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捉船行原文及賞析
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的捉船行原文及賞析文言文，希望能夠幫助到大家。
捉船行
官差捉船為載兵，大船買(mǎi)脫中船行。
中船蘆港且潛避，小船無(wú)知唱歌去。
郡符昨下吏如虎，快槳追風(fēng)搖急櫓。
村人露肘捉頭來(lái)，背似土牛耐鞭苦。
苦辭船小要何用？爭(zhēng)執(zhí)洶洶路人擁。
前頭船見(jiàn)不敢行，曉事篙題斂錢(qián)送。
船戶家家壞十千，官司查點(diǎn)侯如年。
發(fā)回仍索常行費(fèi)，另派門(mén)攤云雇船。
君不見(jiàn)官舫嵬峨無(wú)用處，打彭插旗馬頭住。
譯文
官吏運(yùn)兵捉民船，大船花錢(qián)得免捉中船。
中船躲入蘆葦港，小船不知底細(xì)唱著歌走遠(yuǎn)。
官府昨下文書(shū)官吏如虎，迎風(fēng)搖槳急追趕。
船夫捉襟露肘捉住頭，背如土牛挨皮鞭。
船小無(wú)用苦哀求，爭(zhēng)執(zhí)不休路人圍觀。
前船見(jiàn)狀不敢行，懂事的船工急忙給官吏來(lái)湊錢(qián)。
船戶家家破費(fèi)十千，等候官吏查點(diǎn)慢如年。
開(kāi)船回走仍繳通行費(fèi)，另外還攤派雇船的錢(qián)。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎，
官府的大船沒(méi)動(dòng)用，插旗鳴鼓�？吭诖a頭邊。
注釋
行：樂(lè)府和古詩(shī)的一種體裁，多在鋪敘之中暗寓諷嘆。如漢樂(lè)府有《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》，魏晉樂(lè)府有《燕歌行》、《從軍行》。
載：運(yùn)。
買(mǎi)脫：給官吏送錢(qián)，逃避被捉應(yīng)差之禍。
郡符：郡里發(fā)下來(lái)的文書(shū)命令。
肘（zhǒu）：臂節(jié)彎曲之處，這里指手臂。土牛：即春牛，用土筑成。古代在立春前一日有迎的儀式，由人扮作勾芒神，用鞭子抽打土牛，叫做“鞭春”。
苦辭：苦苦地哀告。
洶洶：吵鬧的聲音大。
篙（gāo）：撐船用的竹竿。
壞十千：破費(fèi)了許多錢(qián)。十千：十貫錢(qián)，這里是指數(shù)目很大，并非實(shí)指。
候如年：等候很長(zhǎng)的時(shí)間。
“發(fā)回”句：把捉去的船只放回，官差還得要“常行費(fèi)”。常行費(fèi)：按例應(yīng)送的錢(qián)。
門(mén)攤：指按戶攤派的捐稅。云雇船：說(shuō)是作代雇船只的費(fèi)用。云：說(shuō)。
官舫：官家的船只。舫（fǎng）：船。嵬（wéi）峨：高大的樣子。
馬頭：即碼頭，水邊專供停船的地方。
賞析：
清代初期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，船民除受繁苛的租稅剝削外，其船只還常常遭官府強(qiáng)行扣壓，被征往運(yùn)輸士兵。船民們?yōu)榱藸I(yíng)生，只好被迫向差官輸納銀錢(qián)以求得解脫，再一次受到無(wú)理的盤(pán)剝。作者得睹船民百姓的苦難，而作此詩(shī)記述這種現(xiàn)象。
作者介紹：
吳偉業(yè)（1609～1672）字駿公，號(hào)梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，世居江蘇昆山，祖父始遷江蘇太倉(cāng)，漢族，江蘇太倉(cāng)人，崇禎進(jìn)士。明末清初著名人，與錢(qián)謙益、龔鼎孳并稱江左三大家，又為婁東詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者。長(zhǎng)于七言歌行，初學(xué)長(zhǎng)慶體，后自成新吟，后人稱之為梅村體。
文學(xué)成就
吳偉業(yè)他一生寫(xiě)詩(shī)千余首。著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村詩(shī)馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺(tái)》、《臨春閣》，史乘《綏寇紀(jì)略》，《春秋地理志》等。
