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      2. 《記辜鴻銘》公開課教案

        時(shí)間:2021-04-05 13:38:08 教案 我要投稿

        《記辜鴻銘》公開課教案

          一、【教學(xué)目標(biāo)】:

        《記辜鴻銘》公開課教案

          1.閱讀文本,通過辜鴻銘之“怪”行為,了解其性格特點(diǎn)。

          2.通過了解辜鴻銘,探討辜鴻銘的文化人格。

          3.學(xué)習(xí)辜鴻銘的愛國情操。

          二、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】:探討辜鴻銘的文化人格。

          【教學(xué)方法】講授、討論、合作

          【課時(shí)安排】:1課時(shí)。

          三、【教學(xué)流程】:

          1.教師導(dǎo)入:

          一些名人,往往以其耀眼的光芒而使我們難以接近;神化、圣化,往往使我們仰視難及。幸好,胡適先生用白描的手法,略帶幽默的筆法,或聞他言,或由自敘,把中國名人史上一位獨(dú)具魅力的人物給真實(shí)地再現(xiàn)在我們的眼前。他就是——辜鴻銘。

          2.作者介紹。(見PPT)

          3.問題研討:

          1)文章通過那些小事情,表現(xiàn)了辜鴻銘之“怪”?這些“怪”行為可以看出他什么樣的性格特點(diǎn)?(各小組交流答案,匯報(bào)成果)

          【參考解答】:狷介耿直、抗拒時(shí)俗、率直真誠

          2)可以這么說,在辜鴻銘的這些性格特點(diǎn)是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子所特有的,但為何用種種“怪”行來加以表現(xiàn)了?這里就涉及到文化與人格的問題了!

          【補(bǔ)充材料】榮格說:一切文化都會(huì)沉淀為人格。余秋雨在《重巒疊嶂的家園》中這樣寫道:我的眼前出現(xiàn)了這樣的重巒疊嶂—

          第一重,慷慨英雄性的文化人格;

          第二重,游戲反叛性的文化人格;

          第三重,安然自立型的文化人格。

         、俟鉴欍憣儆谀欠N文化人格呢?——游戲反叛性的文化人格。

         、谡埥Y(jié)合三則材料,談?wù)劰鉴欍懙倪@種文化人格。(各小組討論,選代表發(fā)言,其他小組質(zhì)疑或補(bǔ)充)

          【參考解答】:辜鴻銘狂放的姿態(tài),是他帶淚的表演,是以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達(dá)自己對中華文化的熱愛。

          因此,辜鴻銘的“怪”只是以一種可笑和古怪的方式,甚至以生命為代價(jià),實(shí)踐了人格上的特立獨(dú)行。

          【教師略作發(fā)揮】:以魏晉名士為代表的反叛型文化人格,直到今天還常常能夠見到現(xiàn)代化化身。每當(dāng)文化觀念嚴(yán)重滯后的歷史時(shí)刻,一些人出現(xiàn)了,他們不把自己打扮成受害者的形象,而是在社會(huì)一角做著自己的事,唱著奇奇怪怪的歌,寫著奇奇怪怪的文,穿著奇奇怪怪的服裝,說著奇奇怪怪的話,他們既不正統(tǒng),也不流行。當(dāng)流行的風(fēng)潮擷取他們的局部創(chuàng)造而風(fēng)靡世間的時(shí)候,他們又走向孤獨(dú)的小路。辜鴻銘亦其中之一。

          4.總結(jié):跟大家一樣,沒讀此文前,對辜先生是只知其名,略知其行,不知其心。今日讀此文,不但知其行,還略知其心。每個(gè)文人都有自己的文化人格,特立獨(dú)行也好,安身自立也罷,只要骨子里不忘天下、心有蒼生,他就是一個(gè)愛國者!這一點(diǎn),辜先生,當(dāng)之無愧!

          5.動(dòng)筆:一句話說鴻銘。

          備完這節(jié)課時(shí),已是深夜,情不自禁,寫下小詩一首,以此緬懷辜鴻銘先生。

          孤鴻鳴

          清野茫茫無明月,孤鴻翩翩有哀情。

          啜露飲泉夸名在,高行傷身誰與憐?

          寒枝難盡不肯棲,萬載垂范慕青云!

          豈與燕雀中庭戲,沖天一鳴到九天。

          5.作業(yè)布置。

          閱讀“半瓣花上說人情”專題中的另外兩篇寫人文章。感受人物獨(dú)特的性格、人生經(jīng)歷與精神境界,豐富自己的心靈。

          【教后反思】:《記辜鴻銘》一文,文章本身沒有閱讀障礙,較簡易,因此,如何去挖掘文本背后蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵則成了我這一節(jié)課必須去解決的問題。因此,我的備課思路就是引導(dǎo)學(xué)生從幾件小事去探討辜鴻銘的文化人格,以此窺探中國文人的文化人格。

          應(yīng)該說,余秋雨先生的.《重巒疊嶂的家園》給了我很大的啟示,恰當(dāng)?shù)囊帽WC了這節(jié)課觀點(diǎn)的正確性和理論根基。

          困難就在于,高一的學(xué)生能否理解這一問題。當(dāng)然,正是有可能不解,才有了去探討的空間,所以,課堂教師的提問和引導(dǎo)則是順利完成目標(biāo)的重要保證。(見教案)

          在上完這節(jié)課后,我心有余悸,這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)似乎還是高了點(diǎn),倘若問題設(shè)置不當(dāng),學(xué)情分析不明的話,這堂課很難推進(jìn)。但是,目標(biāo)高并不意味無法可解,學(xué)生中“隱藏”著很多有獨(dú)特見解的人物,給他們舞臺(tái),激發(fā)他們的熱情,敢去說,愿意去說,問題解決的過程其實(shí)就是一步步走向?qū)嵸|(zhì)的過程。課文,只是一個(gè)例子。

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