三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計(jì)范文（精選6篇）
作為一名教學(xué)工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？以下是小編收集整理的三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦課文三四段
2、學(xué)會(huì)本課的9個(gè)生字，并能理解運(yùn)用
3、在朗讀中體悟人物的精神品質(zhì)，感受劉備的尊重人才和諸葛亮的雄才大略等
4、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古典名著，熱愛(ài)閱讀的興趣
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體悟人物的精神品質(zhì)
2、聯(lián)系原著及三國(guó)故事典故，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古典名著，熱愛(ài)閱讀的興趣
教材分析：
本文根據(jù)羅貫中《三國(guó)演義》第37回的內(nèi)容改編而成。題目雖然為“三顧茅廬”，課文主要寫(xiě)的實(shí)際只是第三次拜訪(fǎng)的情景，但同時(shí)在課文結(jié)尾一段還寫(xiě)出劉備和諸葛亮的深厚感情。
教學(xué)用時(shí)：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、讀題：同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《三顧茅廬》
2、《三顧茅廬》一文是根據(jù)羅貫中《三國(guó)演義》第37回的內(nèi)容改變而成的。《三國(guó)演義》是我國(guó)古代四大名著之一。四大名著還有《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》。
3、解題：三顧茅廬：三次去茅屋中拜訪(fǎng)
顧：拜訪(fǎng)
過(guò)渡：究竟是誰(shuí)，為了什么要三次去茅屋中拜訪(fǎng)誰(shuí)？這其中又發(fā)生了什么故事呢？一起走進(jìn)今天的課文《三顧茅廬》。
二、初讀課文，整體感知
1、讀寫(xiě)生字：要求三端正
2、朗讀課文：
�。�1）默讀：讀準(zhǔn)確
�。�2）朗讀：讀流利
�。�3）聽(tīng)讀：讀出感情
3、本文將了一個(gè)什么故事？
總結(jié)：本文講述了劉備為了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，三次去茅廬拜訪(fǎng)諸葛亮，最后終于請(qǐng)出了諸葛亮，二人還建立了深厚的感情。
4、人物身份介紹：
劉備：皇叔
諸葛亮：草民
過(guò)渡：皇叔三次去茅廬拜訪(fǎng)一個(gè)草民，有意思，一定更有故事。
三、精讀課文，合作探究
1、朗讀第一段，你知道了什么？
提示：
�。�1）劉備已經(jīng)去了兩次
�。�2）是誠(chéng)心誠(chéng)意的去邀請(qǐng)（板書(shū)：誠(chéng)心誠(chéng)意）
�。�3）目的是為了請(qǐng)諸葛亮輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)
�。�4）雖然去了兩次，但都沒(méi)有見(jiàn)到
�。�5）劉備是一個(gè)胸懷天下的人
總結(jié)：劉備，一個(gè)胸懷天下的皇叔，為了統(tǒng)一中國(guó)，親自去茅草棚拜訪(fǎng)一個(gè)普通的草民，去了一次沒(méi)有見(jiàn)到，還去了第二次。不但去了，而其去的誠(chéng)信誠(chéng)心。朗讀第一段，讀出誠(chéng)心誠(chéng)意。
過(guò)渡：盡管劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的去了兩次都沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，但是我們的皇叔仍然沒(méi)有灰心。冬去春來(lái)，劉備決定第三次去隆重拜訪(fǎng)諸葛先生。且看第二段。
2、朗讀第二段，劉備決定第三次去隆重拜訪(fǎng)諸葛先生遇到了什么困難？
提示：（1）結(jié)拜兄弟的反對(duì)
�。�2）抓住“嚷”字讀出張飛的語(yǔ)言
�。�3）想象關(guān)羽是怎么樣做的：可能說(shuō)：“大哥，三弟說(shuō)的對(duì)，這次就用不著你親自去了”等等。
�。�4）劉備怎樣說(shuō)服它們的：一點(diǎn)兒不懂尊重人才
總結(jié)：劉備真是一個(gè)懂得尊重人才的皇叔（板書(shū)：尊重人才）；朗讀第二段，要求讀好人物語(yǔ)言。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、這節(jié)課我們接著學(xué)習(xí)《三顧茅廬》。上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道了《三姑茅廬》究竟是誰(shuí)，為了什么要三次去茅屋中拜訪(fǎng)誰(shuí)？
2、上節(jié)課，我們還知道了劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的去了兩次都沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，決定第三次再去，可是受到了結(jié)拜兄弟關(guān)羽、張飛的阻攔。最終劉備還是“尊重人才”說(shuō)服它們，最終他們?nèi)艘黄�，又一次踏上去往隆重的路途。齊讀第一、二段。
過(guò)渡：終于來(lái)到了隆重，首相映入它們眼簾的是什么呢？請(qǐng)看大屏幕，課文第三段第1、2兩句。
二、精讀課文，合作探究
1、朗讀第三段1、2句，兄弟三人在隆中看到了什么景色？
提示：
�。�1）山岡：蜿蜒起伏，好像......
