全世界關(guān)于人類起源的神話故事
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适隆Ｒ韵率切【帪榇蠹艺淼娜澜缛祟惼鹪吹纳裨捁适�，希望能夠幫助到大家。
1、挪威神話：巨人始祖之死創(chuàng)造萬物
在挪威神話中，地球出現(xiàn)之前曾是兩個(gè)世界：“Muspell”是一個(gè)火焰熾熱的大陸；“Niflheim”是一個(gè)冰凍的大陸。當(dāng)Niflheim的冰冷與Muspell的熾熱之火接觸之后。
巨人始祖和巨型圣牛奧爾胡瑪拉解凍復(fù)活過來，圣牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子，這對天神生育了布里，布里有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子后來進(jìn)行叛變并殺死了巨人始祖。
巨人始祖死后，他尸體上的肉形成了土地；骨骼形成了山脈；頭發(fā)形成了樹木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。
2、遠(yuǎn)古波斯信仰：拜火教（索羅亞斯德教）神話
波斯神話中至高之神阿胡拉？馬茲達(dá)創(chuàng)造了世界，阿爾布茲山脈生長了800年終于接觸到了天空，雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。
世界上第一個(gè)動(dòng)物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛，然而波斯惡神安格拉？紐曼將這只白色公牛殺死。之后太陽凈化人類的種子長達(dá)40年之久，種子種下結(jié)出了大黃葉柄植物，這個(gè)植物成長后就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。
在拜火教神話中，至高之神阿胡拉？馬茲達(dá)與惡神安格拉？紐曼之間的戰(zhàn)斗共持續(xù)了12000年，在第一個(gè)3000年里，阿胡拉和光明世界與安哥拉的黑暗世界并存，最早的人類也經(jīng)受著邪惡黑暗的誘惑誤導(dǎo)。惡神安格拉并沒有像殺死白色公牛那樣殺死瑪什耶和瑪什耶那，而是誤導(dǎo)他們倆人對安格拉進(jìn)行崇拜信仰。
經(jīng)過50年之后，瑪什耶和瑪什耶那生育了一對孩子，然而在惡神安格拉的誘導(dǎo)下，這對伴侶卻將自己的兩個(gè)孩子吃了。之后，至高之神阿胡拉恢復(fù)了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性，越來越多的孩子出生，他們最終成為早期人類。
3、巴比倫神話：魔力女神死后造就天與地
埃利什與水神阿普蘇和蒂馬特產(chǎn)卵生育了數(shù)代天神，這些晚輩天神中伊阿是長兄，他的身邊有許多個(gè)弟弟。然而，這些年紀(jì)不大的小天神很吵鬧，讓阿普蘇和蒂馬特?zé)o法入睡，于是阿普蘇密謀策劃要?dú)⑺肋@些小天神，然而消息不脛而走，伊阿搶先動(dòng)手首先將阿普蘇殺死。
蒂馬特得知噩耗后發(fā)誓要進(jìn)行報(bào)仇，她創(chuàng)造了許多怪物，其中包括：瘋狗、蝎人、半牛人和巨龍等。伊拉和女神達(dá)姆基娜創(chuàng)造了馬杜克（長著四個(gè)眼睛和四個(gè)耳朵），馬杜克成為了伊拉和達(dá)姆基娜的保護(hù)武神，在馬杜克和蒂馬特的惡戰(zhàn)中，馬杜克用一支箭射中了蒂馬特的心臟。
馬杜克將蒂馬特的身體撕成兩半，創(chuàng)建了天與地，之后馬杜克創(chuàng)造了人類，讓人類去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商業(yè)買賣等。
4、遠(yuǎn)古埃及神靈：世界開始于混沌狀態(tài)
在埃及古代神話中，最初世界是混沌無序的。天神阿圖姆希望自己具有靈魂和肉體，之后他創(chuàng)造了一座小山，否則在這個(gè)混沌的世界里他沒有立足之地。
阿圖姆是一個(gè)沒有性別的天神，他的眼睛能看到一切事情。他從嘴里吐出一個(gè)兒子舒——空氣之神；然后又吐出了一個(gè)女兒特夫努特——濕氣女神。他們兩個(gè)天神負(fù)責(zé)重新改變宇宙混沌狀態(tài)的任務(wù)，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相纏繞在一起，但是格布將努特舉了起來，逐漸新的世界秩序建立了起來，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。
阿圖姆挖出了自己的眼睛用來尋找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿圖姆的身邊，阿圖姆十分高興，眼淚激動(dòng)得流了下來，當(dāng)每滴眼淚落在地面上就形成了一個(gè)人類。
5、古代墨西哥血腥的'阿茲特克族神話
阿茲特克族神話中地球母親是科特利卡爾，這個(gè)名字是“蛇裙”的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴著一個(gè)由人手和心臟組成的項(xiàng)鏈，她的裙子是多條毒蛇盤繞在一起。
地球母親特利卡爾最初體內(nèi)注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科由爾齊圭（Coyolxauhqui），后來又生育了400個(gè)兒子，變成了南部天空的群星。之后天空中飄落一個(gè)長著羽毛的球狀物，科特利卡爾發(fā)現(xiàn)并將這個(gè)球系在自己腰間，卻導(dǎo)致自己再一次懷孕。
