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司馬相如《子虛賦》原文譯文及賞析
司馬相如●子虛賦
《子虛賦》是西漢辭賦家司馬相如早期客游梁孝王時(shí)所作。此賦通過楚國(guó)之子虛先生講述隨齊王出獵，齊王問及楚國(guó)，極力鋪排楚國(guó)之廣大豐饒，以至云夢(mèng)不過是其后花園之小小角。烏有先生不服，便以齊之大海名山、異方殊類，傲視子虛�？偟膩�(lái)看都是張揚(yáng)大國(guó)風(fēng)采、帝王氣象。此賦與《上林賦》構(gòu)成姊妹篇，都是漢代文學(xué)正式確立的標(biāo)志性作品。
【作品原文】
子虛賦
楚使子虛于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋（1）。畋罷，子虛過姹烏有先生（2），亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：“今日畋樂乎？”子虛曰：“樂�！薄矮@多乎？”曰：“少”�！叭粍t何樂？”對(duì)曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也�！痹唬骸翱傻寐労酰俊弊犹撛唬骸翱伞�。王車架千乘，選徒萬(wàn)騎，畋于海濱。列卒滿澤，罘網(wǎng)彌山（3）。掩兔轔鹿（4），射麋腳麟（5）。鶩于鹽浦（6），割鮮染輪（7）。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵，孰與寡人乎？’仆下車對(duì)曰：‘臣，楚國(guó)之鄙人也。幸得宿衛(wèi)十有余年，時(shí)從出游，游于后園，覽于有無(wú)，然猶未能遍睹也，又焉足以方其外澤乎？’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。”仆對(duì)曰：“唯唯（8）’’。
“‘臣聞楚有七澤，嘗見其，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪郁（9），隆崇嵂崒（10）。岑崟參差（11），日月蔽虧。交錯(cuò)糾紛，上干青云。罷池陂陀（12），下屬江河（13）。其土則丹青赭堊（14），雌黃白坿（15），錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾（16），瑊玏玄厲（17），碝石碔砆（18）。其樂則有蕙圃，蘅蘭芷若（19），芎藭菖蒲（20），江蘺蘼蕪（21），諸柘巴苴（22）。其南側(cè)有平原廣澤，登降陁靡（23），案衍壇曼。緣似大江，限以巫山。其高燥則生葴菥苞荔（24），薛莎青薠（25）。其埤濕則生藏茛蒹葭（26），東蘠雕胡。蓮藕觚盧（27），菴閭軒芋（28）。眾物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池：激水推移，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙；其中則有神龜蛟鼉（29），玳瑁鱉黿（30）。其北則有陰林：其樹楩柟豫章（31），桂椒木蘭，檗離朱楊（32），樝梨梬栗（33），橘柚芬芬；其上則有鹓鶵孔鸞（34），騰遠(yuǎn)射干（35）。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴（36）。
“‘于是乎乃使剸諸之倫（37），手格此獸。楚王乃駕馴交之駟，乘雕玉之輿。靡魚須之橈旃（38），曳明月之珠旗。建干將之雄戟，左烏號(hào)之雕弓，右夏服之勁箭。陽(yáng)子驂乘，孅阿為御（39）。案節(jié)未舒，即陵狡獸。蹴蛩蛩（40），轔距虛。軼野馬（41），轊陶駼（42），乘遺風(fēng)，射游騏。倏眒倩利（43），雷動(dòng)飆至（44），星流霆擊，弓不虛發(fā)，中心決眥（45），洞胸達(dá)掖，絕乎心系。獲若雨獸，掩草蔽地（46）。于是楚王乃弭節(jié)徘徊，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼郄受詘（47），殫睹眾物之變態(tài)。