�。�2）松林：叔叔疏疏朗朗
�。�3）流水：潺潺、清澈見(jiàn)底
�。�4）竹林：茂密、青翠欲滴
總結(jié)：
�。�1）來(lái)到了隆重，他們看的山岡是蜿蜒起伏的，好像是一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍；他們看到的松林是疏疏朗朗的；他們看到的流水是潺潺的，清澈見(jiàn)底的；他們看到的竹林是青翠欲滴的。這樣的景色真是“秀麗宜人”。
（2）指導(dǎo)朗讀：讀好關(guān)鍵詞（重讀、慢讀）
�。�3）指導(dǎo)背誦：景色秀麗宜人，文字更是美麗動(dòng)人。如此美麗的景色，如此動(dòng)人的語(yǔ)言，當(dāng)然應(yīng)該背下來(lái)。根據(jù)關(guān)鍵詞語(yǔ)提示，背誦。
過(guò)渡：如此秀麗宜人的景色，卻怎么也無(wú)法吸引此時(shí)的劉備，因?yàn)樗男睦镞@時(shí)候只想著一個(gè)人——諸葛亮。
2、既然劉備此時(shí)一心只想見(jiàn)到諸葛亮，為什么還要寫(xiě)景呢？
提示：這樣秀麗宜人的地方住的人是什么樣的人？（高凡脫俗）
總結(jié)：側(cè)面描寫(xiě)
過(guò)渡：如此秀麗宜人的地方，居住的自然是高凡脫俗的人。劉備想見(jiàn)諸葛亮的心情更加強(qiáng)烈，于是快馬加鞭向諸葛先生的住處趕去。眼瞅著就要到諸葛亮的住處了。
3、默讀第三段剩下部分，劉備是怎么做的？那些詞語(yǔ)能反映劉備的尊重人才？
提示：
�。�1）還有......就......
�。�2）輕輕敲門(mén)
（3）不要驚醒
�。�4）輕輕地走進(jìn)去
（5）恭恭敬敬
�。�6）半晌、一個(gè)時(shí)辰
�。�7）悠然
總結(jié)：好一個(gè)尊重人才的劉備。抓住關(guān)鍵詞，讀出劉備的尊重人才。
過(guò)渡：如此尊重人才的人，誰(shuí)看了都會(huì)被打動(dòng)。諸葛亮，也終于被打動(dòng)了。
4、師范讀第四段，你看到了一個(gè)怎么樣的諸葛亮？
提示：
�。�1）出示諸葛亮分析形勢(shì)的資料：自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。......今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。......西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；......百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。
�。�2）諸葛亮：雄才大略（板書(shū)）
�。�3）想象：劉備聽(tīng)了先生的分析，會(huì)說(shuō)什么？（“先生真乃神人！愿先生能隨我一同出山，輔助我實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)�！保�
�。�4）劉備像撥開(kāi)云霧見(jiàn)了青天，諸葛亮像什么？（回顧第三段“像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍”）
總結(jié)：朗讀第四段，感受先生的雄才大略。
過(guò)渡：如此尊重人才的劉備，如此雄才大略的諸葛亮，他們?cè)谝院蟮臅r(shí)間里，不但取得了很多勝利，而且還建立了深厚的友誼。請(qǐng)看第五段。（板書(shū)：深厚友誼）
5、朗讀第五段，那些地方表現(xiàn)了他們的深厚友誼？
提示：
�。�1）當(dāng)作老師
（2）同桌吃飯
�。�3）同榻睡覺(jué)
過(guò)渡：劉備和諸葛亮建立了深厚的友誼，一起去的了很多的勝利，劉備高興的說(shuō)：“我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到水一樣��！”
四、課文總結(jié)
那個(gè)尊重人才，求賢若渴的皇叔，終于請(qǐng)出了雄才大略的諸葛亮先生；那條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍，也終于騰飛上了青天。在他們的共同努力下，打出了一個(gè)又一個(gè)有名的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于創(chuàng)立了蜀國(guó)。
五、作業(yè)
1、搜集資料，三國(guó)故事中諸葛亮打出了哪些有名的戰(zhàn)役。（火燒赤壁、草船借箭、空城計(jì)等），下周一班會(huì)舉行三國(guó)故事會(huì)。
2、閱讀原著第37、38回。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：（第二課時(shí)）
三顧茅廬
劉備尊重人才
深厚友誼
諸葛亮雄才大略
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)與技能目標(biāo)
1、梳理文章，理清文脈結(jié)構(gòu)，體會(huì)情節(jié)的一波三折，品味精煉暢達(dá)的語(yǔ)言。
2、學(xué)會(huì)抓文章塑造人物的關(guān)鍵語(yǔ)句，分析人物形象，把握人物性格特征。
過(guò)程與方法目標(biāo)
1、體味精煉暢達(dá)的語(yǔ)言，結(jié)合文中精彩語(yǔ)句品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。
2、了解羅貫中與《三國(guó)演義》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，感受中國(guó)古典小說(shuō)的豐富底蘊(yùn)，培養(yǎng)閱讀中國(guó)古典小說(shuō)的興趣。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)
感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧，學(xué)習(xí)古人“以天下為己任”的精神。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、能理清文脈結(jié)構(gòu)，體會(huì)情節(jié)的一波三折。
2、品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
透過(guò)文中對(duì)比手法的運(yùn)用，理解劉備和諸葛亮的性格特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介
【羅貫中】（約1330年－約1400年），名，字，山西并州太原人，漢族，號(hào)。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。
羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。
二、相關(guān)介紹
《三國(guó)演義》：是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇體小說(shuō)。所謂“”，就是用通俗的語(yǔ)言，將爭(zhēng)戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德觀(guān)念和美學(xué)理想。
這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國(guó)人民的喜愛(ài)，所以明代“自羅貫中氏《三國(guó)志》一書(shū)，以國(guó)史演為通俗演義，汪洋百馀回，為世所尚，嗣是效顰者日眾，因而有《夏書(shū)》《商書(shū)》《列國(guó)》諸刻，其浩瀚與正史分簽并架”，形成了一個(gè)創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。
三、背景介紹
本文節(jié)選自名著《三國(guó)演義》的第回，當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營(yíng)前薦諸葛“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”。
后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“�！眱扇说乃]語(yǔ)，更引起了劉備拜見(jiàn)諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇，論天下事；二顧茅廬遇、，留下書(shū)信。課文從開(kāi)始寫(xiě)起。
四、檢查預(yù)習(xí)
字詞積累
拜謁綸巾鶴氅愧赧沔存恤簞食鄙賤
詞語(yǔ)解釋
【如雷貫耳】。
【思賢如渴】。
【簞食壺漿】
【頓開(kāi)茅塞】。
五、整體感知
說(shuō)說(shuō)文本可分為幾個(gè)部分，簡(jiǎn)要概括。
六、人物形象
請(qǐng)結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征？
諸葛亮：
劉備：
張飛：
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、速讀課文，以題目為切入點(diǎn)，訓(xùn)練用一句話(huà)概括故事情節(jié)。
2、自讀文本，感知人物形象
3、透過(guò)人物形象，明白人要有遠(yuǎn)大的理想，并時(shí)刻為實(shí)現(xiàn)理想做好準(zhǔn)備。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、自讀文本，感知人物形象。（重點(diǎn)）
2、透過(guò)人物形象，明白人要有遠(yuǎn)大的理想，并時(shí)刻為實(shí)現(xiàn)理想做好準(zhǔn)備。（難點(diǎn)）
【教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】
一、懸念導(dǎo)入，激興趣
東漢末年，天下大亂，群雄紛爭(zhēng)。這樣一個(gè)特定的時(shí)代為我們?cè)炀土艘徊總ゴ蟮淖髌贰度龂?guó)演義》，他以生動(dòng)的人物形象，曲折的情節(jié)，宏偉的結(jié)構(gòu)，為我們展現(xiàn)了時(shí)代條件下的各種紛爭(zhēng)、矛盾，敘述了三國(guó)時(shí)期群英聚集，風(fēng)云天下的故事。今天，我們要學(xué)習(xí)的正是《三國(guó)演義》第三十八回的一個(gè)小故事，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。（板書(shū)課題）
二、抓住文眼，構(gòu)情節(jié)
1、題目是文章的眼睛，從這個(gè)題目，你讀出了什么？
2、速讀課文，在總覽全文的基礎(chǔ)上，再次解析題目，用一句話(huà)概括主要故事情節(jié)。
（學(xué)法指導(dǎo)：什么人什么時(shí)候做了什么事，產(chǎn)生了什么結(jié)果）
小結(jié)：劉備第三次拜訪(fǎng)諸葛亮，最終使其答應(yīng)出山。
三、抓住關(guān)鍵，析人物
質(zhì)疑：
劉備是如何做到讓諸葛亮答應(yīng)出山相助的呢？（誠(chéng)心）
文本探究
�。ㄒ唬﹦渲罢\(chéng)”
1、自讀課文，思考：劉備第三次去拜訪(fǎng)諸葛亮，其中哪些地方讓你感受到了他的“誠(chéng)心誠(chéng)意”？
2、諸葛亮答應(yīng)出山，只是因?yàn)閯湔\(chéng)心嗎？劉備的身上還有什么特質(zhì)是讓諸葛亮欣賞，愿意跟隨的呢？
3、學(xué)生自主散讀思考刻畫(huà)人物的方法及人物的個(gè)性特點(diǎn)，小組互相補(bǔ)充交流。
4、組內(nèi)代表展示交流成果，師生互評(píng)。
明確：
�。�1）拜訪(fǎng)次數(shù)？
（2）充分信任
�。�3）下馬步行
（4）等候醒來(lái)
�。�5）批評(píng)張飛
劉備：有雄心壯志、禮賢下士、求賢若渴、有威望，有號(hào)召力，氣度寬宏
小結(jié)：正是劉備集這些優(yōu)秀的特質(zhì)于一身，才能在誠(chéng)心的拜訪(fǎng)后求得大賢。
�。ǘ┲T葛亮之“賢”
誰(shuí)都不會(huì)隨隨便便成功，劉備是這樣，諸葛亮也不例外。
探究文本，看看在那個(gè)群英薈萃的年代，諸葛亮能夠脫穎而出，使得劉備三顧茅廬，他又有哪些過(guò)人之處呢？
明確：雄才偉略、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸懷大志、淡泊名利
四、總結(jié)歸納，談收獲
從兩個(gè)人物身上，你受到了什么啟發(fā)呢？
總結(jié)：成功只屬于有準(zhǔn)備的人，我們要想成功，必須要有遠(yuǎn)大的理想，并時(shí)刻為實(shí)現(xiàn)理想做好準(zhǔn)備
五、課后練筆，促提升
請(qǐng)同學(xué)們以《理想與成功的距離》為題，寫(xiě)一寫(xiě)自己的學(xué)習(xí)感受。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
三顧茅廬
劉備諸葛亮
誠(chéng)賢
雄心抱負(fù)
漢室可興，大業(yè)可成
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
1、學(xué)會(huì)本課生字，理解所學(xué)詞語(yǔ)的意思。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、了解作者及《三國(guó)演義》相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
