敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)(15篇)
作為一名人民教師，時常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編精心整理的敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)1
課文分析：
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
2、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
3、體會演講和口語特色。
能力目標(biāo)
1、把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3、體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
1、把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。
2、體會演講和口語特色。
教學(xué)難點(diǎn)：真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法
1、誦讀法 這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會口語和演講特色。
2、研討探究法 引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機(jī)
課時安排：2課時
教學(xué)過程
第一課時
[教學(xué)要點(diǎn)]誦讀，把握文章的觀點(diǎn)和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)
二、資料助讀
1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
2、演講的基本知識
提示：關(guān)于演講的基本知識，本課目錄中有收錄。華語網(wǎng)（如不在本站看到本文，請你百度一下“華語網(wǎng)”）備有豐富的演講資源。
什么是演講稿，有何特點(diǎn)
三、誦讀，整體感知文意
1、學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
征引：引用。
旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：
(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。
(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
2、對文中作者的觀點(diǎn)，你體會最深的是哪一點(diǎn)?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
3、學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
4、學(xué)生合作研討：
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。
(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
5、學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
教學(xué)反思：
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
1．初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。
2．積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點(diǎn)。
3．結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。
（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學(xué)生閱讀、思考和探究。）
【課時安排】二課時
【教學(xué)流程】
第一課時
一、解題導(dǎo)入
提出疑問：
1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。
2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。
3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地工作。
4.標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？否。
二、 飲冰室主人——梁啟超
結(jié)合注解1了解梁啟超。
補(bǔ)充：（多媒體呈現(xiàn)）
梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》：“飲冰”，語出《莊子人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：（多媒體顯示問題）
1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。
2．作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
四、深入研討
設(shè)計(jì)如下話題：（多媒體呈現(xiàn)話題）
1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2.“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。
3.請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。
示例：（多媒體呈現(xiàn)）
�。�1）一個人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個人沒有了職業(yè)，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）
�。�2）當(dāng)一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）
五、拓展延伸作業(yè)
聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）
第二課時
一、知識回放
聽寫詞語:斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強(qiáng)聒不舍。
二、繼續(xù)研讀課文
1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
�。�1）首先解釋什么是敬?
明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬�！�
�。�2）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。
明確：“神圣”。
（3）作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。
明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活�！�
�。�4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”?
示例：（多媒體呈現(xiàn)）