“‘于是鄭女曼姬，被阿緆（48），揄纻縞（49），雜纖羅，垂霧縠（50）。襞積褰縐（51），郁橈溪谷。衯衯裶裶，揚(yáng)袘戌削，蜚襳垂髾。扶輿猗靡，翕呷萃蔡。下靡蘭蕙，上拂羽蓋。錯(cuò)翡翠之葳蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。
“‘于是乃相與獠于蕙圃，媻姍勃窣（52），上乎金提。掩翡翠，射鵔鸃（53）。微矰出（54），孅繳施（55）。弋白鵠，連鴐鵝。雙倉(cāng)下，玄鶴加。怠而后發(fā)，游于清池。浮文鹢，揚(yáng)桂栧。張翠帷，建羽蓋。罔瑇瑁，釣紫貝。摐金鼓（56），吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲駭，波鴻沸。涌泉起，奔揚(yáng)會(huì)。礧石相擊（57），硠硠嗑嗑。若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧。車按行，騎就隊(duì)。麗乎婬婬，班乎裔裔。
“‘于是楚王乃登云陽(yáng)之臺(tái)，泊乎無(wú)為，憺乎自持（58）。芍藥之和，具而后御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪粹（59），自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。于是齊王無(wú)以應(yīng)仆也�！�
烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠(yuǎn)千里，來(lái)貺齊國(guó)（60）：王悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲戮力致獲，以?shī)首笥�，何名為夸哉？問楚地之有無(wú)者，愿聞大國(guó)之風(fēng)烈，先生之馀論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢(mèng)以為高，奢言婬樂而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國(guó)之美也。無(wú)而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，二者無(wú)可。而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣。且齊東陼巨海，南有瑯邪。觀乎成山，射乎之罘。浮渤澥，游孟諸。邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界。秋田乎青丘，彷徨乎海外，吞若云夢(mèng)者八、九，于其胸中曾不蒂芥。若乃俶儻瑰瑋，異方殊類。珍怪鳥獸，萬(wàn)端鱗萃。充牣其中，不可勝記。禹不能名，卨不能計(jì)（61）。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大。先生又見客，是以王辭不復(fù)，何為無(wú)以應(yīng)哉？”
【作品注釋】
�。�1）畋（tián）：打獵。
（2）過姹（chà；）：訪問。姹：夸耀。
（3）罘（fú）網(wǎng)：捕兔之網(wǎng)。
�。�4）轔（lín）鹿：用車輾鹿。
�。�5）腳麟（lín）；抓住大牡鹿。
�。�6）鶩（wù；）于鹽浦：在海灘上奔馳。
�。�7）割鮮染輪：殺食獵物、染紅車輪。
�。�8）唯唯：是，好。
�。�9）盤紆（yū）岪（fú）郁：迂回曲折。
�。�10）隆崇嵂崒（lǜzú）：高聳險(xiǎn)危。
�。�11）岑崟（cényín）參差（cēncī）：高峻不平。
�。�12）罷池陂陀（pōtuò；）：山坡寬廣。
�。�13）下屬（zhǔ）江河：與河相連。
（14）丹青赭堊（zhěè；）：朱砂、青土、紅土、白土。
�。�15）雌黃白坿（fù；）：黃土、灰土。
（16）琳珉（línmín）昆吾：玉石、礦石。
�。�17）瑊瓑（jiānlè；）玄厲：次玉石、磨刀石。
（18）碝（ruǎn）石碔砆（wǔfū）：美石、白紋石。
�。�19）蘅（héng）蘭芷（zhǐ）若：杜蘅、澤蘭、白芷、杜若。
�。�20）芎藭（qiōngqióng）菖蒲：兩種香草名。
（21）江蘺（lí）蘼蕪（míwú）：香草名。
（22）諸柘（zhè；）巴苴（jū）：甘蔗、芭蕉。
