藤野先生教學(xué)反思范文
《藤野先生》是一篇傳統(tǒng)經(jīng)典課文，該文信息容量大，內(nèi)涵豐富，文章富含感情，下面給大家分享藤野先生教學(xué)反思，一起來看看吧！
藤野先生教學(xué)反思1
本周在方老師的引領(lǐng)下，與白楊小組的成員們一起透過《藤野先生》和《背影》來展開對“讀寫結(jié)合”的研討。我透過《藤野先生》的教授表達(dá)了對“讀寫結(jié)合”的思考，課畢，內(nèi)心長久的處于泥潭之中，仿佛魂魄被抽出一般，這堂課沒上好！比較幾位老師的課后，特對自己的課進(jìn)行以下反思，以促進(jìn)專業(yè)技能的成長：
1、“讀寫結(jié)合”重在解讀文本，文本理解透徹，寫也能迎刃而解。魯迅先生曾說過每一篇文章都在告訴我們一個問題就是“怎么寫”，所以若能讀懂文章，明白了“寫什么”方能自然的過渡到“怎么寫”。若能將每一篇文章作為一個范本，解決好“怎么寫”，“讀寫結(jié)合”也就能水到渠成的實(shí)現(xiàn)了。對于《藤野先生》，備課期間教師自認(rèn)為魯迅在寫什么已了然于心了。文章以我在日本的經(jīng)歷為線索，表達(dá)了對藤野先生的懷念與感激，與其說“我”在回憶藤野先生，不如說“我”在回憶自己在日本的留學(xué)生活，含蓄的表達(dá)了當(dāng)時的處境、心理和轉(zhuǎn)變。理解我對藤野先生的感激，藤野先生在我心中的至高地位，就要從理解魯迅的處境和內(nèi)心入手，感受這位老師在一個青年最無助最彷徨時出現(xiàn)，這份超越民族的關(guān)愛對他成長時莫大作用，方能理解那份沒齒難忘的情感。但文章“怎么寫”，從教學(xué)中透射出教師對這一問題的理解是不明晰的。教師將與藤野先生無關(guān)的內(nèi)容統(tǒng)稱為“閑筆”，這樣的提法無可厚非，但為什么要用閑筆，何處應(yīng)設(shè)置閑筆，在課堂教學(xué)中并未涉及，所以學(xué)生對這一概念實(shí)質(zhì)是很模糊的。究其原因，教師對文章的行文脈絡(luò)總體把握是不清晰的，所以在講授時板塊雖然清晰，但思路卻是混亂的，導(dǎo)致文本的結(jié)構(gòu)被割裂，學(xué)生對文本思路的理解也就不明晰，所以“怎么寫”也就不明晰，教學(xué)目標(biāo)就無法很好的實(shí)現(xiàn)。而董安琪老師，先引領(lǐng)學(xué)生概括總結(jié)寫藤野先生的幾件事，再引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)與藤野先生無關(guān)的幾件事，這幾件事都在寫什么，思考這些事對表現(xiàn)藤野先生有什么好處？最后總結(jié)寫人記事可以在寫人時融入自己的經(jīng)歷和感受，教學(xué)思路清晰，這份清晰來源于教師對文本的把握。相比筆者教學(xué)目標(biāo)能夠更好的實(shí)現(xiàn)。
2、追問不等于碎問，追問是為了推動課堂目標(biāo)的達(dá)成，而不是干擾教學(xué)目標(biāo)。聽了幾位名師的課后，對幾位老師的追問留下了深刻印象，猛然發(fā)現(xiàn)追問是深入文本，提升學(xué)生思維的良好方式。平時的教學(xué)中我也開始東施效顰，自認(rèn)為不斷的問同一個同學(xué)問題就屬于追問，直至此次課，在方老師的善意提醒下，我才意識到我所謂的追問只不過是瑣碎的預(yù)設(shè)性極強(qiáng)的問題。之所以是瑣碎的，因為這些問題不能緊扣教學(xué)目標(biāo)，雖然一些問題可以深入文本，卻與教學(xué)目標(biāo)毫無關(guān)系，追問是為了挖掘文本后，回歸主問題，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，而不是擾亂學(xué)生思路，摸不清課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)越推越遠(yuǎn)。今后的教學(xué)中我要注意自己的設(shè)問，何時問，問什么，也是我提高課堂駕馭能力的一個方向。