①居里夫人在實(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。
�、诹簡⒊翘斓亻g第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)帲褪潜硌�。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
（5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”
（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。
�。�7）接下來作者又舉了兩個例子——
“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值。”
�。�8）你們贊同這個觀點(diǎn)嗎？
示例：（多媒體呈現(xiàn)）
①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。
�、谖彝饬簡⒊挠^點(diǎn)。價值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業(yè)有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價值，就是同一價值。
（這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價值也許會不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。）
2．課文是如何論述樂業(yè)之重要的？
�。�1）朗讀課文，體會演講的特點(diǎn)。（多媒體呈現(xiàn)演講特點(diǎn)）
①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！”
�、谧⒁饨Y(jié)合現(xiàn)場氣氛�！敖袢沾鬅崽鞖�，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”
結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。
�、垡妹裕ㄋ鬃⒔�。
（2）樂業(yè)之重要。
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。（加點(diǎn)字多媒體呈現(xiàn)）
�。�3）請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。
【板書設(shè)計(jì)】
�。ǹ偅┨岢鲋行恼擖c(diǎn)――敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法門
“有業(yè)”的重要性（敬業(yè)樂業(yè)的前提）
什么是“敬”
論述“敬業(yè)” 為什么要敬業(yè)
舉例論證
道理論證
�。ǚ郑┱撟C中心論點(diǎn)
怎樣做到敬業(yè)
列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁
論述“樂業(yè)”
為什么要樂業(yè)
（總）總結(jié)全文――敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和趣味（人類合理的生活）
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.把握本文的中心論點(diǎn)及作者的論證思路。
2.把握文章的論證方法。
3.積累文章的多句名言。
4.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.把握文章的論證方法及思路。
2.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性
【教學(xué)方法】
合作、探究、點(diǎn)撥
【教具準(zhǔn)備】
多媒體
【教學(xué)課時】
一課時
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
.展示社會主義核心價值觀，特意點(diǎn)出“敬業(yè)”
二、尋找論點(diǎn)，理清思路
1.學(xué)生默讀課文
2.學(xué)生勾畫出文中的關(guān)鍵句或中心句
預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
先要說說有業(yè)之必要
人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的工作
第一要敬業(yè)
凡職業(yè)都是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
唯一的秘訣就是忠實(shí)
所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利
苦樂全在客觀的心，不在客觀的事
會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來
凡職業(yè)也都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生
敬業(yè)即責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味
3.將原來的句子縮減為五句話
預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
先說說有業(yè)之必要
第一要敬業(yè)
第二要樂業(yè)
樂業(yè)即責(zé)任心，敬業(yè)即是趣味
4.明確論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
5.理清思路，明確三者的關(guān)系：有業(yè)——敬業(yè)——樂業(yè)
有業(yè)是基礎(chǔ)，敬業(yè)是良好態(tài)度，樂業(yè)是最高境界
三、合作整理，發(fā)現(xiàn)方法
1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因?yàn)檫@一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法
2.積累文章中出現(xiàn)的名句，展示，并齊讀
安其居樂其業(yè)
飽食終日，無所用心，難矣哉
群居終日，言不及義，難矣哉
百行業(yè)為先，萬惡懶為首
主一無適便是敬
用志不分，乃凝于神
素其位而行，不愿乎其外
知之者不如好之者，好知者不如樂知者
其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
四、自由討論
1.你認(rèn)為你的“業(yè)”是什么？你如何做到敬業(yè)與樂業(yè)？
2.你覺得學(xué)習(xí)樂嗎？
五、教師寄語
敬重學(xué)業(yè)，樂于學(xué)業(yè)，就會迎來豐收好季節(jié)！
【板書設(shè)計(jì)】
敬業(yè)與樂業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。
樂 業(yè)
敬 業(yè)
有 業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)4
教材分析：
《敬業(yè)與樂業(yè)》是文化巨人梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的演講。文章主旨鮮明，層次清楚，語言通俗，文短意長，是一篇杰出的演講詞。教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神；積累經(jīng)典語句、格言，提高語言感悟力。
學(xué)情分析：