�。�23）陁（yǐ）靡：山勢(shì)傾斜綿延貌。
（24）葴（zhēn）菥（xī）苞荔（lì；）：馬藍(lán)、菥草、苞草。
�。�25）莎（suō）、薠（fān）：兩種野草。
�。�26）藏莨（zānglà；ng）蒹葭（jiānjiā）：荻草、蘆葦。
�。�27）觚（gū）盧：葫蘆。
�。�28）菴閭（ānlǘ）軒芋（xuānyú）：兩種水草。
（29）鼉（tuó）：揚(yáng)子鱷。
�。�30）黿（yuán）：大鱉。
（31）楩柟（piánnān）：楩，南方大木名。柟，楠樹。
�。�32）檗（bò；）離：黃檗、山梨。
�。�33）樝（zh�。├鏃w（yǐng）栗：山楂、黑棗。
�。�34）鹓鶵（yuānchú）孔鸞（luán）：鳳凰、孔雀。
（35）騰遠(yuǎn)射（yè；）干：猿猴、小狐。
�。�36）蟃蜒（mà；nyán）：似貍而長(zhǎng)的獸。貙犴（qūà；n）：比貍大的猛獸。
�。�37）剸（tuán）諸：即專諸，勇士名。
（38）靡（fēi）：同“麾”揮動(dòng)。橈旃（náozhān）：輕柔飄蕩的旗幟。
�。�39）孅（xiān）阿：駕車名師。
干將：刃貌。干將之雄戟，有利刃的戟。說(shuō)，干將，吳人，善于制劍。
�。�40）蹴（cù；）：踩倒。蛩（qióng）蛩：種巨獸。
�。�41）軼（yì；）：超過。
�。�42）轊（wè；i）：車軸頭，此處意為用車頭撞。騊駼（táotú）：良馬。
（43）倏瞤（shūshù；n）倩浰（qià；nlià；n）：迅速奔馳。
�。�44）飆（biāo）：狂風(fēng)。
（45）眥（zì；）：開裂。
�。�46）揜（yǎn）：掩蓋。
�。�47）徼郄（yāojù；）受詘（qū）：攔住并收拾疲乏絕路之野獸。
�。�48）被阿緆（xì；）：披薄綢。
�。�49）揄纻縞（yúzhù；gǎo）：拖著麻絹裙。
�。�50）縠（hù；）：輕紗。
（51）襞（bì；）積褰（qiān）縐：裙褶衣皺。
�。�52）媻（pán）姍勃窣（bè；isù；）：慢慢行走。
�。�53）鵔鸃（jù；nyí）：錦雞。
�。�54）矰（zēng）：短箭。
�。�55）繳：箭上細(xì)繩。
�。�56）摐（chuāng）：敲。
（57）礧（lè；i）石：眾石。
�。�58）詹（dà；n）：保持。
�。�59）脟（luán）割輪粹（cuì；）：切小塊肉在車輪旁烤吃。
�。�60）貺（kuà；ng）：賜教。
（58）卨（xiè；）：即“契”，人名，堯之賢臣。
【作品譯文】
楚王派子虛出使齊國(guó)，齊王調(diào)遣境內(nèi)所有的士卒，準(zhǔn)備了眾多的車馬，與使者同出外打獵。打獵完畢，子虛前去拜訪烏有先生，并向他夸耀此事，恰巧無(wú)是公也在場(chǎng)。大家落座后，烏有先生向子虛問道：“今天打獵快樂嗎？”子虛說(shuō)：“快樂�！薄矮C物很多吧？”子虛回答道：“很少�！薄凹热蝗绱�，那么樂從何來(lái)？”子虛回答說(shuō)：“我高興的是齊王本想向我夸耀他的車馬眾多，而我卻用楚王在云夢(mèng)澤打獵的盛況來(lái)回答他�！睘跤邢壬f(shuō)道：“可以說(shuō)出來(lái)聽聽嗎？”
子虛說(shuō)：“可以。齊王指揮千輛兵車，選拔上萬(wàn)名騎手，到東海之濱打獵。士卒排滿草澤，捕獸的羅網(wǎng)布滿山崗，獸網(wǎng)罩住野兔，車輪輾死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。車騎馳騁在海邊的鹽灘，宰殺禽獸的鮮血染紅車輪。射中禽獸，獵獲物很多，齊王便驕傲地夸耀自己的功勞。他回頭看著我說(shuō)：‘楚國(guó)也有供游玩打獵的平原廣澤，可以使人這樣富于樂趣嗎？楚王游獵與我相比，誰(shuí)更壯觀？’我下車回答說(shuō)：‘小臣我只不過是楚國(guó)個(gè)見識(shí)鄙陋的人，但僥幸在楚宮中擔(dān)任了十余年的侍衛(wèi)，常隨楚王出獵，獵場(chǎng)就在王宮的后苑，可以順便觀賞周圍的景色，但還不能遍覽全部盛況，又哪有足夠的條件談?wù)撨h(yuǎn)離王都的大澤盛景呢？’齊王說(shuō)：‘雖然如此，還是請(qǐng)大略地談?wù)勀愕乃娝劙�！�?/p>