4、能理清文脈結(jié)構(gòu)，體會(huì)情節(jié)的一波三折。
過(guò)程與方法
1、體味精煉暢達(dá)的語(yǔ)言，結(jié)合文中精彩語(yǔ)句品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。
2、感受劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
初步感知并學(xué)習(xí)劉備訪(fǎng)求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、能理清文脈結(jié)構(gòu)，感知情節(jié)的一波三折。
2、品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。
3、通過(guò)文中對(duì)比手法的運(yùn)用，理解劉備和諸葛亮的性格特點(diǎn)。
【教學(xué)工具】
教學(xué)PPT，朗讀音頻
【教學(xué)方法】
1、比較閱讀法。
2、視頻直觀(guān)賞讀法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、趣味導(dǎo)入
劉備帶著兩個(gè)義弟去邀請(qǐng)諸葛亮，輔助自己完成統(tǒng)一中原的大業(yè)，但去了兩次都未能見(jiàn)著。冬去春來(lái)，劉備決定第三次前往隆中，就讓我們一起跟隨劉備去拜訪(fǎng)諸葛亮吧！
二、知識(shí)卡片
1、作者檔案
羅貫中（約1330—約1400），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。
羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂?guó)志通俗演義》（又稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。
2、背景鏈接
本課節(jié)選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社1991年版）。
建安十二年（207年）冬至十三年（208年）春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪(fǎng)諸葛亮。前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，第三次終于相見(jiàn)。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師。
3、語(yǔ)基積累
（1）生難字
拜謁（yè）今番（fān）叱（chì）僥（jiǎo）幸豈可相強(qiáng)（qiǎng）
猶（yóu）然綸（guān）巾鶴氅（chǎng）漢室末胄（zhòu）
愧赧（nǎn）謬（miù）傾頹（tuí）竊命（qiè）沔（miǎn）
殆（dài）民殷（yīn）存恤（xù）簞（dān）食壺漿鄙賤（bǐ）
�。�2）重點(diǎn)詞語(yǔ)
愧赧：因羞慚而臉紅。
避席：古人席地而坐，起座離席，表示敬意。
屏人促席：教他人回避，將座席靠近。屏，使回避。促，靠近。
如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。貫，貫穿，進(jìn)入。
用武之地：用兵之地。指大家都要爭(zhēng)奪的地方。
簞食壺漿：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。
經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱(chēng)治國(guó)安民的才能。經(jīng)世，治理天下。
挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。
第二課時(shí)
一、初步感知
1、文題探討
“三顧茅廬”中“三”為確數(shù)�！度龂�(guó)演義》記述了劉備三次拜訪(fǎng)諸葛亮的故事；“顧”，動(dòng)詞，“拜訪(fǎng)”之意；“茅廬”是對(duì)諸葛亮在隆中住宅的稱(chēng)呼，意指“樸素”“簡(jiǎn)陋”之所。題目也恰好概括了故事本身。
2、分層解讀
第一部分（第1段）：寫(xiě)第三次顧茅廬之前，關(guān)羽和張飛持有不同態(tài)度，劉備力排眾議，決定前往。
第二部分（第2~3段）：寫(xiě)劉備第三次拜謁諸葛亮得以成功遇見(jiàn)，與之談?wù)撆d邦救國(guó)之策。
第三部分（第4段）：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。
二、深層領(lǐng)悟
1、本文寫(xiě)張飛對(duì)表現(xiàn)劉備的性格特征有什么作用？
用張飛的粗暴和急躁來(lái)襯托劉備求賢的真誠(chéng)和謙恭。
2、劉備在拜見(jiàn)諸葛亮?xí)r已年過(guò)40，而當(dāng)時(shí)諸葛亮只有27歲，劉備稱(chēng)諸葛亮為“大賢”自稱(chēng)“謁見(jiàn)”并“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”，這些描寫(xiě)，表明劉備什么樣的心態(tài)？
求賢若渴，對(duì)諸葛亮態(tài)度謙恭，非常有誠(chéng)意。
3、從哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”？
從劉備的動(dòng)作（輕輕敲、等候、快步走進(jìn)等）、神態(tài)（恭恭敬敬），可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。
4、第3段文字主要用什么手法對(duì)諸葛亮進(jìn)行了描寫(xiě)？寫(xiě)出了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)？
肖像、語(yǔ)言描寫(xiě)。
表現(xiàn)了諸葛亮儒雅脫俗、胸懷天下、洞察時(shí)世、足智多謀、見(jiàn)識(shí)卓越的特點(diǎn)。
5、試分析本文鮮明的對(duì)比的運(yùn)用。
�。�1）文中寫(xiě)張飛和劉備對(duì)待諸葛亮截然不同的態(tài)度，劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來(lái)，劉備生氣責(zé)備張飛魯莽。這一對(duì)比突出了劉備對(duì)諸葛亮的敬重。
�。�2）張飛與劉備是結(jié)拜兄弟，諸葛亮是一位與劉備素未謀面的草民，為了請(qǐng)諸葛亮，劉備竟然斥責(zé)自己的結(jié)拜兄弟，可見(jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的敬重。