學(xué)生對議論文這種文體還比較陌生，在上這節(jié)課之前，要先為學(xué)生講解一些關(guān)于議論文的知識，知道什么是議論文，以及議論文結(jié)構(gòu)分幾部分。在這節(jié)課上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“舉例子”“講道理”兩種論證方法；體會演講詞的口語特色。
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與能力
1．了解作者及背景。
2．識記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。
二、過程與方法
1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。
3．理解文章的中心論點(diǎn)。
三、情感態(tài)度與價值觀
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點(diǎn)。
教學(xué)方法：誦讀法講解法合作探究法
教具準(zhǔn)備：關(guān)于梁啟超的圖片與事例工具書
教學(xué)時數(shù)：2課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧�、正�?jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2．朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、小結(jié)
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)
1．探究練習(xí)二。
2．選用隨堂練習(xí)。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：
1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，
2、學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法。
3、積累文中的經(jīng)典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講特點(diǎn)。
過程與方法：
1、采用多種閱讀方式充分閱讀
2、了解作者的觀點(diǎn)及理由
3、合作探究把握文章特點(diǎn)
情感態(tài)度與價值觀：體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解課文，把握文章主旨。
教學(xué)資源：多媒體課件
教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)合作探究
課前板塊：預(yù)習(xí)指導(dǎo)表
板塊一：談?wù)勀闼私獾淖髡?/p>
請你搜集資料，課上介紹給大家。
板塊二：這些詞語你查了嗎
請你有感情的讀課文，相信你會讀也會解釋下列詞語：
旁騖 褻瀆 敬業(yè)樂群 斷章取義 強(qiáng)聒不舍 駢進(jìn)
板塊三：談?wù)勀愕囊娊?/p>
文中哪一句話讓你感受很深呢？
板塊四：讀出作者的心聲
你認(rèn)為作者想對青年學(xué)生說什么呢？
板塊五：動腦筋想問題
你在預(yù)習(xí)中遇到什么問題了嗎？請?jiān)谡n上提出。
課中板塊：
板塊一：我講故事你來談
一個年輕人手中攥著一只鳥，去問智者：“您說我手中的鳥是活的還是死的？”他想：如果智者說是活的我輕輕一捏，鳥就會死掉；反之我就讓鳥活著�？傊钦呤菬o論如何也不會猜對的。沒想到智者不慌不忙地說：“生命在你手中�！�
這個故事說明了什么呢？讓學(xué)生討論發(fā)言。學(xué)生自然會理解到命運(yùn)是自己把握的，而如何把握命運(yùn)呢？今天我們就來探討一下這個話題。
通過一個哲理故事引發(fā)學(xué)生的議論，以創(chuàng)設(shè)情境引出下文（通過談話導(dǎo)入新課能使學(xué)生盡快進(jìn)入課文，拉近學(xué)生和文本之間的距離，為落實(shí)這一節(jié)課的情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)打下基礎(chǔ)。簡單地對這篇文章演講對象進(jìn)行介紹，會更有利于學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。）
板塊二：我說你補(bǔ)充
交流課前板塊內(nèi)容
�。�、追尋作者的足跡（學(xué)生介紹作者、作品，教師補(bǔ)充）
梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產(chǎn)階級改良主義者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被稱為“新文體”。文編《飲冰室合集》。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。（點(diǎn)評：通過作者簡介拉近學(xué)生和作者之間的距離，使學(xué)生對作者產(chǎn)生親近、敬佩之情，這對學(xué)生走進(jìn)這篇演講稿，理解作者演講的目的，起到很好的輔助作用。）
２、讀讀詞語，講講含義
旁騖 褻瀆 敬業(yè)樂群 斷章取義 強(qiáng)聒不舍 駢進(jìn)（點(diǎn)評：字詞教學(xué)采取通過學(xué)生互動的形式能使學(xué)生對易錯的字音、字形有一個深刻的印象，而針對這篇文章層次結(jié)構(gòu)比較清楚的特點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的時候就找出文章的中心論點(diǎn)，有助于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。）
板塊三：我會講道理
一、默讀課文，理解文意（屏幕展示需要思考的問題）
１、想想梁啟超先生要對學(xué)生們說什么呢？（引導(dǎo)學(xué)生找出文章的論點(diǎn)）但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
�。�、試著陳述一下理由（要求學(xué)生通過對課文的理解來回答．通過這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生初步理解文意，把復(fù)雜問題簡單化，為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)文章做準(zhǔn)備）
二、教師范讀和學(xué)生朗讀相結(jié)合（教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會演講的特點(diǎn)：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。）
三、從文中尋找什么是業(yè)，什么是敬業(yè)，什么又是樂業(yè)？（引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)：第一步論述有業(yè)的重要性，第二步論述為什么要敬業(yè)，接著論述樂業(yè)的重要性；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。（點(diǎn)評：為了理順文章結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生從文中尋找什么是有業(yè)、什么是敬業(yè)、什么是樂業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行深一步的了解，在學(xué)生各抒己見的過程中進(jìn)一步體會作者說理的邏輯性和嚴(yán)密性，為下一步深入研究課文做準(zhǔn)備。）