“我回答說(shuō)：‘是，是。臣聽說(shuō)楚國(guó)有七個(gè)大澤，我曾經(jīng)見過個(gè)，其余的沒見過。我所看到的這個(gè)，只是七個(gè)大澤中最小的個(gè)，名叫云夢(mèng)。云夢(mèng)方圓九百里，其中有山。山勢(shì)盤旋，迂回曲折，高聳險(xiǎn)要，山峰峭拔，參差不齊；日月或被完全遮蔽，或者遮掩半；群山錯(cuò)落，重疊無(wú)序，直上青云；山坡傾斜連綿，下連江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白堊、雌黃、石灰、錫礦、碧玉、黃金、白銀、種種色彩，光輝奪目，像龍鱗般地燦爛照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰寶石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石頭、紅地白文的石頭。東面有蕙草的花圃，其中生長(zhǎng)著杜衡、蘭草、白芷、杜若、射干、芎？、菖蒲、茳蘺、蘼蕪、甘蔗、芭蕉。南面有平原大澤，地勢(shì)高低不平，傾斜綿延，低洼的土地，廣闊平坦，沿著大江延伸，直到巫山為界。那高峻干燥的地方，生長(zhǎng)著馬藍(lán)、形似燕麥的草、還有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低濕之地，生長(zhǎng)著狗尾巴草、蘆葦、東薔、菰米、蓮花、荷藕、葫蘆、庵？、蕕草，眾多麥木，生長(zhǎng)在這里，數(shù)不勝數(shù)。西面則有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激蕩，后浪沖擊前浪，滾滾向前；水面上開放著荷花與菱花，水面下隱伏著巨石和白沙。水中有神龜、蛟蛇、豬婆龍、玳瑁、鱉和黿。北面則有山北的森林和巨大的樹木：黃楩樹、楠木、樟木、桂樹、花椒樹、木蘭、黃蘗樹、山梨樹、赤莖柳、山楂樹、黑棗樹、桔樹、柚子樹、芳香遠(yuǎn)溢。那些樹上有赤猿、獼猴、鹓？、孔雀、鸞鳥、善跳的猴子和射干。樹下則有白虎、黑豹、蟃蜒、？、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、窮奇、獌狿。
“‘于是就派專諸之類的勇士，空手擊殺這些野獸。楚王就駕御起被馴服的雜毛之馬，乘坐著美玉雕飾的車，揮動(dòng)著用魚須作旒穗的曲柄旌旗，搖動(dòng)綴著明月珍珠的旗幟。高舉鋒利的三刃戟，左手拿著雕有花紋的烏嗥名弓，右手拿著夏箙中的強(qiáng)勁之箭。伯樂做驂乘，纖阿當(dāng)御者。車馬緩慢行駛，尚未盡情馳騁時(shí)，就已踏倒了強(qiáng)健的猛獸。車輪輾壓邛邛、踐踏距虛，突擊野馬，軸頭撞死騊駼，乘著千里馬，箭射游蕩之騏。楚王的車騎迅疾異常，有如驚雷滾動(dòng)，好似狂飆襲來(lái)，像流星飛墜，若雷霆撞擊。弓不虛發(fā)，箭箭都射裂禽獸的眼眶，或貫穿胸膛，直達(dá)腋下，使連著心臟的血管斷裂。獵獲的野獸，像雨點(diǎn)飛降般紛紛而落，覆蓋了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地緩步而行，瀏覽山北的森林，觀賞壯士的暴怒，以及野獸的恐懼。攔截那疲倦的野獸，捕捉那精疲力竭的野獸，遍觀群獸各種不同的姿態(tài)。
“‘于是，鄭國(guó)漂亮的姑娘，膚色細(xì)嫩的美女，披著細(xì)繒細(xì)布制成的上衣，穿著麻布和白娟制做的裙子，裝點(diǎn)著纖細(xì)的羅綺，身上垂掛著輕霧般的柔紗。裙幅褶縐重疊，紋理細(xì)密，線條婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女們穿著修長(zhǎng)的衣服，裙幅飄揚(yáng)，裙緣整齊美觀；衣上的飄帶，隨風(fēng)飛舞，燕尾形的衣端垂掛身間。體態(tài)婀娜多姿，走路時(shí)衣裙相磨，發(fā)出噏呷萃蔡的響聲。飄動(dòng)的衣裙飾帶，摩磨著下邊的蘭花蕙草，拂拭著上面的羽飾車蓋。頭發(fā)上雜綴著翡翠的羽毛做為飾物，頜下纏繞著用玉裝飾的帽纓。隱約縹緲，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若無(wú)。