3、真正有效的小切口是學(xué)生可以爬上的小臺階，方能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。當(dāng)我在設(shè)置學(xué)習(xí)“閑筆”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，自認(rèn)為切口較小，但實(shí)質(zhì)操作中方發(fā)現(xiàn)，小切口是透過一個視角，一扇窗，掌握一種切實(shí)的方法，使大多數(shù)學(xué)生能有能力的提升。而我雖然最后透過文本也對如何寫“閑筆”總結(jié)了方法，但大多數(shù)學(xué)生卻沒能掌握，只有少部分學(xué)生在寫作中融入了“閑筆”，但這樣的功底并不是這節(jié)課老師給予的，只不過在老師提供了這樣的意識后，開始有意識的應(yīng)用而已�；仡欁约簩η锌诘脑O(shè)置，理論上雖然有提升，但與文本的緊扣性并不強(qiáng)，未能從文本解讀中自然的生發(fā)，也未讓學(xué)生形成深入的印象，拔高實(shí)現(xiàn)的過分突兀，臺階設(shè)置過高，致使許多學(xué)生沒有邁開步子爬上來。
而殷老師從《背影》的自然環(huán)境的描寫的自然之冬，引申到朱自清的家族之冬、事業(yè)之冬、生命之冬、時代之冬就會過渡更自然，學(xué)生理解也會更加容易，文本解讀的厚度和深度也很好的呈現(xiàn)了出來。小切口，是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，但是選哪個切口需要我們深入思考。《藤野先生》我用閑筆作為切口，因為閑筆本身涵蓋的信息量較大，一堂課是很難實(shí)現(xiàn)的，若能將閑筆的范疇再做縮小，變?yōu)槿绾斡煤娩亯|，也許教學(xué)效果會更好。
藤野先生教學(xué)反思2
《藤野先生》是蘇教版語文書中九年級下冊中的一篇重要文章。我安排了三課時來學(xué)習(xí)。課文學(xué)完了，靜下心來回顧整個課堂教學(xué)，有收獲也有遺憾。
收獲一：我記得以前張麗萍老師說她在教學(xué)時，把閱讀名著《朝花夕拾》和課文《藤野先生》整合到一起來學(xué)習(xí)，我試了試，感覺還可以。魯迅先生寫的散文集《朝花夕拾》是學(xué)生必讀書目之一，寒假已布置學(xué)生閱讀全書。第一課時我重在引導(dǎo)學(xué)生回顧《朝花夕拾》這本書的內(nèi)容，從寫作背景，篇目，主要內(nèi)容到寫作目的。先讓學(xué)生對整本書有個感性認(rèn)識。然后再由魯迅先生對要為他出《魯迅全集》的日本朋友說，希望把《藤野先生》編進(jìn)去，引出《藤野先生》的教學(xué)。這樣既能激起學(xué)生閱讀的興趣，又由面到點(diǎn)，加深了學(xué)生對《朝花夕拾》的認(rèn)識。把《朝花夕拾》和《藤野先生》放一塊學(xué)，學(xué)生會有整體的印象和深刻的認(rèn)識。
收獲二：寫作文是學(xué)生最頭痛的事，而學(xué)生筆下的人物形象也多是千人一面。怎樣把課文學(xué)習(xí)和寫作有機(jī)地聯(lián)合起來呢？我試著以《藤野先先》為例，從中析出記敘文寫人的技法。讓學(xué)生精讀第6段到第23段，首先說說藤野先生是一位什么樣的老師，你從什么地方看出？問題比較簡單，學(xué)生能很快概括出來。我把重點(diǎn)放在第二個問題上：作者是怎么刻畫藤野先生個人物形象的？自己先思考，在書上批注，組內(nèi)討論交流。學(xué)生再次認(rèn)真讀課文，討論交流后總結(jié)出如下幾種塑造人物形象的方法：
�、龠\(yùn)用外貌、語言、動作等多種描寫方法；
②選取典型事例，突出人物性格；
�、墼斅缘卯�(dāng)；
④寫真人真事，抒真情。
我覺得，像這樣以課文為例子，從文中析出寫作的技法，比泛泛講授寫作技巧更有效。