板塊四：學(xué)一點(diǎn)文體知識（小組合作學(xué)習(xí)）
（本文是一篇演講稿，也是一篇議論文，因此把握議論文的三要素也是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。上一板塊已經(jīng)分析了論證結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上接著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)論據(jù)和論證方法，學(xué)生會很容易理解。教師可以以其中的一部分為例來學(xué)習(xí)，其余讓學(xué)生自己分析，從而學(xué)生會掌握學(xué)習(xí)議論文的方法）
例如：我們先從論述有業(yè)入手，引用孔子的話從反面論證有業(yè)的重要性；用百丈禪師的例子從正面論述有業(yè)的重要性，因此本部分用事實(shí)和理論作論據(jù)，運(yùn)用了道理論證、舉例論證和對比論證等論證方法。
動腦筋想問題：
文中在論述敬業(yè)的時候，用什么作論據(jù)？采用了怎樣的論證方法？(小組討論，教師點(diǎn)撥)
獨(dú)立分析：作者又是怎樣論述樂業(yè)的？
�。ㄗ寣W(xué)生自主學(xué)習(xí)剩下的段落，給學(xué)生足夠的時間和空間進(jìn)行思考、交流，在學(xué)習(xí)交流的過程中,學(xué)生會對議論的方法掌握得更透徹）
板塊五：我提問你來答（這一環(huán)節(jié)師生、生生互動。學(xué)生提出存在的疑問，問同學(xué)、問老師）大屏幕展示我提出的問題：
�。�、你能用一句話概括一下作者所說的“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的嗎？（對于任何一件有價值、有意義的事都能夠全心全意地去做，并能在專心做得過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到樂以忘憂的地步。）
２、梁啟超先生這篇演講稿的語言有什么特點(diǎn)呢？（語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。）
�。�、我們目前也要敬業(yè)樂業(yè)，而我們的業(yè)是什么？怎樣做才是敬業(yè)樂業(yè)呢？（引導(dǎo)學(xué)生反思自己，把握現(xiàn)在）
板塊六：我知道這樣一個敬業(yè)樂業(yè)的人（學(xué)生講教師也要講）
我準(zhǔn)備了任小艾老師的故事。任老師說，老師要做一眼泉。為了做一眼泉，任老師成了圖書館的�？�，感動了首都圖書館的工作人員，一本一本教育專著，一本一本育人經(jīng)典都成了她的營養(yǎng)快餐。讀出自己，這是任老師多次強(qiáng)調(diào)的問題。讀書需要思考，需要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行反思，需要讀出新的感悟，只有靈活運(yùn)用，舉一反三，領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)能夠創(chuàng)新這才是讀書應(yīng)該到的境界。任老師做到了。從書里面，從實(shí)踐當(dāng)中，她不斷的學(xué)習(xí)，不斷的反思和總結(jié)，不斷的感悟，持之以恒，不斷的升華，于是有了任小艾，有了全國聞名的這位模范班主任。感謝任小艾，讓我看到了自身的差距，懂得了讀書的妙處，懂得了樂在其中的道理。
課后板塊：拓展訓(xùn)練
�。�、職業(yè)有沒有高下之分呢？請你擺明觀點(diǎn)、搜集資料、說明理由。
�。�、把文中喜歡的名言警句摘抄在筆記本上，并背誦下來。
課后記：
這篇文章是議論文，學(xué)生要會分析論證方法、過程，體會本文的演講特點(diǎn)。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、設(shè)計(jì)說明：
《敬業(yè)與樂業(yè)》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級下冊第二單元里的第一篇課文。
它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語言通俗，文短意長的演講稿。因?yàn)槲恼碌倪@些特點(diǎn)就注定了它在本單元中甚至整個初三教學(xué)中的重要性。作為議論文，學(xué)生在八年級上冊書中接觸了一個單元，對議論文體已有了初步的認(rèn)識，并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡單的議論文，但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看，學(xué)生對議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學(xué)好這一單元的文章，對學(xué)生進(jìn)一步了解并學(xué)會使用議論文體是至關(guān)重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的。
本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學(xué)習(xí)也要求學(xué)生學(xué)寫演講稿，并且進(jìn)行演講。由此可以看出，體會演講稿的特點(diǎn)，把握演講的技巧，學(xué)習(xí)寫演講稿，學(xué)會演講是本單元教學(xué)的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點(diǎn)和技巧體現(xiàn)得很明顯的一篇文章，在教學(xué)的過程中，注意滲透演講的相關(guān)知識，無論對于本單元后面的幾篇課文的教學(xué)，還是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)都是大有幫助的。
本節(jié)課的目標(biāo)確定為：1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。2、學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法。3、積累文中的經(jīng)典語句和格言。4、朗讀課文，體會本文的演講特點(diǎn)。
在文章2-5段的教學(xué)上，因?yàn)檫@一部分論證層次清楚，論據(jù)充足，論證方法靈活，演講的特點(diǎn)也比較突出。把這一部分作為教學(xué)的重點(diǎn)，一是讓學(xué)生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點(diǎn)服務(wù)的，二通過有感情地朗讀體會演講的特色。并且以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書的方法，來自學(xué)課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學(xué)生的需要，又能讓他們活潑主動地發(fā)展，還鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)會了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識性和人文性并重，豐富積累與能力培養(yǎng)并舉，我還設(shè)計(jì)了一些精彩的環(huán)節(jié)，如“看看這些可敬的人”“挑戰(zhàn)權(quán)威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書簽”等，通過創(chuàng)設(shè)情境，在自覺不自覺當(dāng)中將學(xué)生學(xué)習(xí)引向高潮，達(dá)到理想的教育目的。