“‘于是楚王就和眾多美女起在蕙圃夜獵，從容而緩慢地走上堅(jiān)固的水堤。用網(wǎng)捕取翡翠鳥，用箭射取錦雞。射出帶絲線的短小之箭，發(fā)射系著細(xì)絲繩的箭。射落了白天鵝，擊中了野鵝。中箭的鸧鴰雙雙從天落，黑鶴身上被箭射穿。打獵疲倦之后，撥動(dòng)游船，泛舟清池之中。劃著畫有鹢鳥的龍船，揚(yáng)起桂木的船漿。張掛起畫有翡翠鳥的帷幔，樹起鳥毛裝飾的傘蓋。用網(wǎng)撈取玳瑁，釣取紫貝。敲打金鼓，吹起排簫。船夫唱起歌來(lái)，聲調(diào)悲楚嘶啞，悅耳動(dòng)聽。魚鱉為此驚駭，洪波因而沸騰。泉水涌起，與浪濤匯聚。眾石相互撞擊，發(fā)出硠硠礚礚的響聲，就象雷霆轟鳴，聲傳幾百里之外。
“‘夜獵將停，敲起靈鼓，點(diǎn)起火把。戰(zhàn)車按行列行走，騎兵歸隊(duì)而行。隊(duì)伍接續(xù)不斷，整整齊齊，緩慢前進(jìn)。于是，楚王就登上陽(yáng)云之臺(tái)，顯示出泰然自若安然無(wú)事的神態(tài)，保持著安靜怡適的心境。待用芍藥調(diào)和的食物備齊之后，就獻(xiàn)給楚王品嘗。不像大王終日奔馳，不離車身，甚至切割肉塊，也在輪間烤炙而吃，而自以為樂。我以為齊國(guó)恐怕不如楚國(guó)吧�！谑�，齊王默默無(wú)言，無(wú)話回答我。”
烏有先生說(shuō)：“這話為什么說(shuō)得如此過分呢？您不遠(yuǎn)千里前來(lái)賜惠齊國(guó)，齊王調(diào)遣境內(nèi)的全部士卒，準(zhǔn)備了眾多的車馬，同您外出打獵，是想同心協(xié)力獵獲禽獸，使您感到快樂，怎能稱作夸耀呢！詢問楚國(guó)有無(wú)游獵的平原廣澤，是希望聽聽楚國(guó)的政治教化與光輝的功業(yè)，以及先生的美言高論�，F(xiàn)在先生不稱頌楚王豐厚的德政，卻暢談云夢(mèng)澤以為高論，大談婬游縱樂之事，而且炫耀奢侈靡費(fèi)，我私下以為您不應(yīng)當(dāng)這樣做。如果真像您所說(shuō)的那樣，那本來(lái)算不上是楚國(guó)的美好之事。楚國(guó)若是有這些事，您把它說(shuō)出來(lái)，這就是張揚(yáng)國(guó)君的丑惡；如果楚國(guó)沒有這些事，您卻說(shuō)有，這就有損于您的聲譽(yù)，張揚(yáng)國(guó)君的丑惡，損害自己的信譽(yù)，這兩件事沒有樣是可做的，而您卻做了。這必將被齊國(guó)所輕視，而楚國(guó)的聲譽(yù)也會(huì)受到牽累。況且齊國(guó)東臨大海，南有瑯琊山，在成山觀賞美景，在之罘山狩獵，在渤海泛舟，在孟諸澤中游獵。東北與肅慎為鄰，左邊以湯谷為界限；秋天在青丘打獵，自由漫步在海外。像云夢(mèng)這樣的大澤，縱然吞下八、九個(gè)，胸中也絲毫沒有梗塞之感。至于那超凡卓異之物，各地特產(chǎn)，珍奇怪異的鳥獸，萬(wàn)物聚集，好像魚鱗薈萃，充滿其中，不可勝記，就是大禹也辨不清它們的名字，契也不能計(jì)算它們的數(shù)目。但是，齊王處在諸侯的地位，不敢陳說(shuō)游獵和嬉戲的歡樂，苑囿的廣大。先生又是被以貴賓之禮接待的客人，所以齊王沒有回答您任何言辭，怎能說(shuō)他無(wú)言以對(duì)呢！”
【作品鑒賞】
《子虛賦》作于相如游梁之時(shí)。據(jù)《史記·司馬相如列傳》載，相如“以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士齊人鄒陽(yáng)、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說(shuō)之。因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛之賦》”。對(duì)于梁園來(lái)說(shuō)，或者對(duì)于西漢前期文壇來(lái)說(shuō)，相如僅只是“與諸生同舍”，“得與諸生游士居”，尚未有所建樹而當(dāng)時(shí)文壇成就斐然的作家是枚乘。
