物種起源讀后感
什么是讀后感
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。
物種起源讀后感（精選8篇）
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的物種起源讀后感（精選8篇），希望能夠幫助到大家。
物種起源讀后感篇1
我對達(dá)爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律：“達(dá)爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)……”；“達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本……”這樣的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。
我翻開了《物種起源》，從其緒論開始我對達(dá)爾文的了解。
“五年的工作，我曾專心思索這個(gè)問題”，“從那時(shí)起直到現(xiàn)在，我曾不間段地專心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語句在文中隨處可見，達(dá)爾文拖著病重的身軀，專心致力于自然生物的研究，作各種觀察和實(shí)驗(yàn)，找無數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。
“我并沒有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的”，“只有對于一個(gè)問題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果”……個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達(dá)爾文因?yàn)樯眢w的原因，沒有更多的時(shí)間去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的，是相對合理的，但他依然為沒有提供強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。
正是這種從事科學(xué)的執(zhí)著精神讓我這個(gè)生活在快節(jié)奏時(shí)代的現(xiàn)代人汗顏。
《物種起源》的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪，達(dá)爾文用的語言平實(shí)，精準(zhǔn)，沒有任何夸耀，對于舊派荒謬的學(xué)說也并沒有表現(xiàn)出輕蔑或嘲諷。
“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段”，這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)；“每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”，這是達(dá)爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯(cuò)誤看法；“然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充分的”，這是自省的達(dá)爾文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者一一表示感謝”，這是謙遜的達(dá)爾文……
僅僅是緒論，就讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)平凡而又嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)斂而又堅(jiān)毅的達(dá)爾文。合上書，晃動(dòng)在我眼前的達(dá)爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來。
物種起源讀后感篇2
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱�。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章，我對科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：“在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的'大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！笔堑模剿骺茖W(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題；錢學(xué)森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強(qiáng)了新中國的綜合國力；吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺(tái)，拯救了無數(shù)人的生命。他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的.現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會(huì)。
所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧。
物種起源讀后感篇3
我想這是一本沖著書名以及作者就值得看的一本書。市面上有好多版本的《物種起源》，我看的這本是北大出版的《科學(xué)素養(yǎng)文庫?科學(xué)元典叢書》系列中的一本。編輯在弁言用了“元典”這次詞以便和當(dāng)下廣泛甚至是有些兒濫用的“經(jīng)典”相區(qū)分。關(guān)于出版這套叢書的初衷，編輯提到相比于人文領(lǐng)域的經(jīng)典，國人接觸到的科學(xué)經(jīng)典實(shí)在太少了，“一個(gè)民族只重視人文經(jīng)典而忽視科學(xué)經(jīng)典，何以自立于當(dāng)代世界民族之林呢?”
