這種不平衡，便在讀者心中，刻下了張好好最動(dòng)人美麗的形象；從而對(duì)她的悲慘處境，激發(fā)起最深切的同情。
解釋二：
孤燈殘?jiān)掳殚e愁，幾度凄然幾度秋；
哪得哀情酬舊約，從今而后謝風(fēng)流。
這是杜牧的愛人張好好寫給他的詩(shī)，詩(shī)里有愛，愛重含愁，愁中又透著決然。
杜牧和湖州名妓張好好是在南昌沈傳師的府上認(rèn)識(shí)的。當(dāng)時(shí)的的杜牧尚未成家，風(fēng)流倜儻，而張好好美貌聰慧，琴棋書畫皆通。參加宴會(huì)時(shí)兩人經(jīng)常見面，張好好傾慕杜牧的才情，杜牧愛上張好好的色藝雙絕。他們湖中泛舟，執(zhí)手落日，才子佳人，自是無限美好。本應(yīng)該留下一段佳話，讓人沒想到的是，沈傳師的弟弟也看上了張好好，很快納她為妾。張好好作為沈傳師家中的一名家妓，根本無力掌控自己的命運(yùn)，杜牧亦官位低微，只好一認(rèn)落花流水空余恨，就此互相別過。
張好好出嫁時(shí)留下此詩(shī)，從此一入侯門。后杜牧在長(zhǎng)安抑郁而死，張好好聞之悲痛欲絕，瞞了家人到長(zhǎng)安祭拜，想起相愛與別離的萬般凄楚，竟自盡于杜牧墳前。
所以不是什么同情，是愛情詩(shī)篇。
作者簡(jiǎn)介
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
人物生平
早期仕途
杜牧十歲時(shí)，祖父杜佑去世，不久，父親杜從郁病死，家道開始中落。
杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問題的見解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。
大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。
大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。
大和九年（835年），杜牧三十三歲，被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩(shī)篇。
開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。
開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放
會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。
杜牧 江南春
會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載，杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。
唐時(shí)的黃州（古黃州又名齊安郡，唐時(shí)治所在今武漢市新洲區(qū)邾城街），在華夏屬下等洲，兵連禍結(jié)，戰(zhàn)火紛飛，官不曾安位，民不得聊生，是個(gè)地地道道的荒郡、廢郡，晚唐以后是一處外放“逐臣”的地方，被京官視為“鄙陋州郡”， 到北宋“蘇門四學(xué)子”之一的張耒，在其《齊安秋日》詩(shī)中也曾說黃州是一處 “齊安荒僻地，平昔放逐臣”的地方。
杜牧在黃州任上，無異于貶謫，但他對(duì)自己充滿信心，文人逐放地方官，是官還是文人。世云“三年清知府，十萬雪花銀”，而杜牧在黃州的寓所是“使君家似野人居”，他為政清廉，《唐書》本傳中稱他“剛直有奇節(jié)”。明弘治《黃州府志》贊其“有才名，多 奇節(jié)，吏民懷服之”。
杜牧在黃州刺史任上三年，把黃州治理得井井有條，也是唐代繼韓愈之后的又一尊孔大家。黃州有孔子山、孔子河，是春秋末孔子周游列國(guó)時(shí)的過往之地，有“孔子使子路問津處”等圣跡，山旁建有孔子廟（問津書院前身）。由于年久失修，瀕臨傾倒。杜牧為 了宣揚(yáng)孔子思想和施展自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，在孔子山擴(kuò)建孔廟， 拜謁孔子圣像，親自改孔廟名為“文宣廟”，并在廟中設(shè)置學(xué)堂（時(shí)稱廟學(xué)），教化士民。他雖身居吏職，仍在學(xué)堂講學(xué)不輟。講學(xué)之時(shí)，其弟子自遠(yuǎn)方至數(shù)百人。他在《黃州刺史謝上表》中說：“獨(dú)能不徇時(shí)俗，自行教化，唯德是務(wù)，愛人如子，廢鞭笞責(zé)削之，用忠恕撫字之道”，“使一州之人，知上有圣仁二天子，所遣刺史，不為虛受，熏其和風(fēng)，感其歡心，庶為瑞為祥， 為歌為詠，以裨盛 業(yè)，流乎無窮”。
明、清時(shí)的《黃州府志》《問津院志》均載杜牧在黃州地方“興學(xué)教士，立廟崇祀先圣，一時(shí)家循孔教，人頌儒書”。明·弘治《黃州府志》中收有杜牧詩(shī)《齊安晚秋》、《齊安郡中偶成》、《書黃州所見》、《龍丘道中》、《齊安郡后池》、《憶齊安》等詩(shī)多首（當(dāng)時(shí)齊安、黃州，即今武漢新洲）。
后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。
會(huì)昌四年九月（844年9月），杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。
會(huì)昌五年（845年），七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰相周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。
人生暮年
杜牧
宣宗大中三年（849年），因?yàn)榫┕儋旱摰停y以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒有批準(zhǔn)。
宣宗大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
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