吳偉業(yè)與錢(qián)謙益、龔鼎孳并稱江左三大家，又為婁東詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者。詩(shī)以宗法唐人為主，兼取宋代、。《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)論說(shuō)：其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風(fēng)骨彌為遒上。頗能概括其特色及前后變化。
詩(shī)歌特色
圍繞黍離之痛，吳偉業(yè)以明末清初的歷史現(xiàn)實(shí)為題材，反映山河易主、物是人非的社會(huì)變故，描寫(xiě)動(dòng)蕩歲月的人生圖畫(huà)，志在以詩(shī)存史。這類詩(shī)歌約有四種：一種以宮廷為中心，寫(xiě)帝王嬪妃戚畹的恩寵悲歡，引出改朝換代的滄桑巨變，如《永和宮詞》、《洛陽(yáng)行》、《蕭門(mén)曲》、《田家鐵獅歌》等。第二種以明清戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)民起義斗爭(zhēng)為中心，通過(guò)重大事件的記述，揭示明朝走向滅亡的趨勢(shì)，如《臨江參軍》、《雁門(mén)尚書(shū)行》、《松山哀》、《圓圓曲》等。第三種以歌伎藝人為中心，從見(jiàn)證者的角度，敘述南明福王小朝廷的衰敗覆滅，如《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》、《臨淮老妓行》、《楚兩生行》等。最后還有一種以平民百姓為中心，揭露清初統(tǒng)治者橫征暴斂的惡政和下層民眾的痛苦，類似的三吏、三別，如《捉船行》、《蘆洲行》、《馬草行》、《直溪吏》和《遇南廂園叟感賦》等。此外還有一些感憤國(guó)事，長(zhǎng)歌當(dāng)哭的作品，如《鴛湖曲》、《后東皋草堂歌》、《悲歌贈(zèng)吳季子》等，幾乎可備一代史實(shí)。他在《梅村詩(shī)話》中評(píng)自己寫(xiě)《臨江參軍》一詩(shī)：余與機(jī)部（楊廷麟）相知最深，于其為參軍周旋最久，故于詩(shī)最真，論其事最當(dāng)，即謂之詩(shī)史可勿愧。這種以詩(shī)史自勉的精神，使他放開(kāi)眼界，指事傳詞，興亡具備，在形象地反映社會(huì)歷史的真實(shí)上，取得突出的成績(jī)，高過(guò)同時(shí)代的其他詩(shī)人。
痛失名節(jié)的悲吟，是他詩(shī)歌的另一主題。這以清順治十年出仕為標(biāo)志，在靈與肉、道德操守與生命保存之間，吳偉業(yè)選擇茍全性命，墮入失節(jié)辱志的痛苦深淵，讓自贖靈魂的悲歌沉摯纏綿，哀傷欲絕�！蹲試@》、《過(guò)吳江有感》、《過(guò)淮陰有感》、組詩(shī)《遣悶》等，懺悔自贖，表現(xiàn)悲痛萬(wàn)分的心情，誤盡平生是一官，棄家容易變名難，我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間�！稇压偶娴鹾畛凇吩�(shī)說(shuō)：河洛烽煙萬(wàn)里昏，百年心事向夷門(mén)。氣傾市俠收奇用，策動(dòng)宮娥報(bào)舊恩。多見(jiàn)攝衣稱上客，幾人刎頸送王孫。死生總負(fù)侯贏諾，欲滴椒漿淚滿樽。 詩(shī)人自注：朝宗歸德人，貽書(shū)約終隱不出，余為世所逼，有負(fù)夙諾，故及之。在《賀新郎·病中有感》詞里，自我剖析：故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活，脫屣妻孥非易事，竟一錢(qián)不值何須說(shuō)。臨死仍不忘反�。喝趟劳瞪ポd馀，而今罪孽怎消除？受恩欠債應(yīng)填補(bǔ)，總比鴻毛也不如。自怨自艾，后悔不迭。吳偉業(yè)是真誠(chéng)的，以詩(shī)自贖確實(shí)是其心音的流露，《梅村家藏稿》以仕清分前后兩集，立意截然分明，表示他不回避和掩飾自己的污點(diǎn)，死時(shí)遺命家人斂以僧裝，題曰詩(shī)人吳梅村之墓，用以表明身仕二姓的悔恨與自贖的真心。這類詩(shī)歌對(duì)我們認(rèn)識(shí)在理想與現(xiàn)實(shí)、感情與理智的困擾與沖突里掙扎的人生悲劇，有著啟迪作用。
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