�。�3）劉備“拱立階下”“半晌”“又立了一個(gè)時(shí)辰”，劉備是當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝的叔父，是皇叔，是皇親國(guó)戚，而諸葛亮是一介草民；當(dāng)時(shí)劉備47歲，諸葛亮只有27歲，一個(gè)是長(zhǎng)輩，一個(gè)是晚輩。就這樣，劉備“拱立階下”“半晌”“又立了一個(gè)時(shí)辰”。從而刻畫(huà)了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、尊重人才的人物形象。
【結(jié)束語(yǔ)】
本文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時(shí)也表現(xiàn)出諸葛亮的確是一位有卓越智慧的曠世奇才�！肮沤穸嗌偈拢几缎φ勚小保ㄒ蛔屛覀冇涀〉哪蔷褪莿鋵�(duì)人才的“尊重”，讓我們齊讀這個(gè)詞語(yǔ)：“尊重人才”，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)古訓(xùn)：“尊重人才”。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
三顧茅廬羅貫中
斥責(zé)張飛下馬步行
階下恭候下拜謁見(jiàn)
禮賢下士求賢若渴
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、初步了解《三國(guó)演義》，把握整體內(nèi)容。
2、掌握小說(shuō)中劉備和諸葛亮的形象特征。
3、體會(huì)烘托這一寫(xiě)作手法在文中的使用。
4、體會(huì)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、劉備和諸葛亮的形象特征。
2、小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
烘托手法在文中的使用。
課時(shí)安排
3課時(shí)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生方面：
了解《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)及“三顧茅廬”故事梗概。
教師方面：
1、準(zhǔn)備電視劇《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”影音資料片段。
2、閱讀《三國(guó)演義》中關(guān)于“三顧茅廬”這一情節(jié)的前后內(nèi)容，查閱關(guān)于劉備及諸葛亮的評(píng)價(jià)，以便給學(xué)生以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和補(bǔ)充。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
教師播放電視劇《三國(guó)演義》片段“三顧茅廬”。
剛才我們觀(guān)看的“三顧茅廬”的故事是歷史上有名的一段佳話(huà)，是導(dǎo)演根據(jù)羅貫中的小說(shuō)《三國(guó)演義》中的片段改編而成的，生動(dòng)地再現(xiàn)了劉備三請(qǐng)諸葛亮出山的故事。那么，小說(shuō)是如何表現(xiàn)這一情節(jié)的呢？現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)原作，共同去體會(huì)和感受其感人之處。
二、研讀課文。
1、朗讀，教師可安排學(xué)生以分角色的.形式進(jìn)行朗讀。強(qiáng)調(diào)加點(diǎn)字字音。
拜謁 嘔心 寰宇 荷鋤 篡逆 猝定 斡旋
匡扶 朔風(fēng) 邂逅 不省 慵懶 千仞不棲 熟諳
薰沐 鄙悃 悒怏 荏苒 揲蓍 愧赧 存恤
2、學(xué)生概括主要情節(jié)，要求說(shuō)出每一個(gè)情節(jié)的主要內(nèi)容：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
劉備拜訪(fǎng)諸葛亮之前，司馬徽贊諸葛亮。
劉備一顧諸葛亮未得，遇崔州平，論天下事。
劉備二顧諸葛亮未得，遇亮友、弟、岳父，留下書(shū)信。
劉備三顧諸葛亮，孔明隆中對(duì)策，感其誠(chéng)，出山輔佐。
三、作業(yè)。
熟讀課文，分析諸葛亮、劉備二人的形象。
第二課時(shí)
一、繼續(xù)研讀課文。
1、結(jié)合文章具體內(nèi)容分析劉備、諸葛亮的形象特征及作者塑造人物采用的手法。
劉備：謙虛、禮賢下士、不恥下問(wèn)、求賢若渴、氣度寬宏。
手法：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、襯托（張飛、關(guān)羽）。
諸葛亮：淡泊名利、高雅不群、超拔不凡、不出門(mén)便知曉天下事、足智多謀。
手法：語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、人物及景色的烘托陪襯。
（此處具體分析見(jiàn)教參。）
2、文中詩(shī)詞對(duì)于表現(xiàn)諸葛亮的形象起到了什么作用？
從不同的方面表現(xiàn)了諸葛亮的才華和人生追求。（具體分析見(jiàn)教參。）
3、小說(shuō)在塑造諸葛亮這一人物形象時(shí)情節(jié)是如何變化的？有什么特點(diǎn)？
情節(jié)曲折，懸念迭起，結(jié)構(gòu)精巧，跌宕多姿。（具體分析見(jiàn)教參。）
4、怎樣理解崔州平的一番話(huà)？
崔州平所言的中心內(nèi)容是：“順天者逸，逆天者勞”“數(shù)之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強(qiáng)之”。意思是現(xiàn)在的天下形勢(shì)是歷史的必然，非人力所能改變，這與司馬徽的看法是一致的，后來(lái)小說(shuō)的結(jié)局的確如二人所預(yù)料的那樣。
5、分析司馬徽所言“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉”的深意？
一方面是肯定諸葛亮找到了他值得輔佐之人，劉備；另一方面也暗示了臥龍雖有經(jīng)天緯地之才，即使得到劉備這樣的明君，但是生不逢時(shí)，縱使再怎么努力，都只能是“嘔心血”，卻不能改變天命，即不能如劉備所愿“興復(fù)漢室，還于舊都”。雖然是對(duì)諸葛亮的才華得以施展感到一絲慰藉，但更慨嘆他多舛的命運(yùn)。（具體分析見(jiàn)教參。）
6、概括歸納文章主題。