梁王武為文帝次子，于公元前168年（文帝前元十二年）自淮陽(yáng)王徙梁。十年后，梁貴盛。鄒陽(yáng)、莊忌、枚乘從吳入梁，為梁王上賓。梁王筑忘憂之館，以待天下賢士。時(shí)俊逸之士齊聚梁園，從梁王游于忘憂之館。梁王命眾人作賦，枚乘獻(xiàn)《柳賦》，路僑如為《鶴賦》，公孫詭、鄒陽(yáng)等也各有所賦。這里記載了梁園作家文學(xué)活動(dòng)勝事。此時(shí)，司馬相如尚未參預(yù)到梁園作家的活動(dòng)中。在梁園文學(xué)群體中最受梁王重視，并且在社會(huì)上知名度最高的是枚乘。他早在客游吳王濞時(shí)已名揚(yáng)諸侯，居梁園，更受到梁王的特殊重視。劉武為梁王凡二十五年，相如是在最后幾年才到這個(gè)群體中來(lái)的。他游梁數(shù)歲后創(chuàng)作了《子虛賦》。可是，他的文學(xué)成就沒能引起梁園君臣的特別關(guān)注，這篇作品的光輝也被老輩作家枚乘的成就所掩蓋。然而，這篇作品卻具有更強(qiáng)大的生命力。它在更深刻的藝術(shù)層面上表現(xiàn)出梁園時(shí)代向著后梁園時(shí)代過渡的精神，其藝術(shù)匠心也足令相如的前輩相形見絀。
首先，在作品中人物的設(shè)定及所表現(xiàn)的感情的特質(zhì)方面，《子虛賦》同前此的作品相比，有明顯的不同。在屈原的《離騷》、《九章》中，作者都是直接抒情，賈誼的《吊屈原賦》也基本如此。宋玉的《高唐賦》和《神女賦》通過假設(shè)問對(duì)的方式展開，作品中出現(xiàn)楚王和宋玉兩個(gè)人物。枚乘的《七發(fā)》假托于楚太子與吳客，作品所要表達(dá)的思想感情通過假設(shè)的人物實(shí)現(xiàn)，而其情感特征仍屬于個(gè)體的性質(zhì)，即作品中的“宋玉”、“吳客”個(gè)人的認(rèn)識(shí)或感受。子虛、烏有的對(duì)話則不然。這里固然是兩個(gè)單體的人在談話，但這兩個(gè)人物所承載的身份、意義卻已不同。子虛以使臣的角色出現(xiàn)，其所陳述的內(nèi)容，所表達(dá)的感受，既是他個(gè)人的，同時(shí)也與他使臣的身份、使命有直接的關(guān)系。他的榮辱之感已同楚國(guó)的榮辱緊密聯(lián)系在起。作品中的烏有先生是齊人。雖然他沒有維護(hù)齊或代表齊之利益的使命、職責(zé)，但談話間卻無(wú)不為齊辯之處。他在夸耀齊之廣大以后說(shuō)：“然（齊）在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大，先生又見客，是以王辭不復(fù)。何為無(wú)以應(yīng)哉？”這就不是以朋友的或個(gè)人的口吻談話，而是在批評(píng)子虛的同時(shí)，也于言談間維護(hù)齊的威望。作品中的人物已不是單體的個(gè)人，他們承載起了群體的感受與意識(shí)。這變化對(duì)《兩都賦》和《二京賦》的人物設(shè)定都有深刻的影響。
其次，作品內(nèi)容的展開和人物對(duì)話中的沖突，更深刻地展現(xiàn)出不同時(shí)代、不同人群間的思想沖突，通過子虛、烏有二人的對(duì)話，表現(xiàn)出兩種不同的使命意識(shí)。
作品開篇便揭示子虛的身份：他是楚的使臣，出使于齊，受到齊王的熱情接待：“悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出田�！鳖鲍C畢，子虛“過詫烏有先生”。二人思想觀念的差異也隨之展開�！妒酚浖狻芬痹唬骸霸專湟�。”子虛拜訪烏有先生，本出于炫耀的動(dòng)機(jī)，此后，其所談的內(nèi)容與這動(dòng)機(jī)正相合。
子虛向?yàn)跤邢壬忉岊鲍C中捕獲很少，自己卻很高興的原因說(shuō)：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也�！彼吲d的是自己看破齊王的用意，而自己又有辦法予以應(yīng)對(duì)。他認(rèn)為，齊王與使臣獵，并不僅僅出于熱情好客，而是想借此炫耀國(guó)力，以壓倒楚。他對(duì)齊王“矜而自功”的態(tài)度十分敏感，而齊王的發(fā)問：“楚亦有平原、廣澤游樂之地，饒樂若此者乎？楚王之獵何與寡人？”更使他感到盛氣凌人的挑戰(zhàn)性的口吻。
在回答中，子虛極言己之卑微，自稱“楚之鄙人”，極言己見聞之貧乏，對(duì)楚的苑囿“未能遍睹”，“楚有七澤，嘗見其，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳”。然而，就是這僅見其又特小小的云夢(mèng)，便足可勝過齊。