遺憾：由于九年級時間緊張，我只是就這一課為例來說。課后想想，學(xué)習(xí)時把相關(guān)學(xué)過的寫人的文章比如《我的母親》、《背影》等讓學(xué)生再回顧一下，是不是會總結(jié)的更全面，學(xué)生印象更深刻呢？另外，寫作技法重在運(yùn)用，本來我是準(zhǔn)備布置一篇以寫人為主的記敘文，但還是由于時間關(guān)系，加上學(xué)生作業(yè)多，就沒讓學(xué)生寫，比較遺憾。
藤野先生教學(xué)反思3
《藤野先生》是八年級下冊的一篇回憶性的散文，是魯迅先生寫的一篇感情真摯的憶師范文，文章回憶了先生在日本留學(xué)期間和藤野先生相識交往的過程，給我們刻畫了一個認(rèn)真負(fù)責(zé)，正直，毫無民族偏見的老師形象。同時，文章也透出了魯迅先生深厚的愛國熱情，以及他棄醫(yī)從文的原因。
講授這篇文章時，我設(shè)計的是三課時完成教學(xué)。
第一課時，進(jìn)行字詞、課文的梳理工作。從課文中的“我”與藤野先生的交往為線索，理清文章所記敘的事件，并且歸納分析藤野先生的人物形象，把握我對于藤野先生的感情。
第二課時，抓住課文中對于清朝留學(xué)生和日本愛國青年對于先生的詆毀來理清“我”的思想歷程，明確先生的愛國之情。
第三課時，集中分析本文的語言特色。
三課時的設(shè)計，應(yīng)該說層次性很明確，第一課時，側(cè)重于整體掌握和理解課文；梳理文章在選材典型并能抓住人物的特點(diǎn)來刻畫人物形象的特點(diǎn)；第二課時，則側(cè)重于抓住“愛國之情”這一條主線來分析“我”的棄醫(yī)從文的原因。第三課時，理解魯迅先生的語言文字的運(yùn)用。
在學(xué)習(xí)之前，我制定了導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計了一系列問題，有對于課文內(nèi)容的閱讀，要求學(xué)生讀三遍，對于文中的生字詞進(jìn)行圈畫和書寫，并且針對每一課時講授內(nèi)容的不同，安排學(xué)生完成針對性的討論問題。
在課堂教學(xué)中，安排學(xué)生小組做好，針對導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行討論，合作交流，解決疑難。應(yīng)該說課堂進(jìn)行的還是很順利，也和自己當(dāng)初的設(shè)想很符合。
但是，在課堂教學(xué)中，也暴露出了很多問題，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力還很不足，對于課堂預(yù)習(xí)，學(xué)生完成的質(zhì)量不一樣，有的認(rèn)真，有的應(yīng)付，結(jié)果導(dǎo)致討論的時候，有的輕松，有的忙碌還迷茫，發(fā)言也就不積極，學(xué)習(xí)效果就會差一點(diǎn)。同時，在小組討論的時候，有的小組嚴(yán)格按照要求討論，組長認(rèn)真負(fù)責(zé)，效果明顯，有的小組則是說話或者是一個人發(fā)言其他人聽，達(dá)不到共同掌握知識的目的。
在以后的教學(xué)中，如何充分的利用小組合作來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，還將是我努力探索的。
藤野先生教學(xué)反思4
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。
藤野先生教學(xué)反思5
《藤野先生》是魯迅先生的一篇回憶性散文，魯迅的文章大多含蓄難懂，加之篇幅較長，與現(xiàn)在的學(xué)生生活的時代較遠(yuǎn)，主題較深，情節(jié)簡單，很難吸引住學(xué)生。應(yīng)如何高效地完成授課任務(wù)，如何深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生理解文章呢？本設(shè)計主要是從兩個方面來做的：
首先，長文短教。將此文壓縮為兩課時，即：一課時分析藤野先生這一人物形象，一課時領(lǐng)會魯迅的愛國之情。
