清如玉壺冰 / 賦得清如玉壺冰原文、翻譯注釋及賞析
原文：
清如玉壺冰/賦得清如玉壺冰
唐代：王維
玉壺何用好，偏許素冰居。
未共銷丹日，還同照綺疏。
抱明中不隱，含凈外疑虛。
氣似庭霜積，光言砌月馀。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。
若向夫君比，清心尚不如。
譯文：
玉壺何用好，偏許素冰居。
玉壺有什么作用，偏許素冰放在里邊。
未共銷丹日，還同照綺疏。
讓冰不在日下融化，還同照綺彩窗戶。
抱明中不隱，含凈外疑虛。
透明得中間能看清，從外看懷疑是虛無(wú)的。
氣似庭霜積，光言砌月馀。
冰氣像庭中霜累積，光勝過(guò)臺(tái)階邊的光亮。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。
早晨照凌飛鵲鏡，晚上映射聚螢書。
若向夫君比，清心尚不如。
如果與您比起來(lái)，清心還不如您呢。
注釋：
玉壺何用好，偏許素冰居。
清如玉壺冰：京兆府試試題。何用：為什么。素冰：潔白的冰。
未共銷丹日，還同照綺（qǐ）疏。
銷丹日：指冰在赤日下融化。綺疏：窗戶上雕刻的花紋，也指刻有花紋的窗戶。
抱明中不隱，含凈外疑虛。
氣似庭霜積，光言砌（qì）月馀。
言：料，知。砌：臺(tái)階的邊沿。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。
飛鵲鏡：古鏡的.一種，傳說(shuō)可以照見(jiàn)妻子之心。宵：夜晚。
若向夫君比，清心尚不如。
夫君：以稱友朋，此指玉壺冰。
賞析：
此詩(shī)所寫為試律詩(shī)中一主要題材，即狀物之作。“玉壺冰”最早的出處應(yīng)是鮑照的《代白頭吟》，詩(shī)中有“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，分明是氣節(jié)風(fēng)骨之象征。后來(lái)，玉壺冰便成為了詩(shī)詞中常見(jiàn)的一個(gè)意象，每每為詩(shī)人所吟詠。十九歲的王維參加京兆府試，便以“清如玉壺冰”為題寫下了一首名篇。
全詩(shī)從不同角度對(duì)玉壺之冰作了描摹。首聯(lián)一破“玉壺”，一破“素冰”，且以設(shè)問(wèn)形式，使詩(shī)意更顯生動(dòng)。次聯(lián)承寫玉壺，方法巧妙，上下兩句雖未點(diǎn)出“玉壺”二字，但卻用素冰免于被赤日所融的命運(yùn)反襯出玉壺之功用。三聯(lián)上句緊承二聯(lián)下句之“照”字，點(diǎn)出素冰之“明”。下句寫素冰之“凈”，亦緊扣詩(shī)題之“清”字。四聯(lián)上句之“氣”字緊承三聯(lián)之“虛”字而來(lái)，描摹玉壺中圍繞著素冰的冰霧，此亦襯寫素冰。四聯(lián)下句寫素冰之光與臺(tái)階邊沿之光相比更勝之有余，形容素冰之光亮。五聯(lián)又緊承上聯(lián)之“光”字而來(lái)，連用兩個(gè)典故，襯寫素冰之亮，其冰光壓過(guò)可以照見(jiàn)妻子之心的飛鵲鏡，如同像車胤聚螢?zāi)菢佑靡哉諘�，“玉壺冰”勝于妻、友，真如知己。此�?lián)還從早、晚兩個(gè)對(duì)比的時(shí)間段來(lái)寫，可見(jiàn)素冰之光亮?xí)円共蛔�。末�?lián)用擬人手法寫素冰之“清”，顯示作者對(duì)素冰清高堅(jiān)貞氣節(jié)的傾慕。末聯(lián)之生發(fā)，意境深遠(yuǎn)。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人寄情的玉壺冰，儼然已成為“世間真情”的意象，是詩(shī)人對(duì)早已令人絕望的世間真情的急切呼喚。此詩(shī)堪稱試律詩(shī)中的佳作，從詩(shī)中可體會(huì)出兩種意味。
其一，王維以玉壺盛冰作比，玉和冰，一個(gè)高貴，一個(gè)純潔，兩者相融，便構(gòu)成了千古難出其右的高潔品質(zhì)。王維鋪陳多多、比賦連連，而到了結(jié)句處，忽然話鋒一轉(zhuǎn)，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子從狀物而及于寫人，從冰之性情轉(zhuǎn)入人之品格。旨在用冰壺自勵(lì)，推崇磊落澄澈的品格。
其二，在王昌齡之前之后，唐代詩(shī)人都有用玉壺冰表示友情的。駱賓王在跟朋友李嶠分別之際，作了《別李嶠得勝字》一詩(shī)，詩(shī)的末二句為“離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰”。同樣此詩(shī)中“玉壺何用好，偏許素冰居”，取玉壺與冰兩者品性相似，比喻兩人情投意合。
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