我非常喜歡這套叢書的風(fēng)格。首先是裝幀，紅褐色的復(fù)古封皮，書本中還有大量的精美插圖，16開的紙頁捧在手里非常有感覺。更重要的是內(nèi)容安排，除了《物種起源》這本書本身的內(nèi)容，這本書還有譯者寫的導(dǎo)讀(順便說一下這套書的另一個(gè)特點(diǎn)是名著名譯，《物種起源》的譯者是舒德干院士)，導(dǎo)讀的部分除了有對書本內(nèi)容的總結(jié)概括外，還增加了達(dá)爾文的生平簡介以及對達(dá)爾文理論的發(fā)展情況的評述。由于舒德干院士長期從事這方面的研究，所以他的評述很有深度而且充滿學(xué)術(shù)研究性(當(dāng)然也就更需要大家耐下性子來讀)。在書的末尾還有一篇附錄，是譯者寫的《進(jìn)化論的十大猜想》，讀起來也饒有趣味，有的內(nèi)容還是最新的研究結(jié)果。由于相隔時(shí)代深遠(yuǎn)加上科學(xué)著作本身又不好讀，我一直都覺得，需要一個(gè)專門從事相關(guān)領(lǐng)域研究的資深學(xué)者作為橋來梁連接現(xiàn)代讀者和這些經(jīng)典科學(xué)著作。很慶幸這本書就是這樣的，譯者增加的這些導(dǎo)讀極大幫助了我閱讀這本書并加深了對一些問題的理解。很感慨能看到如此用心翻譯和出版的書(好了，關(guān)于這本書我就吹到這里吧)。
物種起源讀后感篇4
在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的便是“物競天擇，適者生存”
是的，無論是在人類社會(huì)還是在自然界其他的動(dòng)物、植物世界里，都在演繹著這一“法則”。
例如：可口可樂公司與百事可樂公司這兩個(gè)競爭對手在雙方激烈的競爭中也正突出了這種效果。
百事可樂與可口可樂都盯死了對方，只要對方一有新動(dòng)作，另一方肯定也會(huì)有新花樣。
可口可樂早在20世紀(jì)20年代便在古巴用飛機(jī)在空中噴出煙霧，畫出“COCA-COLA”字樣，可惜因?yàn)槿鄙俳?jīng)驗(yàn)而失敗，百事可樂在1940年更是一下租了8架飛機(jī)，飛了14.5萬公里，在東西兩海岸城市，以機(jī)尾噴霧，寫下百事可樂的廣告。
可口可樂當(dāng)然要及時(shí)反擊，為強(qiáng)化國民第一飲料的形象，可口可樂贊助了1939年的紐約世界博覽會(huì)，并請名人啜飲，將其照片刊在雜志封面。
但相比之下，百事可樂的宣傳廣告方式更有創(chuàng)意。
他們專門設(shè)計(jì)了一套卡通片，而且還創(chuàng)作了一首看似極普通卻風(fēng)靡全美的廣告歌曲。
兩大巨頭在競爭中可謂不遺余力，使出渾身解數(shù)來擊敗對手，但結(jié)果卻是二者都有了長足的發(fā)展。
可見，只有不斷的競爭，才會(huì)有生機(jī)和活力，才能不斷地克服困難，一直向前。
我們或者它們其實(shí)都在競爭，但是在想到競爭的時(shí)候我也在想競爭與合作的關(guān)系。
樹有長短，人分高低，水有清濁，面分丑俊。忙碌在大千世界的蕓蕓眾生，既離不開競爭，也離不開合作。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)里，也許還有不少數(shù)人認(rèn)為，競爭與合作是對冤家，根本無法相結(jié)合從而達(dá)到良好效果。我覺得此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，應(yīng)該說競爭與合作永遠(yuǎn)是緊密相連的一對聯(lián)體兄弟，他們代表著兩種不同的互動(dòng)關(guān)系。競爭能使人激發(fā)動(dòng)力，增強(qiáng)活力;而合作呢?則能使人友好相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作。馬克思說過，協(xié)作能提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是”創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，還能產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。只要既競爭有合作，我們才能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，實(shí)現(xiàn)雙贏。
物種起源讀后感篇5
我買了一本由達(dá)爾文著、舒德干等人譯的《物種起源》，這是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，我一直希望能一睹這本百年巨著的風(fēng)采，終于有閑暇靜下心來仔細(xì)閱讀一番。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。
在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識(shí)一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。
人們認(rèn)為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切!各個(gè)物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關(guān)系。
在那個(gè)年代，違背教會(huì)之難，難于上青天。
但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。
總有那么一批堅(jiān)持真理的人，不畏教會(huì)等反對組織的壓迫，堅(jiān)持真理，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學(xué)的曙光。
達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。
書中主要探討了一個(gè)問題——什么是生命的起源?達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。
就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。
達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神非常值得欽佩。
當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。
我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
書中的很多內(nèi)容值得我們?nèi)ニ伎技盃幷�，也有更多地方值得我們�(nèi)ゾ磁搴蛯W(xué)習(xí)，其中給我留下深刻印象的是這樣一句話：“作為一個(gè)科學(xué)工作者，我的成功取決于我復(fù)雜的心理素質(zhì)。