其次，難文淺教。從分析事例入手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會魯迅的愛國之情，降低理解主題的`難度。
這兩點(diǎn)設(shè)計是在研讀課文，抓住典型事件，扣住文章線索的基礎(chǔ)上完成的。抓住典型事例分析人物形象，才實(shí)現(xiàn)了長文短教；巧解線索（兩條線索），才實(shí)現(xiàn)了難文淺教；由淺及深，深入淺出地從微言看大義，讓學(xué)生領(lǐng)會文章的精髓。
教學(xué)過程中，既注重學(xué)生人文精神的提升，又重視學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，教師點(diǎn)撥到位，學(xué)生探究深刻，能夠做到學(xué)以致用。
藤野先生教學(xué)反思6
《藤野先生》是一篇經(jīng)典文章，幾乎每一個段落都有可分析的地方，象上文言文那樣串講式的講授學(xué)生肯定受不了，應(yīng)該抓住文章的主要東西有選擇性的分析幾個地方，然后再讓學(xué)生自己結(jié)合背景和魯迅的生平去理解。
因為事先就已經(jīng)讓學(xué)生預(yù)習(xí)過這篇課文（我總是要求學(xué)生提前自行閱讀教材里的課文），所以開門見山的說這節(jié)課將學(xué)習(xí)《藤野先生》，見學(xué)生反應(yīng)平淡，知道他們沒讀出味道來，于是我慢慢從魯迅的有關(guān)知識引入，簡要回顧魯迅的生平，并說這篇課文融入了魯迅的兩中情感：一種是魯迅對藤也先生崇敬和懷念之情，一種是魯迅的那種復(fù)雜而又深沉的愛國之情。讓學(xué)生從整體情感上對本文有個宏觀的把握，然后我重點(diǎn)介紹的課文寫作的時代背景，并插入對魯迅生平和思想變化的介紹，這樣學(xué)生對課文中作者的感情的理解就很容易了。在這一過程中，我覺得最大的成功之處不是學(xué)生能理解作者的思想感情，而是對學(xué)生進(jìn)行了一次愛國情感教育，當(dāng)我講到日俄為爭奪中國的領(lǐng)土發(fā)生的那場戰(zhàn)爭，清政府卻無恥的保持中立時，學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情感被激發(fā)，義憤填膺，緊握拳頭，對清政府的做法的憤慨，對帝國主義的強(qiáng)盜行徑的仇視溢于言表，這比空洞的說教有成效多了，當(dāng)然最主要的是教者自己在慷慨激昂的講述中已經(jīng)進(jìn)入了情景狀態(tài)，營造了一種很好的氛圍。
在學(xué)生有了這樣的情感基礎(chǔ)后，再去理解文章中的一些語句就很容易了，譬如說對仙臺人的熱情魯迅說是一種“物以稀為貴”的反應(yīng)，很顯然并不是魯迅的不領(lǐng)情，而是有著特殊的背景的，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景和魯迅生平分析，當(dāng)時的中國是弱國，魯迅做為弱國的子民在強(qiáng)國里難免會產(chǎn)生一種自卑，而一個毫無民族感情的人是不會產(chǎn)生這種自卑的，因此這里其實(shí)曲折的表現(xiàn)了魯迅的強(qiáng)烈的民族自尊心。
同時，有了這些基礎(chǔ)，作者后面寫道的放棄學(xué)醫(yī)的原因就容易理解了，魯迅是懷著科學(xué)救國的理想東渡日本留學(xué)的，但在幻燈事件中他看到了中國的積弱實(shí)際上是一種思想的落后，是一種愚昧，并不光是物質(zhì)上落后，如果不從思想喚醒這些麻木的國民，中國永遠(yuǎn)不會強(qiáng)大，學(xué)好了醫(yī)術(shù)最多只能醫(yī)好幾個好無意義的示眾材料和身體健康而思想麻木的看客，所以，他離開了藤野先生，和幾個志同道合的人去辦刊物，從事文藝了。
等等，這些只是在上課時的幾個方面，即情即景的臨場發(fā)揮讓我體會到了那種引導(dǎo)得法，交流通暢的舒服感覺。
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