他對(duì)齊王的回答中處處顯示楚之強(qiáng)盛，同齊相比，是有過之而無(wú)不及的。他作為大國(guó)使臣對(duì)自己君主、邦國(guó)的榮譽(yù)極力維護(hù)，對(duì)涉及這方面的言論、行為極其敏感。這里貫穿著他對(duì)使命意識(shí)的理解與堅(jiān)守。
在諸侯分立的時(shí)代，諸侯交際、聘問的歷史上確實(shí)存在各式各樣的明爭(zhēng)暗斗，使臣與出使國(guó)君臣彬彬有禮的交往中存在著對(duì)榮譽(yù)、利益的挑戰(zhàn)和維護(hù)。同時(shí)，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，則是兩個(gè)諸侯國(guó)間關(guān)系的直接表現(xiàn)。晉趙孟出聘鄭，受到特殊的禮遇，不取決于晉鄭的友好，而在于鄭對(duì)晉的依附，在于趙孟執(zhí)掌晉之政柄，加之以他個(gè)人的君子風(fēng)范和人格魅力。
與之相反的，則是諸侯與使臣交往中些隱藏在溫文爾雅外衣下的明爭(zhēng)暗斗。
《晏子春秋·雜下》載，晏子使楚，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜邪？”王笑曰：“圣人非所與嬉也，寡人反取病焉。”楚王預(yù)先導(dǎo)演了齊人因盜竊被捉的鬧劇，欲取笑晏子。而晏子卻給以有力的反駁。楚王的導(dǎo)演和自我解嘲中潛伏著齊、楚兩大諸侯爭(zhēng)勝的陰影。在《子虛賦》中，仍然是齊、楚兩大諸侯間的事，只是賓主關(guān)系發(fā)生了變化。齊成了主人，而楚則為使臣派出的客方。主動(dòng)權(quán)操在齊王手中。在子虛眼中，齊王成了彬彬有禮的挑釁者。子虛則成為維護(hù)君國(guó)利益、尊嚴(yán)的使臣。
更有甚者則是諸侯國(guó)間的無(wú)禮之行�！稑b梁傳·成公元年》云：“季孫行父禿，晉郤克眇，衛(wèi)孫良父跛，曹公子手僂，同時(shí)而聘于齊。齊使禿者御禿者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。蕭同侄子處臺(tái)上而笑之。聞?dòng)诳�，客不悅而去�！边@是對(duì)使臣及其諸侯國(guó)惡意的戲耍。四國(guó)使臣對(duì)這侮辱極為憤慨，終于導(dǎo)致翌年晉與魯、衛(wèi)、曹敗齊，齊頃公也險(xiǎn)些被俘。如此嚴(yán)重的問題并不曾發(fā)生在子虛身上。但是，諸侯間爭(zhēng)斗的必然性卻在左右著齊王，也成為子虛使臣意識(shí)中的重要因子。
這些前代諸侯間的爭(zhēng)斗與不快，正是子虛在出使中顯得極為敏感的原因。在《子虛賦》中，大國(guó)諸侯恃強(qiáng)凌弱，妄自尊大的強(qiáng)國(guó)心理，對(duì)使臣的使命意識(shí)構(gòu)成威脅。使于四方，不辱君命，這是古代使臣普遍遵循的基本原則。而不辱君命可以有各種不同的情況和形式，特別是大國(guó)之間，既要完成出使任務(wù)，還要在應(yīng)對(duì)間，宣揚(yáng)國(guó)之長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)，顯示其國(guó)力，揚(yáng)威諸侯。這是貫穿于子虛滔滔宏論中的潛臺(tái)詞，也是構(gòu)成《子虛賦》中第個(gè)波瀾的主色調(diào)。
烏有先生對(duì)子虛的回答中不免有為尊者諱，有維護(hù)齊之威望的嫌疑。他認(rèn)為，齊王“悉發(fā)境內(nèi)之士”的畋獵，完全是出于對(duì)使臣的熱情，“以?shī)首笥乙玻蚊麨榭湓�！”否定齊王有炫耀之意。至于說(shuō)詢問楚的情況，在他看來(lái)，也是極其友好的表示：“問楚地之有無(wú)者，愿聞大國(guó)之風(fēng)烈，先生之余論也�！倍际浅鲇诤靡狻７吹故亲犹撨^于敏感，將友好的接待誤解為比權(quán)量力的明爭(zhēng)暗斗。這些解說(shuō)實(shí)在勉強(qiáng)。他用近乎輕描淡寫的語(yǔ)調(diào)對(duì)齊、楚進(jìn)行比較，也掩飾不住大國(guó)的自豪。至于說(shuō)到：“然位在諸侯，不敢言游戲之樂，苑囿之大”，則表明他比子虛、比齊王有所收斂而已。但他談話的要點(diǎn)尚不在于為齊王辯護(hù)，而在于對(duì)子虛的批評(píng)。