這次意外懷孕使月亮女神科由爾齊圭和400個(gè)兒子十分震驚和憤怒，然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是戰(zhàn)爭和太陽之神胡特茲羅普特利（Huitzilopochtli），他從母親的子宮里跳出，他剛一出生就身披盔甲，很快他就長大了。
胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾，攻擊了月亮女神科由爾齊圭，在火蛇的協(xié)助下殺死了她，胡特茲羅普特將她的頭顱割下來拋向天空，這顆頭顱變成了天空中的月亮。
6、日本神話：地球是個(gè)孤島
天神創(chuàng)造了兩個(gè)兄妹：哥哥伊奘諾尊和妹妹伊奘冉尊，他們站在原始海洋的一個(gè)漂浮橋梁上，使用天神的珠寶長矛在原始海洋中攪拌形成了第一個(gè)島Onogoro，在這個(gè)島上，他們兄妹結(jié)婚生活。
天神對此責(zé)怪他們違反協(xié)議，這兩位夫婦便開始用珠寶長矛在原始海洋中形成了日本島和許多神靈，然而在誕生火神時(shí)，伊奘冉尊死亡了，伊奘諾尊十分悲痛跟隨伊奘冉尊的靈魂來到由Yomi掌管的地獄，伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不得再次超生。當(dāng)伊奘諾尊突然看到伊奘冉尊腐爛的尸體時(shí)異常驚懼并開始逃離，伊奘冉尊的靈魂非常憤怒便一直追趕伊奘諾尊。
最終，伊奘諾尊從地獄洞窟中逃脫出來，他將自己與一塊巨石捆在一起，永久地與死亡進(jìn)行分離，他不想再去地獄。
7、印度神話：宇宙論與梵天
在最早的吠陀梵語的吠陀經(jīng)中描述了古印度神話，無比巨大的神靈普魯沙長著數(shù)千個(gè)頭、眼睛和腳，他包裹著整個(gè)地面，他的十根手指延伸可以擴(kuò)展空間。當(dāng)天神們向普魯沙獻(xiàn)出祭品時(shí)，普魯沙身體上生成清澈的黃油，這些黃油形成了鳥類和動(dòng)物。
后來普魯沙的身體轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缛f物的基礎(chǔ)，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及戰(zhàn)爭的天神因陀羅等，同時(shí)，從他的身體上建立了印度社會(huì)的四個(gè)等級：牧師、武士、平民和仆人。根據(jù)之后的歷史發(fā)展，三位一體的宇宙最高永恒實(shí)體梵天出現(xiàn)了，他是一切眾生之父，此外，三位一體的天神還包括守護(hù)之神毗瑟和破壞神施瓦。
梵天創(chuàng)造了宇宙萬物，并持續(xù)了43.2億年，之后破壞神施瓦摧殘了宇宙秩序，并開啟了新的循環(huán)，使每個(gè)人得到了松緩，當(dāng)前的宇宙循環(huán)狀態(tài)還有數(shù)十億年才能結(jié)束。
8、獼猴繁衍人類
關(guān)于人類的來源，在藏族地區(qū)廣泛流傳著一則獼猴演化成人的神話。神話說：
在很久遠(yuǎn)的年代里，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結(jié)地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結(jié)為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實(shí)豐茂的樹林中去生活。過了三年，老猴再去看時(shí)，已經(jīng)繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠，有的在互相爭奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都饑腸轆轆，吱吱悲啼。看見老猴來了，便圍上來呼號：“拿什么給我們吃�。�？”舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心里十分不忍。于是領(lǐng)它們到一處長滿野生谷類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個(gè)吧！”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以后又會(huì)說話，遂演變成人類。
這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進(jìn)步成人類的科學(xué)論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會(huì)時(shí)期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區(qū)別就是“勞動(dòng)”。但是，神話在敘述獼猴采食林中野果及收食野生谷類等情節(jié)時(shí)，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至于眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結(jié)婚生子也是觀音點(diǎn)化，五種谷類也是觀音賜給的等情節(jié)，無疑是后來的一些佛教徒對這則神話進(jìn)行加工的結(jié)果。
9、希臘神話和天神之爭