其中最重要的是：熱愛科學(xué)、善于思索、勤于觀察和搜集資料、具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)能力和廣博的常識(shí)�！蔽覍⒁赃@句話為目標(biāo)，將結(jié)合自己的教學(xué)，更進(jìn)一步地深讀此書，為自己充電。
物種起源讀后感篇6
“姐姐，你們家的幸福樹長得怎么樣了？”“好著呢！還育出了‘小寶寶’呢！”“天哪！”我發(fā)出了一連串的怪叫。
其實(shí)，之前我和姐姐買了兩盆“幸福樹”是送給媽媽的節(jié)日禮物！可惜我不是一個(gè)好的“花匠”，幸福樹枯萎了！我請教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來了我們的對話：
“姐，你就說說唄！你怎么把幸福樹培育得這么好？有啥訣竅就傳授給我點(diǎn)吧！”
“嗯，好吧！”說完便丟給我一本書《物種起源》。
咦？這是什么意思��！不教我就不教唄！打什么啞謎呀！
姐姐似乎看出了我的疑惑，笑著說：“你看看就明白了！”
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過我看了幾行就迷上了這本書。這本《物種起源》是著名的博物學(xué)家、生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文寫的。他在這本書中提出了兩個(gè)理論：首先，他認(rèn)為所有的動(dòng)植物都是由較早期、較原始的形式演變而來；其次，他認(rèn)為生物演變是通過自然選擇而來。
突然，我看到上面有一行字：把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周，能供給花木根部很多養(yǎng)分，對花木生長起到了很大的促進(jìn)作用。
咦？我家的“幸福樹”不是正缺少營養(yǎng)嗎？于是，我照做了！
第二天早上，我頂著兩個(gè)熊貓眼看了看枯萎的幸福樹。突然，我的雙眼射出了一道光芒，我驚奇地發(fā)現(xiàn)“幸福樹”的“腰板兒”十分挺拔！可葉子還是那焉焉的樣兒，但這可不是一口吃個(gè)大胖子的事情，得慢慢來。突然，我發(fā)現(xiàn)旁邊的蛋殼沒有了光澤，僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那桿兒挺得不得了，還散發(fā)著一股股靈氣，有一種大自然的味道。
也許那辦法真的有效！我連續(xù)放了幾天的蛋殼兒，幸福樹滿滿的“活”了過來，我幸福地觸摸著它的枝葉，呼吸著它剛剛制造好的氧氣，心里比吃了蜜還甜呢！
后來，我們家還養(yǎng)了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物，都用了這種“蛋殼療法”來為他們“治病”！
對于世間一切生物來說，科學(xué)就在我們身邊！怎么樣？“科學(xué)藏在花草中”，名副其實(shí)吧！
物種起源讀后感篇7
達(dá)芬奇有過這樣一句名言：“凡是能夠到源頭去取泉水的人，絕不喝壺里的水”說明了溫故知新的道理，人類經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的歷史階段，只有不斷總結(jié)上一個(gè)歷史階段，才能在這一個(gè)階段中有所突破，從而促使人類歷史文明的發(fā)展。
讀完這本書，發(fā)現(xiàn)他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希臘至本世紀(jì)除西方文藝?yán)碚摪l(fā)展的歷史軌跡，重點(diǎn)評論了個(gè)時(shí)期的代表人物以及他們的代表著作。
上古時(shí)期的文藝?yán)碚�，柏拉圖是一位代表人物，他的著作共有36篇傳承了下來，內(nèi)容包括哲學(xué)，美學(xué)，倫理，教育等等，比較集中論及文藝?yán)碚搯栴}的主要有：《伊安篇》，《理想國》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉圖認(rèn)為文藝的本質(zhì)是模仿，但模仿的客體，之時(shí)感覺世界，不是理式世界，而感覺世界卻不是真實(shí)體。
最令人熟悉的應(yīng)是浪漫主義文藝?yán)碚摰拇砣宋镉旯�，他的理論著作也廣為人知，雨果創(chuàng)造了大量的詩歌，戲劇和小說，同時(shí)也撰寫了很多理論批評文章，這些理論文字既是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史文獻(xiàn)，也是有代表性的浪漫主義理論著作。雨果早起的思想受到教派的影響，因此他當(dāng)時(shí)的文藝觀點(diǎn)帶有濃厚的宗教色彩，后期他產(chǎn)生了變化，開始尋找資產(chǎn)階級民主政體和君主政體之間合作的可能性。
這一段歷史的發(fā)展，深刻了解了文藝?yán)碚�，在探究前人留下的寶貴財(cái)富下，對現(xiàn)今社會(huì)的文藝發(fā)展也有重要的作用。
物種起源讀后感篇8
今天，我讀了《物種起源》，這本書是達(dá)爾文寫的。是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作。《物種起源》大概是19世紀(jì)最具爭議的作品，達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在這本書中詳細(xì)描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。《物種起源》就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。
在這本書中達(dá)爾文的觀點(diǎn)是遺傳變異過度繁殖生存斗爭適者生存，這點(diǎn)我非常同意他的想法。生物有進(jìn)化，物種也有變化，本不是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)的；進(jìn)化學(xué)說，也不是達(dá)爾文創(chuàng)建的，在他以前已有著漫長的歷史。不過達(dá)爾文加上他觀察所得的新材料，總結(jié)和發(fā)展了進(jìn)化學(xué)說，提高了它的科學(xué)性，徹底擊毀了科學(xué)思想界中的宗教統(tǒng)治，建立了生物學(xué)的真正基礎(chǔ)。在解釋萬物及生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。
我認(rèn)為達(dá)爾文的《物種起源》很適合我們中小學(xué)生閱讀，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)達(dá)爾文那種堅(jiān)持不懈的精神。
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