小說(shuō)通過(guò)劉備“三顧茅廬”，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和不恥下問(wèn)、求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。
二、作業(yè)。
課下查找諸葛亮、劉備以及其他自己感興趣的三國(guó)人物及故事，下一節(jié)課同學(xué)間進(jìn)行交流。
第三課時(shí)
一、拓展探究。
1、你還知道哪些關(guān)于諸葛亮的故事？怎樣評(píng)價(jià)諸葛亮出山以及他后來(lái)的失�。�
2、你還知道哪些關(guān)于劉備的故事？怎樣評(píng)價(jià)劉備？
3、司馬徽說(shuō)“臥龍、鳳雛，兩人得一可安天下”，劉備后來(lái)得此二人，蜀國(guó)為什么最終還為晉所滅？
4、介紹你喜歡的《三國(guó)演義》中的其他人物和事件，談?wù)勀銓?duì)這些人物的認(rèn)識(shí)。
5、教師補(bǔ)充其他重點(diǎn)知識(shí)，如《三國(guó)演義》的作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)成就等等，給學(xué)生一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)。
二、總結(jié)。
《三國(guó)演義》是我國(guó)古典名著之一，走進(jìn)其中，不僅能讓人認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)鮮活的形象，更能從中認(rèn)識(shí)到歷史的規(guī)律和進(jìn)程。人只有把握了事物發(fā)展的規(guī)律并按規(guī)律辦事，才能真正地走向成功。希望同學(xué)們能認(rèn)真品讀《三國(guó)演義》，品讀名著，做一個(gè)認(rèn)真的人、清醒的人、有能力的人、成功的人。
三、布置作業(yè)。
師：同學(xué)們，看來(lái)你們都認(rèn)真預(yù)習(xí)過(guò)課文了，因?yàn)槲铱吹胶芏嗤瑢W(xué)的課本上寫(xiě)著“已經(jīng)讀課文三遍，×××”，“認(rèn)真讀課文五遍，×××”。
OK，我來(lái)檢查一下，已經(jīng)讀過(guò)課文三遍的同學(xué)請(qǐng)舉手。繼續(xù)，有信心把課文讀得又對(duì)又通的請(qǐng)舉手。（有部分學(xué)生沒(méi)有舉手）
師：好，為了讓缺乏自信的同學(xué)重新找回自信，為了讓自信的同學(xué)更自信，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，怎么讀？請(qǐng)聽(tīng)蔣老師的“大聲思維”，
師：我要開(kāi)始讀了，我真的要開(kāi)始讀了。
師（讀）：劉備非常羨慕諸葛亮的才干，哦！不對(duì)，我把“仰慕”讀成“羨慕”了，我要重新讀一遍。劉備非常仰慕諸葛亮的才干，想請(qǐng)他幫助自己完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)，（氣喘吁吁的樣子），哦！我讀得太快了，中間應(yīng)該有適當(dāng)?shù)耐ｎD，劉備，非常仰慕，諸葛亮的才干，想請(qǐng)他，幫助自己，完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)，我是怎么努力把課文讀通順的，聽(tīng)明白了嗎？
生：明白了。
師：那好，同學(xué)們各自大聲地讀吧！
生：讀課文。
師：能讀通了嗎？好，全部免檢通過(guò)。不過(guò)蔣教師還想請(qǐng)你們?cè)僮x課文。這次是默讀課文，默讀好啊！默讀能使人真正讀懂課文，什么是讀懂課文，就是讀了之后，有話(huà)想說(shuō)了，而且壓也壓不住了，希望同學(xué)們呆會(huì)兒有話(huà)想說(shuō)。
生：各自默讀課文。
師：有話(huà)想說(shuō)了嗎？
生說(shuō)師點(diǎn)評(píng)。
師：既然同學(xué)們都讀懂了，那，下課，下課，為什么不下課，還想學(xué)，是嗎？你們想怎么學(xué)？
生：我們想根據(jù)課文表演。
生：我們想在小組中學(xué)習(xí)。
生：我們想跟平常一樣來(lái)一次比賽。
師：老師尊重你們的意愿，來(lái)一次比賽，而且比賽的內(nèi)容也保管你們喜歡。下面我們來(lái)分組（分3組），第一組誰(shuí)愿意當(dāng)組長(zhǎng)？你喜歡三國(guó)中哪一個(gè)人物？（劉備）為什么？說(shuō)得有理有據(jù)，那你們就叫“劉備組”。依次確定“諸葛亮組”、“周瑜組”。
師：那么，究竟比什么呢？請(qǐng)迅速默讀《小組合作合作指南》�？赐旰�，有什么不明白的可以舉手示意。
小組合作學(xué)習(xí)指南：
每一個(gè)參賽大組在組長(zhǎng)的指導(dǎo)下自動(dòng)分成4個(gè)小組，每一個(gè)小組重點(diǎn)準(zhǔn)備一項(xiàng)比賽內(nèi)容。
合作監(jiān)督員蔣軍晶巡視，如果發(fā)現(xiàn)有小組出現(xiàn)“組長(zhǎng)包干”或者“主題不集中”的現(xiàn)象，立即黃牌警告，連續(xù)兩次黃牌警告即取消參賽資格。
尊重評(píng)委，希望不要過(guò)分計(jì)較“分?jǐn)?shù)”。
每位組長(zhǎng)比賽前都要進(jìn)行戰(zhàn)前動(dòng)員。
三顧茅廬的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.借助注釋及工具書(shū)疏通文意，把握小說(shuō)情節(jié)。
2.通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)理解劉備人物形象，借助本文三首詩(shī)句的學(xué)習(xí)理解諸葛亮人物形象。
3.聯(lián)系三顧茅廬前幾回相關(guān)內(nèi)容，了解本文層層鋪墊的寫(xiě)作方法，體會(huì)三顧茅廬本身蘊(yùn)含的豐富意義。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、借助注釋疏通文意，把握小說(shuō)情節(jié)。
1.文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介。（投影）
成語(yǔ)三顧茅廬的含義：顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。原為漢末劉備去南陽(yáng)郡鄧縣隆中（今湖北襄陽(yáng)隆中）的諸葛亮家去訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