他從個(gè)更高的思想層面談問題，指出子虛所言，“不稱楚王之德厚，而盛推云夢(mèng)以為高，奢言婬樂而顯侈靡”，“必若所言，固非楚國(guó)之美也”。這里指出，諸侯國(guó)的君主，應(yīng)重視自己的道德品質(zhì)和國(guó)策，這才是他所認(rèn)為的諸侯國(guó)之美。作為個(gè)使臣，就應(yīng)張顯自己君主在這方面的美。而那種對(duì)國(guó)家幅員與實(shí)力的依仗與張揚(yáng)，都表明其精神之美的缺乏。烏有先生進(jìn)而指出，子虛的談話使自己陷入兩難的境地：“有而言之，是章君之惡；無(wú)而言之，是害足下之信。章君惡而傷私義，二者無(wú)可�！比绻f(shuō)屬實(shí)，那就玷污了使臣的使命，不僅沒能張顯楚王的德，反而暴露了楚王貪圖婬樂奢侈的缺點(diǎn)。如果他僅僅出于虛榮心而說(shuō)了謊話，則表明他缺乏誠(chéng)信，人品操守有虧，作為使臣來(lái)說(shuō)，也是不稱職的。
烏有先生的談話中注入更高的人文精神，即不是徒爭(zhēng)物質(zhì)之強(qiáng)弱，不以強(qiáng)盛的國(guó)力構(gòu)建諸侯關(guān)系中的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，而是要在新的強(qiáng)國(guó)之美的基礎(chǔ)上進(jìn)行諸侯間的對(duì)話。這是對(duì)諸侯國(guó)交往中重德尚義精神的承襲�！秶�(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》載楚使王孫圉聘晉，趙簡(jiǎn)子問楚寶白珩。王孫圉曰：“未嘗為寶。”“先王之玩也，何寶之焉？”他列舉兩個(gè)賢人和富饒的藪澤，強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這些都大有利于國(guó)家，這才是“楚之所寶者”。
戰(zhàn)國(guó)之世，侵伐攻略不斷，各諸侯國(guó)勢(shì)力盛衰消長(zhǎng)往往系于人才之得失。于是，以人為寶，已成為些有作為君主決策的核心問題。如燕昭王禮遇郭隗、樂毅，已成為千古美談。而在諸侯交際間，也往往表現(xiàn)出彼此在如何認(rèn)識(shí)“國(guó)之寶”方面的差距。如《史記·田敬仲完世家》載，齊威王與魏惠王畋獵，魏王問齊“亦有寶乎”，并自炫其車前后的寶珠。齊威王曰：“寡人之所以為寶，與王異。”然后舉出幾位賢臣，說(shuō)明他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。
上述諸侯或使臣的言論中都關(guān)系到如何認(rèn)識(shí)自己君主或諸侯國(guó)之美，如何張顯自己君主或君國(guó)優(yōu)勢(shì)的問題。在這些方面，子虛的認(rèn)識(shí)過多地著眼于物質(zhì)條件，而烏有先生則在兼顧幅員物產(chǎn)的同時(shí)，突出了人文精神，批評(píng)子虛所夸耀的并不是楚之美，是與上述較具人文精神的言論相背離的。另方面，他又指出，若楚王之獵確如子虛所言，則是貪婬樂而顯侈靡，并非楚之美事，子虛作為使臣，應(yīng)知如何維護(hù)國(guó)之尊嚴(yán)，不能將楚王之惡顯示于天下。
孔子云：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”烏有的言論中不曾涉及前代文獻(xiàn)記載，然而，在作者運(yùn)用的文學(xué)語(yǔ)言中已經(jīng)浸透了前代思想滋養(yǎng)。他們二人之間的言論中表現(xiàn)出兩種不同的使臣意識(shí)，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家之美的兩種不同理解。他們的言論中也表現(xiàn)出兩個(gè)文學(xué)人物間的差異：子虛是個(gè)徒逞時(shí)之快的思想淺薄的人。烏有先生則是諸侯對(duì)立時(shí)期的賢士的形象。兩個(gè)形象的差異和他們言論的交鋒構(gòu)成了《子虛賦》中文脈的波瀾。
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