二、 教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：
師： 談話：同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對未來職業(yè)的抉擇，你會選擇哪種職業(yè)呢？
生1：我想當(dāng)一名醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。
生2：我想當(dāng)一名畫家，因?yàn)槲蚁矚g畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。
生3：我想當(dāng)一名慈善家，把錢捐給貧困山區(qū)的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)7
教材分析
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
教學(xué)目標(biāo)
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2、積累經(jīng)典語句、格言。
3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。
4、體會演講和口語特色。
5、感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，豐富個性內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。
2、體會演講和口語特色。
教學(xué)難點(diǎn)
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法
1、誦讀法2、研討探究法
課時安排
2課時
教學(xué)過程
第一課時
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語；積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
2、理清文章思路，初步理解文章內(nèi)容。
3、把握本文論證結(jié)構(gòu)方式及舉例論證和道理論證等論證方法。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)
二、預(yù)習(xí)檢測
1、在課前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們有秩序地進(jìn)行知識搶答。
�、� 結(jié)合歷史知識，談?wù)勀銓α簡⒊牧私�。（同學(xué)相互補(bǔ)充）
② 檢測生字注音及詞語解釋
�、圩h論文包括哪三要素？常見的論據(jù)形式？常見的論證方法？議論文的基本結(jié)構(gòu)形式？
【課件展示】
1、梁啟超資料：
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者�！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。
梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
2、詞語解釋
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
征引：引用。
旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
3、議論文知識
議論文的三要素：
常見的論據(jù)形式：
議論文論證方法：
議論文的基本結(jié)構(gòu)形式：
三、朗讀課文，整體把握
1、結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式（引論----本論-----結(jié)論），列出提綱
2、文章圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”，這個論題，提出的中心論點(diǎn)是什么？
�。ㄌ崾荆焊鶕�(jù)論點(diǎn)常見的出示方式）
3、本論部分，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}？并思考：這幾個問題之間的關(guān)系。
�。ㄌ崾荆赫谊P(guān)鍵句如：第二段：“所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要”；第六段：“第一要敬業(yè)”；第八段：“第二要樂業(yè)�！备鶕�(jù)學(xué)生的回答，老師列出本論部分的結(jié)構(gòu)提綱）
四、閱讀課文，合作探究
本文除了條理清楚以外，課文運(yùn)用了舉例論證、道理論證加以證明。閱讀課文，在文中標(biāo)示出來。
（一）瀏覽三至五段
道理論證：飽食終日，無所用心，難矣哉！
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
舉例論證：唐朝名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的'例子
證明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的道理，強(qiáng)調(diào)有業(yè)是做人之本。
（二）速讀六至七段
第六段：道理論證：主一無適便是敬-----朱熹
舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子
證明：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。
第七段：道理論證：做這山，望那山，一事無成-----曾文正
用志不分；乃凝于神-----莊子
素其位而行，不愿乎其外---孔子
舉例論證：佝僂丈人承蜩的故事；當(dāng)木匠和當(dāng)政治家的例子
證明“敬業(yè)主義，于人生最為重要，又于人生最為有利。
（三）速讀第八段
論證方法：道理論證（引用）：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者------孔子
其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。---孔子
道理分析：【質(zhì)疑】
“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”為什么呢？（四點(diǎn)原因）——你能用自己的語言歸納四點(diǎn)嗎？
第一：身體力行得快樂
第二：刻苦奮斗有快樂
第三：競爭取勝找快樂
第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂
證明：樂業(yè)是人生的最高境界
五、回顧小結(jié)：
學(xué)生總結(jié)，教師補(bǔ)充。【重點(diǎn)】
1、本文的論點(diǎn)是：
2、圍繞論點(diǎn)，作者先后嘆了、、三個方面的問題。它們之間的關(guān)系是：。
本文主要引用了、的論證方法。本文的結(jié)構(gòu)方式是。
六、拓展提高
本文主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證證明觀點(diǎn)的正確，同學(xué)們能夠從文中找出并辨析這兩種論證方法，理解其作用，那么你會運(yùn)用這兩種方法嗎？
�。ㄒ唬⑽闹性谡劦健坝袠I(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：