2.本文選自《三國(guó)演義》第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”。通過(guò)預(yù)習(xí)，請(qǐng)你概括一下本文的主要內(nèi)容。
課文講述了劉備第三次前往茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)，諸葛亮被劉備的誠(chéng)心感動(dòng)而出山的故事。
3.諸葛亮出山，是后來(lái)赤壁鏖戰(zhàn)、三國(guó)鼎立的關(guān)鍵。劉備親自到隆中去了三次，才得見(jiàn)面。劉備請(qǐng)諸葛亮這件事，在《三國(guó)志諸葛亮傳》里只有“凡三往乃見(jiàn)”的簡(jiǎn)單記載；但在《三國(guó)演義》里，主要以講史為內(nèi)容，經(jīng)過(guò)作家的想象和渲染等藝術(shù)加工再現(xiàn)成文，偏重?cái)⑹�，故事性�?qiáng)，行文淺顯，通俗易懂。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)劉備第三次請(qǐng)諸葛亮出山的故事。小說(shuō)情節(jié)可分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋疏通文意，提取事件發(fā)生先后的關(guān)鍵情節(jié)，理清劉備第三次請(qǐng)諸葛亮出山的情節(jié)。
�。�1）疏通文意，注意下列詞語(yǔ)的含義。
齊桓公欲見(jiàn)東郭野人，五反而方得一面。
周文王謁姜子牙。（鏈接：周文王請(qǐng)姜子牙的故事。）
惑：使迷惑。
謁：拜訪(fǎng)。晉謁：進(jìn)見(jiàn)地位高的或者輩分高的人。
俗客：塵世間人，與隱逸之人相對(duì)。
文幾：幾案、書(shū)桌。
年幼才疏：才學(xué)不高，空虛。
開(kāi)其愚拯其厄：?jiǎn)l(fā)愚魯，拯救困厄。
頓開(kāi)茅塞：比喻忽然開(kāi)竅，醒悟或明白了一個(gè)道理。頓開(kāi)：立刻開(kāi)通。茅塞：謙辭，表示自己無(wú)知，思想閉塞，好像心里被茅草堵住了一樣。
犬馬之勞：像犬馬一樣所做的操勞。表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。
（2）理清情節(jié)。
開(kāi)端：兩次不遇，欲再往訪(fǎng)。
發(fā)展：先生晝寢，玄德侍候。
高潮：屏人促席，隆中對(duì)策。
結(jié)局：玄德拜請(qǐng)，孔明出山。
二、聯(lián)系三顧茅廬前幾回相關(guān)內(nèi)容，了解本文層層鋪墊的寫(xiě)作方法。
從小說(shuō)整體來(lái)看，諸葛亮可以說(shuō)是《三國(guó)演義》里的主人公，是《三國(guó)演義》的靈魂；他的出場(chǎng)自然而然應(yīng)是異常隆重的場(chǎng)面，是值得以濃墨重彩大寫(xiě)特寫(xiě)的。三顧茅廬是諸葛亮正式出場(chǎng)的過(guò)程，所以作者對(duì)三顧茅廬的描寫(xiě)，層層鋪墊，重重渲染，極盡曲折變化、抑揚(yáng)頓挫之能事，使得讀者對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇、期待和仰慕。作者在敘述三顧茅廬的過(guò)程中，前后共使用了十三個(gè)頓挫手法（補(bǔ)充：指詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈的跌宕起伏、回旋轉(zhuǎn)折）。請(qǐng)同學(xué)們按照下列表格前兩次拜訪(fǎng)的內(nèi)容找出本次拜訪(fǎng)的頓挫來(lái)。
三顧茅廬經(jīng)歷的人事頓挫
誤把徐庶當(dāng)孔明①②
司馬徽舉薦孔明③
一顧茅廬見(jiàn)到孔明家童子④
見(jiàn)到亮友崔州平⑤
二顧茅廬見(jiàn)到亮友石廣元、孟公威⑥
見(jiàn)到亮弟諸葛均⑦
見(jiàn)到亮岳父黃承彥⑧
三顧茅廬亮?xí)儗嬑葱癣?/p>
亮翻身又睡⑩
亮醒了更衣9322;
請(qǐng)教被推辭9323;
懇請(qǐng)出山難從命9324;
但劉備的誠(chéng)意最終還是打動(dòng)了諸葛亮，所以他終于答應(yīng)出山輔佐劉備。在敘述三顧茅廬的過(guò)程中，作者運(yùn)用了這么多的頓挫手法，充分顯示了劉備求才若渴、禮賢下士的可貴品質(zhì)；同時(shí)，由此也刻畫(huà)出諸葛亮神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾、神秘莫測(cè)、高雅灑脫的隱士風(fēng)流及其立身嚴(yán)正、自尊自信的品格。
三、抓住動(dòng)作描寫(xiě)，理解劉備形象。
根據(jù)情節(jié)找出描寫(xiě)劉備動(dòng)作的詞語(yǔ)，并試著分析從這些動(dòng)作行為可以看出劉備怎樣的心情與品質(zhì)。
下馬步行：文官落轎，武官下馬，這是古人對(duì)特別有地位或?qū)ψ约壕囱龅娜吮硎緲O大的尊敬。
叩門(mén)：敲門(mén)，但不是用手敲。古代的大門(mén)都有兩個(gè)銅制的圓環(huán)，叩門(mén)就是手握?qǐng)A環(huán)，讓環(huán)敲擊大門(mén)。進(jìn)入他人的房間或辦公室，都應(yīng)該輕輕的叩門(mén)，得到允許后方可進(jìn)入，切不可貿(mào)然闖入。叩門(mén)時(shí)應(yīng)以指關(guān)節(jié)輕叩，不可以用力拍打。不論房間的門(mén)是開(kāi)著還是關(guān)著，叩門(mén)都是必須的。
徐步而入：輕輕緩慢步入。
拱立階下、猶然侍立、又立了一個(gè)時(shí)辰：恭恭敬敬等候。
下拜：拜，《說(shuō)文解字》的注釋?zhuān)骸鞍荨笔菚?huì)意字。甲骨文像雙手捧禾麥獻(xiàn)給神祖之形，會(huì)向神祖拜祭祈禱之意。本義是拔起禾麥奉獻(xiàn)給神祖。引申為一種表示敬意的禮節(jié)。文中提到拱手謝曰、頓首拜謝、拜請(qǐng)、拜獻(xiàn)都表示對(duì)諸葛亮的敬重。
�。ㄑa(bǔ)充：叩首，舊時(shí)漢族交際禮儀。祭祀天地祖宗，晉謁君長(zhǎng)父老，一種較重的跪拜禮。伏身跪下，兩手扶地，以頭近地或著地�；祝╭ǐshǒu），指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地。頓首，指磕頭。古代漢族的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書(shū)簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。表示致敬。常用于結(jié)尾。）
屏人促席：叫他人回避，將座席靠近。可見(jiàn)其敬重。
避席：古人席地而坐，離席站立，表示敬意。
