子產(chǎn)壞晉館垣原文及賞析

子產(chǎn)壞晉館垣原文及賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的子產(chǎn)壞晉館垣原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　子產(chǎn)壞晉館垣

　　左丘明〔先秦〕

　　公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。

　　士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。

　　對曰：“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。而天癘不戒。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”

　　文伯復(fù)命。趙文子曰：“信。我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也�！笔故课牟�謝不敏焉。

　　晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。

　　叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣�！�其知之矣�！�

　　譯文

　　魯襄公死去的那個月，子產(chǎn)輔佐鄭故公到晉國去，晉平公因?yàn)轸攪�有喪事的緣故，怎有接見他們。子產(chǎn)派人把賓館的圍墻全部拆毀，把自己的車馬放進(jìn)去。晉國大夫士文伯責(zé)備子產(chǎn)說：“敝國由于政事和刑罰怎有搞好，到處是盜賊，不知道對辱臨敝國的諸侯屬官怎么辦，因此派了官員修繕來賓住的館舍，館門造得很高，圍墻修得很厚，使賓客使者不會感到擔(dān)心。現(xiàn)在您拆毀了圍墻，雖然您的隨從能夠戒備，那么對別國的賓客怎么辦呢？由于敝國是諸侯的盟主，修建館會圍墻，是用來接待賓客。如果把圍墻都拆了，怎么能滿足賓客的要求呢？我們國君派我來請問你們拆墻的理由。”子產(chǎn)回答說：“敝國國土狹小，處在大國的中間，大國責(zé)求我們獻(xiàn)納貢物怎有一定時候，所以我們不敢安居度日，只有搜尋敝國的全部財物，以便隨時前來朝見貴國。碰上您怎有空，怎能見到，又怎有得到命令，不知道朝見的日期。我們不敢進(jìn)獻(xiàn)財物，又不敢把它們存放在露天。

　　要是進(jìn)獻(xiàn)上，那就成了貴國君王府庫中的財物，不經(jīng)過陳列聘享禮物的正式儀式，那是不敢奉獻(xiàn)的。如果把禮物放在露天里，又怕日曬雨淋而腐爛生蟲，加重敝國的罪過。我聽說文公從前做盟主時，宮室低小，怎有門闕和臺榭，”隨把接待賓客的館舍修得十分高大，賓館像國君的寢宮一樣。倉庫和馬棚也修得很好，司空按時平整道路，泥水工匠按時粉刷館舍房間；諸侯的賓客來到，甸人點(diǎn)起庭院中的火把，仆人巡視客舍，存放車馬有地方，賓客的隨從有代勞的人員，管理車輛的官員給車軸加油，打掃房間的，伺養(yǎng)牲口的，各自照看自己份內(nèi)的事；各部門的屬官要檢大招待賓客的物品；文公從不讓賓客們多等，也怎有被延誤了的事；與賓客同憂共樂，出了事隨即巡大，有不懂的地方就指教，有所要就加以接濟(jì)。賓客到來就好像回到家里一樣，哪里會有災(zāi)患�。徊慌掠腥藫尳偻当I，也不用擔(dān)心干燥潮濕�，F(xiàn)在晉侯的緹別宮方圓數(shù)里，隨讓諸侯賓客住在像奴仆住的房子里，車輛進(jìn)不了大門，又不能翻墻而入；盜賊公然橫行，天災(zāi)難防。接見賓客怎有定時，召見命令也不知何時發(fā)布。如果還不拆毀圍墻，就怎有地方存放禮品，我們的罪過就要加重。斗膽請教您，您對我們有什么指示？雖然貴國遇上魯國喪事，可這也是敝國的憂傷啊。如果能讓我們早獻(xiàn)上禮物，我們會把圍墻修好了再走，這是貴君的恩惠，我們哪敢害怕辛勞？”士文伯回去報告了。趙文子說：“的確是這樣。我們實(shí)在不注重培養(yǎng)德行，用像奴仆住的房舍來招待諸侯，這是我們的過錯�。弧庇谑�，他派士文伯前去道歉，承認(rèn)自己不明事理。

　　晉平公以隆重的禮節(jié)接見了鄭故公，宴會和禮品也格外優(yōu)厚，然后讓鄭故公回國。晉國接著建造了接待諸侯的賓館。叔向說：“辭令不可廢棄就是這樣的��！子產(chǎn)善于辭令，諸侯靠他的辭令得到了好處，為什么要放棄辭令呢？《詩。大雅。板》中說：‘言辭和順，百姓融洽；言辭動聽，百姓安寧�！�子產(chǎn)大概懂得這個道理吧�！�

　　注釋

　�。�1）公：指魯襄公。薨（hcog）：諸侯死去叫薨。

　�。�2）相：輔佐。鄭伯：指鄭故公。

　�。�3）壞：拆毀。館垣：賓館的圍墻。

　　（4）士文伯：晉國大夫士匄。讓：責(zé)備。

　�。�5）屬：臣屬，屬官。在：問候。

　　（6）闞閎（hanh6ng）：指館舍的大門。

　�。�7）完：同“院”，指墻垣。茸：用草蓋墻。

　�。�8）共命：供給賓客所求。

　�。�9）請命：請問理由。

　　（10）誅求：責(zé)求，勒索貢物。無時：怎有定時。

　�。�11）會：朝會。時事：隨時朝貢的事。

　�。�12）輸幣：送上財物。

　�。�13）暴露：露天存放。

　�。�14）薦陳：呈獻(xiàn)并當(dāng)庭陳列。

　�。�15）卑庳（bi）：低小。

　�。�16）觀：門闕。臺：土筑高壇。

　�。�17）公寢：國君住的宮室。

　�。�18）司空：負(fù)責(zé)建筑的官員。平易：平整。

　　（19）圬人：泥水工匠。冪（mi）：涂墻，粉刷。

　�。�20）甸：甸人，掌管柴火的官。庭燎：庭中照明的火炬。

　�。�21）巾車；管理車輛的官。脂：指加油。轄。車軸頭的擋鐵。

　　（22）隸人；清潔工。瞻：看管。

　�。�23）不留賓：不讓來客滯留。

　　（24）淄：同“災(zāi)”。

　�。�25）緹（dT）之宮：晉侯的別宮，一在今山西沁縣西南。

　　（26）天厲：天災(zāi)。不戒：無法防備。

　�。�27）憚（dan）：怕。

　�。�28）趙文子：晉國大夫趙武。信；確實(shí)，可信。

　�。�29）垣。這里指房舍。贏：接待。

　�。�30）加禮：禮節(jié)特別隆重。宴：宴會。好：指宴會上送給賓客的禮物。

　�。�31）釋辭：放棄辭令。

　�。�32）這四句詩出自《詩·大雅·板》。輯：和順。協(xié)：融洽。繹：同“懌”，喜悅。莫：安定。

　　讀解

　　僅僅因?yàn)閲�君沒有接見，就動怒拆毀了該國連舍的圍墻，還以巧妙動聽的言辭，說得對方連賠不是，不僅國君出來接見，而且還禮遇有加，滿意且滿載而歸。初看起來還有點(diǎn)過分，有點(diǎn)兒太“那個”了，犯得著如此大動肝跪，做出如此大膽的事兒來嗎？

　　但是我們不要忘記了這件表面上看來有點(diǎn)兒荒唐的事情的背景。晉國是個大國，強(qiáng)國，諸侯盟主，一方霸主。國君不出來接見連人，是在擺譜兒，那架子，耍弄人，那藏而不露的意思是要讓人下跪，乞求，被愚弄。鄭國是個小國，夾在大國當(dāng)中受氣，此行是進(jìn)去獻(xiàn)貢物，是去“朝圣”，表示對盟主的恭敬和孝順。

　　明白了這個背景，我們就不得不對子產(chǎn)的所作所為令眼相看，肅然起敬，佩服他的勇氣和骨氣。他的舉動真有點(diǎn)兒犯上作亂的味道：你想捉弄我、拿架子擺譜兒？哼，沒門兒！我就不吃這一套，我比你更厲害，道高一尺，魔高一丈。于是，就大膽地、公開的、理直氣壯把圍墻給拆了，還批得敵手理屈辭窮，態(tài)度陡然一轉(zhuǎn)。

　　解析

　　這是講的國與國之間的關(guān)系。國不分大小，地不分東西南北，人不分多寡，財富不分貧富，大伙兒一律平等，以禮相待，、以誠相待。這應(yīng)當(dāng)是國與國交往的前提。咱們現(xiàn)在的“和平共處五項(xiàng)原則”，不也包含這方面的內(nèi)容嗎？

　　這個原則也可以擴(kuò)大到人與人之間的交往當(dāng)中。人不分男女老幼，黑白胖瘦，身份地位，權(quán)力大小，名氣高低，大伙一律平等，人人享有受人尊重的權(quán)利，也有尊重他人的義務(wù)。相待以誠，相待以禮，相敬如賓，相互尊重，是起碼的做人準(zhǔn)則。上天沒有賦予誰有特權(quán)可產(chǎn)藐視他人、愚弄他人、傲慢無禮、為所欲為、無法無天、視他人為草芥。

　　俗話說，人窮志不短。上天賦予人的權(quán)利是平等的，并沒有對某某人另眼相看。四海之內(nèi)，普天之下，大伙都同樣頭頂一片藍(lán)天，同樣腳踏一方土地，生來是人，死了變鬼，沒有誰更優(yōu)越。

　　左丘明

　　丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551—479）同時，而年輩稍晚。他是當(dāng)時著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。

　　相關(guān)人物

　　子產(chǎn)，（公元前522）。名僑，字子產(chǎn)，又字子美，鄭穆公之孫，公子發(fā)子國之子，故稱公孫僑。春秋時期鄭國（今河南新鄭）人，著名的政治家和思想家。鄭州新鄭縣人。公元前554年任鄭國卿后，實(shí)行一系列政治改革，承認(rèn)私田的合法性，向土地私有者征收軍賦；鑄刑書于鼎，為我國最早的成文法律。他主張保留“鄉(xiāng)�！�、聽取“國人”意見，善于因才任使，采用“寬孟相濟(jì)”的治國方略，將鄭國治理得秩序井然。

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