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      2. 鮑照擬行路難·其四全文、注釋、翻譯和賞析

        時(shí)間:2024-11-09 07:56:22 古籍 我要投稿
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        鮑照擬行路難·其四全文、注釋、翻譯和賞析

          瀉水置平地,各自東西南北流。

          人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁?

          酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。

          心非木石豈無(wú)感?吞聲躑躅不敢言。

          譯文

          往平地上倒水,水會(huì)向不同流散一樣,人生貴賤窮達(dá)是不一致的。

          人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。

          喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己,歌唱《行路難》,歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。

          人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情?欲說(shuō)還休,欲行又止,不再多說(shuō)什么。

          注釋

          “瀉水”二句:往平地上倒水,水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。 瀉,傾,倒。

          “舉杯”句:這句是說(shuō)《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。

          吞聲:聲將發(fā)又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見(jiàn)出所憂不是細(xì)致的事。

          躑躅(zhí zhú):徘徊不前。

          舉杯斷絕歌路難:因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。斷絕:停止。

          斷絕:停止

          全文賞析

          這首“瀉水置平地”是《擬行路難》中的第四篇,抒寫(xiě)詩(shī)人在門閥制度重壓下,深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情,其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。

          詩(shī)歌起筆陡然,入手便瀉地面,四方流淌的現(xiàn)象。既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面,也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。然而,就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里,詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法,那流向“東西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人!八钡牧飨颍堑貏(shì)造成的;人的處境,是門第決定的。因此說(shuō),起首兩句,通過(guò)對(duì)瀉水的尋,F(xiàn)象的描寫(xiě),形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪,造成了一種令讀者驚疑的氣勢(shì)。正如所說(shuō):“起手萬(wàn)端下,如落天走東海也!边@種筆法,正好曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的悲憤抑郁心情。

          接下四句,詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒(méi)有直面人間的不平去歌呼吶喊,而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn),來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象,并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來(lái)慰藉心態(tài)失去的平衡。然而,舉杯消愁愁更愁,就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲,也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說(shuō)自己的悲哀和苦悶,胸中郁積的塊壘,已無(wú)法借酒澆除,他便著筆于如何從悵惘中求得解脫,在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào),愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感,造成了一種含蓄不露,蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。

          詩(shī)的結(jié)尾,作者才吐出真情。“心非木石豈無(wú)感”,人心不是草木,不可能沒(méi)有感情,詩(shī)人面對(duì)社會(huì)的黑暗,遭遇人間的不平,不可能無(wú)動(dòng)于衷,無(wú)所感慨。寫(xiě)到這里,詩(shī)人心中的憤懣,已郁積到最大的密度,達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度。不盡情宣泄,不放聲歌唱,已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是,下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆:“吞聲躑躅不敢言!”到了嘴邊的呼喊,卻突然“吞聲”強(qiáng)忍,“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗,殘酷無(wú)情的統(tǒng)治,窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑,已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩(shī)人一樣出身寒微的人,也只能像他那樣忍氣吞聲,默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里,這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源,已經(jīng)是盡在言外,表現(xiàn)得很清楚了。所以,前文中“人生亦有命”的話題,也只是詩(shī)人在忍氣吞聲和無(wú)可奈何之下所傾吐的憤激之詞。

          這首詩(shī)托物寓意,比興遙深,而又明白曉暢,達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來(lái)說(shuō),全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn),蘊(yùn)藉深厚。評(píng)論此詩(shī)說(shuō):“先破除,后申理,一俯一仰,神情無(wú)限!鼻宕虻聺撛u(píng)價(jià)說(shuō):“妙在不曾說(shuō)破!睖(zhǔn)確地指明了這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露,五言、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配,韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換,這一切,便自然形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。

          沈得潛說(shuō),此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破,讀之自然生愁!

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