公元前8世紀(jì)希臘詩人赫西奧德所記述的神話史詩中，原始宇宙的混沌狀態(tài)起始于最早的神靈，包括大地女神蓋亞，蓋亞創(chuàng)造了優(yōu)利納斯（最早的至上之神，是天的化身，是大地女神的兒子和配偶），優(yōu)利納斯掌管天空，并保護(hù)蓋亞，他與蓋亞生育了許多天神和怪物，其中包括長著50個(gè)頭和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯，眼睛有車軸大小的獨(dú)眼巨人。
蓋亞與優(yōu)利納斯共生育了6個(gè)兒子和6個(gè)女兒。優(yōu)利納斯非常不喜歡幾個(gè)相貌怪異的兒女，便將他們監(jiān)禁在塔爾塔羅斯（地獄底下暗無天日的深淵）。
對此，大地女神蓋亞非常憤怒，她將一個(gè)巨大的鐮刀給了自己最年輕的兒子克羅諾斯，并告訴他相應(yīng)的謀殺優(yōu)利納斯的計(jì)劃。當(dāng)優(yōu)利納斯接近蓋亞試圖親熱時(shí)，最年輕的兒子克羅諾斯突然沖出來將優(yōu)利納斯的生殖器割下，當(dāng)優(yōu)利納斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物和復(fù)仇女神。
10、中國古代神話：盤古開天女媧造人
宇宙之卵漂浮在永恒空間之中，它包括兩個(gè)反作用力：陰和陽。經(jīng)過無數(shù)次輪回，盤古誕生了，宇宙之卵中較重的部分——陰下落形成了地面，較輕的部分——陽上升形成了天空。
盤古擔(dān)心天和地再次融合在一起，就用手腳支撐著天和地，他每天長高10英尺，1.8萬年之后天空已有3萬英里高，盤古的任務(wù)完成后也就死亡了，他的身體部分變得了宇宙的基本物質(zhì)。
女神女媧非常寂寞，她從黃河水中撈出泥巴來制作泥人，這樣第一個(gè)人類出現(xiàn)了，隨后她用樹枝蘸上泥巴向地面上甩，無數(shù)個(gè)小泥點(diǎn)形成了多個(gè)人類。
11、蛋生英雄
有一則神話說：太極之初，有一個(gè)由五種寶貝形成的蛋。后來蛋破裂了，從中生出一個(gè)英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發(fā)象劍一樣堅(jiān)硬。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。 這則神話中的英雄形象，很可能是圖騰崇拜的混合體，是氏族聯(lián)盟或氏族融合的標(biāo)志。與漢族《山海經(jīng)》中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬于同一個(gè)類型。它同時(shí)還表達(dá)了在當(dāng)時(shí)的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅(jiān)硬鋒利似刀劍，以便更有利于生存斗爭的思想愿望。
這類神話表明，人類在與大自然的斗爭中，已經(jīng)明確地意識到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產(chǎn)生和發(fā)展過程，它無疑是人類社會(huì)發(fā)展史研究的可貴的萌芽。神話中也有豐富的幻想和聯(lián)想，如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象；看見鳥類從蛋中生出而聯(lián)想到人類的祖先也從蛋中生出等。當(dāng)然，這種聯(lián)想已經(jīng)比簡單的類比聯(lián)想更進(jìn)一步了，內(nèi)涵也更豐富了。它說明這類神話比起大自然神話來，產(chǎn)生得要晚些。遠(yuǎn)古時(shí)期，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀(jì)前后，經(jīng)過部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才逐漸融合成為統(tǒng)一的藏族，共同休養(yǎng)生息在遼闊的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)，與許多兄弟民族混雜相處，密切交流。
所以，在關(guān)于人類起源的神話方面，也表現(xiàn)為多種多樣，各具特點(diǎn)，有的還和兄弟民族相類似。這和藏族的族源繁多，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯(lián)系的。這些神話雖然不符合古猿通過勞動(dòng)而發(fā)展為人類的科學(xué)論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如西藏山南地區(qū)的雅隆河谷一帶，氣候溫和，山林茂密，猴類成群，當(dāng)?shù)氐脑既祟惻c猴群混雜相處，發(fā)生密切的聯(lián)系和利害關(guān)系。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對象，并被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對客觀現(xiàn)實(shí)的不自覺的藝術(shù)加工的痕跡。
12、女媧造人
女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)災(zāi)。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。
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