�。ü笆侄Y：兩手在胸前相拱，稱(chēng)為"揖”，帝國(guó)晚期稱(chēng)“拱手”或“拱手肅立”，是中國(guó)古代開(kāi)始的相見(jiàn)或感謝時(shí)常用的一種禮節(jié)。行禮時(shí)，雙手互握合于胸前。當(dāng)代一般右手握拳在內(nèi)，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。一說(shuō)古人以左為敬，又有人在攻擊別人時(shí)，通常用右手，所以拱手時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。女子行拱手禮時(shí)則正好反過(guò)來(lái)，這是因?yàn)槟凶右宰鬄樽�，女子以右為尊。�?/p>
泣曰、淚沾袍袖、衣襟盡濕：可見(jiàn)玄德請(qǐng)孔明之誠(chéng)心。
這些細(xì)微的動(dòng)作，表達(dá)出了劉備的心情——對(duì)賢人的渴求和誠(chéng)懇，從而我們可以看出劉備禮賢下士、求才若渴、謙恭真誠(chéng)的品質(zhì)。
這篇小說(shuō)刻畫(huà)人物的方法除了動(dòng)作刻畫(huà)以外，還大量刻畫(huà)了人物的語(yǔ)言，課下同學(xué)們可以試著從語(yǔ)言的角度來(lái)分析本文中張飛、關(guān)羽的性格。
四、抓住詩(shī)句，理解諸葛亮人物形象。
1.羅貫中在《三國(guó)演義》中寫(xiě)到了很多詩(shī)句，要么是作者創(chuàng)作，要么是摘錄民間詩(shī)歌，就內(nèi)容而言，有的是描寫(xiě)景物，有的是突出人物，有的是評(píng)論史實(shí)，還有的則是抒發(fā)感懷。老師在閱讀本文的三處詩(shī)句的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)三句詩(shī)歌都和人物諸葛亮有關(guān)。我們可以借助這些詩(shī)句來(lái)分析人物形象。接下來(lái)我們就讀讀這三句詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這些詩(shī)句的理解。
2.這些詩(shī)歌分別歌唱了諸葛亮怎樣的品質(zhì)？
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�。�1）大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。
�、俅髩�(mèng)誰(shuí)先覺(jué)：大夢(mèng)：道家對(duì)人生的一種看法。原意謂死為大覺(jué)，則生為大夢(mèng)。覺(jué)：這里謂覺(jué)醒之意。
�、谄缴浩剿�，往常。杜甫《夢(mèng)李白》詩(shī)：“出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志�！�
�、圻t遲：徐緩貌。誰(shuí)是最有覺(jué)悟（智慧）的人呢？我是心中有數(shù)的，我在草堂美夢(mèng)醒來(lái)，窗外的太陽(yáng)都遲遲未升起（比太陽(yáng)還有智慧）。諸葛亮少年狂妄，曾常自比管仲樂(lè)毅，此詩(shī)應(yīng)是通過(guò)早起超過(guò)太陽(yáng)，引喻：自己才能超眾，自信狂妄，也有表達(dá)懷才不遇憤怒。
從第一句我們可以看出諸葛亮是一個(gè)才能超眾、年少輕狂、自信灑脫、高雅智賢之人。
�。�2）豫州當(dāng)日嘆孤窮,何幸南陽(yáng)有臥龍。欲識(shí)他年分鼎處,先生笑指畫(huà)圖中。
豫州牧劉備那日感嘆自己勢(shì)孤力窮，直至遇到了南陽(yáng)的臥龍先生諸葛亮，于是想向諸葛亮了解以后在哪兒建立國(guó)家，諸葛亮笑著指著所畫(huà)的地圖中的荊州和益州。
這一句是諸葛亮隆中對(duì)策之后后人贊美諸葛亮的詩(shī)歌。從隆中對(duì)策的全面和作者的評(píng)論、世人的贊嘆中我們可以看出諸葛亮是一個(gè)具有高度預(yù)見(jiàn)性、正確判斷力、籌劃周到、具有雄才大略的奇人。展現(xiàn)了諸葛亮的雄才大略和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)。
�。�3）身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先生丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
丁寧，即叮嚀。還沒(méi)有飛黃騰達(dá)就為自己的將來(lái)做好準(zhǔn)備，等到建立功業(yè)后就歸因隆中。但是劉備死后托孤使得諸葛亮無(wú)法脫身，最后病死在五丈原。
從這句詩(shī)中我們又可以看出諸葛亮對(duì)利祿的輕視，喜愛(ài)躬耕的閑適，孤高淡泊的精神品質(zhì)。這首詞表達(dá)了對(duì)諸葛亮去世的哀痛和惋惜之情，他的“鞠躬盡瘁，死而后已”，為后世歷代王朝所推崇。
五、討論理解三顧茅廬故事蘊(yùn)含的豐富意義。
1.從劉備和諸葛亮的君臣關(guān)系談?wù)剳?yīng)該怎樣做到君臣和諧？
從君主的角度來(lái)說(shuō)，真正賢明的君主應(yīng)當(dāng)是禮賢下士、求才若渴的，對(duì)自己的臣子要有足夠的尊重，對(duì)奇才異士更要萬(wàn)分敬重，就像劉備對(duì)待諸葛亮那樣。
就臣下來(lái)說(shuō)，既要向君主盡忠，也要追求一定的獨(dú)立人格，維護(hù)自己應(yīng)有的尊嚴(yán)，就如諸葛亮在三顧茅廬中所表現(xiàn)的那樣。
這種思想和態(tài)度是自古以來(lái)儒家所大力倡導(dǎo)和追求的理想。如孔子說(shuō)：“君使臣以禮，臣事君以忠�！泵献诱f(shuō)：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！本蛣洹⒅T葛亮而言，如果沒(méi)有諸葛亮這種奇才的輔佐，劉備就機(jī)會(huì)不可能建立起蜀漢基業(yè)；如果沒(méi)有劉備這種賢君的賞識(shí)和重用，諸葛亮也可能無(wú)法成就他的功業(yè)和英名。
2.聯(lián)系中國(guó)古代社會(huì)君主專(zhuān)制制度下知識(shí)分子的愿望和作者在三顧茅廬中寄寓的愿望。
在中國(guó)古代社會(huì)里，知識(shí)分子的最高理想是建功立業(yè)，顯親揚(yáng)名。但前提是得君行道，也就是得到賢明君主的賞識(shí)、信任和重用，就像諸葛亮和劉備、周文王和姜子牙那樣君臣和諧、互相信任。但歷史告訴我們，在中國(guó)古代專(zhuān)制主義制度下，知識(shí)分子懷才不遇的現(xiàn)象很普遍。因此，三顧茅廬的故事寄寓了古代知識(shí)分子的理想和愿望：希望自己能夠像諸葛亮那樣得君行道，建功立業(yè)，青史留名。
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