(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（可以結(jié)合課文內(nèi)容如5、8兩段，說出自己對問題的獨(dú)特理解更好）
“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
�。ǘ�、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)衡量，你能從生活也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？【課件展示】
六、鞏固積累
本文引用了大量的名言，在理解其含義的基礎(chǔ)上背誦這些名言。
七、板書設(shè)計(jì)
第二課時、
[課時目標(biāo)]
研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。
體會演講特點(diǎn)。
一、知識回顧
提問積累的名言
1、證明“有業(yè)是做人之本”時，引用：
2、證明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”時，引用：
3、證明“敬業(yè)主義，于人生最為有利，又于人生最為有利”時，引用：
二、研讀課文，深入思考
1、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?（參考第五段、第六段的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解回答）
明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
�、偈怯幸环菡�(dāng)?shù)墓ぷ鳎?/p>
�、趯λ龅氖虑�，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)的把它做好。
�、垡獜膶Ｐ淖鍪轮邪l(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂“的境界。
3、作為中學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解？（暢所欲言，言之成理即可）
三、質(zhì)疑研討：
學(xué)生針對作者的某些觀點(diǎn)或者某些句子持不同意見或者不理解的，先在小組內(nèi)交流討論，解決不了的，班級交流解決。
老師預(yù)設(shè)：
1、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理由。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
2、課后練習(xí)四。
設(shè)想：教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作評判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵
小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗?
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。理解。
三、合作探究
本文是一篇演講詞，通過學(xué)生了解演講的特點(diǎn)及口語的特點(diǎn)。
介紹演講的基本知識【課件展示】
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！阿谒悸非逦�(jié)奏明快。③感情充沛，說理充分。
結(jié)合演講的要求，共同探討本文是如何體現(xiàn)以上這些特點(diǎn)的：（思路清晰；說理充分（大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)）上節(jié)課已經(jīng)分析，簡單一提，重點(diǎn)是第一點(diǎn)）
（一）、針對性：
質(zhì)疑研討：有人說：“梁氏的‘敬業(yè)’說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用�！闭埪�(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
�。ǘ�、演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。體會口語和演講的特色
�。�1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。（上節(jié)課已講）
�。�2）語言通俗，如話家常。例如：提到百丈禪師的故事時，說：“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯�！�
“人生從出胎的那一秒起到咽氣那一秒止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”（第八段）
（3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
例如：“今天大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君…還不是一樣在淘神費(fèi)力？（第八段）
“我盼諸君和我一同受用”
�。�4）設(shè)問句的使用，有利于聽眾的注意和思考。
如：業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？
（凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的）
至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如何）
怎樣才能把勞作做圓滿呢？（絲毫不肯分心到事外……）
凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？（四點(diǎn)原因）
四、學(xué)生談本課收獲
1、知識上，我學(xué)到了：
2、思想上，我懂得了：
五、結(jié)束語
同學(xué)們，通過閱讀、探究，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價值。
六、板書設(shè)計(jì)（可以有學(xué)生列出板書）
語言特色
1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。
2）語言通俗，如話家常。
3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
4）設(shè)問句的使用，有利于聽眾的注意和思考
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)8
知識與能力：
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
過程與方法：
通過討論合作學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度價值觀：
學(xué)會“敬業(yè)樂業(yè)精神”
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
教學(xué)難點(diǎn)：
對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
教具：
多媒體課件
教學(xué)過程：
一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”我們一起回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實(shí)際，看能否談得更真切些，精彩些！
出示多媒體課件
1、復(fù)習(xí)課文中的幾個問題：有業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)。
教師投影上節(jié)課的內(nèi)容，同學(xué)們回憶上節(jié)課所講的內(nèi)容，請一個同學(xué)加以闡釋
2、有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)才是最高境界。
在有業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)的基礎(chǔ)上，同學(xué)們理解回憶三者之間的關(guān)系，這個環(huán)節(jié)采取合作回憶法，相互討論，由學(xué)生說答案，教師最后加以明確三者的地位：有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)才是最高境界。
3、本文的中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
教師引導(dǎo)同學(xué)們回憶議論文的幾個要素，并引出本文的中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字。是人類生活的不二法門。（全班齊讀中心論點(diǎn)）
二：進(jìn)入新課
1、請同學(xué)們自由朗讀第6-7自然段，思考：作者是怎樣論述敬業(yè)的必要性的？
什么是敬業(yè)？
為什么要敬業(yè)？
怎樣才能做到敬業(yè)？
要學(xué)生回答怎樣論述敬業(yè)的必要性有一定的困難，于是投影如下三個問題：1、什么是敬業(yè)？2、為什么要敬業(yè)？3、怎樣才能做到敬業(yè)？通過小組合作的方式在課文中尋找答案，教師找小組代表起來回答分享答案。教師一邊巡視，一邊參與小組合作，可以在小組內(nèi)發(fā)表自己的見解。
明確：1、什么是敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)
2、為什么要敬業(yè)？列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)
3、怎樣才能做到敬業(yè)？引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù)
�。ń谭ǚ治觯豪首x時語文教學(xué)最基本的方式，離開朗讀，語文教學(xué)便枯燥無味，失去了學(xué)習(xí)語文的價值，在朗讀中引出新課內(nèi)容，一方面讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，另一方面提高學(xué)生思考的積極性，這三個問題的答案都是可以在文章中找的，師先投影問題，讓學(xué)生朗讀過程中有目標(biāo)，同時也能把握朗讀時的重點(diǎn)。）
2、課文中說“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿便是天地間的第一等人。”我們生活中有沒有發(fā)現(xiàn)像作者所說的天地間第一等人？
師：生活中有許多我們敬畏的人們，如：岳飛的愛國精神值得我們敬畏學(xué)習(xí)；居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士們吃苦耐勞的精神值得敬畏，航天英雄……身邊的英雄可謂是不勝枚舉，你們覺得他們是我們課文中的第一等人嗎？
生：是
師：那我們身邊還有哪些人能堪稱天地間的第一等人。請同學(xué)們相互討論，一起找一找身邊的第一等人。
生討論
教師巡視并指導(dǎo)提示：可適當(dāng)提示學(xué)生從同學(xué)、朋友、家人、老師以及電視節(jié)目里出現(xiàn)的人物。
假設(shè)生答案：班上的同學(xué)，明星、醫(yī)生、環(huán)衛(wèi)工人、教師、父母等
教師投影：各個行業(yè)全心全意為人民服務(wù)的照片：教師、醫(yī)生、郵遞員、環(huán)衛(wèi)工人、學(xué)生、戰(zhàn)士等等
�。ń谭ǚ治觯�1、這一環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對于他們來說是一個比較簡單的問題，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)習(xí)的興趣，身邊這樣的例子不勝枚舉。2通過相互討論，提高同學(xué)們的合作意識，在合作中獲取知識，3、PPT展示圖片給以更為直觀的展示，知道了天地間第一等人生活的價值與意義，并引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)“第一等人”的敬業(yè)精神）
3、選擇自己喜歡的方式讀第八自然段，用筆勾畫下自己喜歡的句子。
（1）分享句子，闡明喜歡的理由。
�。�2）全班齊讀句子
師：有人說，世界上并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓我們帶著自己的火眼精金用自己喜歡的方式朗讀第八自然段在朗讀的過程中勾畫下自己喜歡的句子并且分享給你小組內(nèi)的成員們，并說一說自己為什么喜歡這些句子。
生讀課文（獨(dú)自朗讀讀、合作讀、默讀、略讀……）
讀完課文后就討論
全班合作交流。
教師點(diǎn)評
（教法分析：每個學(xué)生朗讀的方式方法是不一樣的，有的喜歡一個人讀，有的喜歡合作的，這一環(huán)節(jié)這樣設(shè)置尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性的特點(diǎn)，通過自主學(xué)習(xí)，自己找問題，自己解答，在合作中學(xué)到知識，提升自己，同時還有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）
4、作者是怎樣論述樂業(yè)的？
（1）從勞苦中找快樂來。
�。�2）凡職業(yè)都是有趣味的。
師提出問題：作者是怎樣論述樂業(yè)的？
學(xué)生積極思考問題，尋找答案，教師提示尋找關(guān)鍵字，加深對課文的理解
師提示：樂業(yè)的關(guān)鍵是什么？
生：快樂
師：怎樣才能做到快樂？生活中你們不快樂的時候是怎樣讓自己快樂的？
生紛紛討論
假設(shè)答案：記筆記、聽歌、畫畫、打球、吃東西……
師：要快樂就是說我們先要聰不快樂中走出來，和我們課文中的那句話相似？
生：聰勞苦中找出快樂來
師：要做到樂業(yè)還應(yīng)該怎么做？
生：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
師明確：作者是怎樣論述樂業(yè)的？（1）從勞苦中找快樂來。（2）凡職業(yè)都是有趣味的。
師引導(dǎo)：課文中還講到了怎樣來培養(yǎng)趣味？請同學(xué)們略讀課文找一找關(guān)鍵字
生：身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩惱
三、合作探究
1、文章最后談到“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說人類合理的生活應(yīng)該是怎樣的？
討論明確：有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意。從而全神貫注。心無旁騖，忠實(shí)地把他做好，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界
2、看來，我們已經(jīng)領(lǐng)悟到梁啟超先生演講的真諦，并受他的感染，那我們究竟應(yīng)怎樣對待學(xué)習(xí)呢？
合作討論
通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么話想對同學(xué)們說？
四、課堂小結(jié)：
結(jié)束語：同學(xué)們，通過朗讀，討論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事多了一些思考，也希望同學(xué)們用文中所說的敬業(yè)與樂業(yè)的精神去實(shí)踐生命的價值。
五：作業(yè)設(shè)計(jì)
體會演講特色，以“樂學(xué)”為話題準(zhǔn)備演講稿。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備: 課文錄音及多媒體課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：梁啟超的有關(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)入新課，簡介作者。
1.精心導(dǎo)入
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢?你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢?為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題)
2.簡介作者
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。(多媒體出示)
梁啟超(1873-1929)，近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
二、檢查預(yù)習(xí)
給加點(diǎn)的字注音：
旁騖褻瀆強(qiáng)聒不舍佝僂承蜩
三、整體感知
[過渡]《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。
多媒體出示問題組：
①本文的論點(diǎn)是什么?在文章的哪部分提出來的?
�、谧髡咴谖恼轮邢群笳劻四膸讉�問題?
(這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。)
播放課文錄音。
學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：
�、�.本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門�！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的。
②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。
四、研讀揣摩
學(xué)生自讀課文1-7段，思考下列問題
(用大屏幕投影出示問題組)
1.試解釋中心論點(diǎn)的含義。
2.作者在論證“有業(yè)之必要”時，運(yùn)用了什么論證方法?找出來，試做具體的分析說明。
3.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的?運(yùn)用了什么論證方法?
學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：
1.略。
2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。
3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖;接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”;最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證;舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子;舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利�！�
五、質(zhì)疑問難
1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。
2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處?
學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。
六、拓展延伸(多媒體出示)
文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢?
學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。
七、布置作業(yè)
1. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。
2. 完成課后練習(xí)二。
第二課時
一、復(fù)習(xí)鞏固
1.聽寫詞語，進(jìn)一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識。讀積累的經(jīng)典語句、格言。
2.回顧本文論點(diǎn)及文章結(jié)構(gòu)
二、研讀揣摩
學(xué)生自讀課文8-9段，并思考。
(多媒體投影出示問題組)
1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。
2.在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法?
3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。
學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：
1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣;然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。
2.作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。
3.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”;對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
三、質(zhì)疑問難
1.學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。
2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉?
鼓勵學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、體驗(yàn)反思(多媒體出示)
課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。
此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。
本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評。
五、探討文章的語言特色
[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。
可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：
1.引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難!難!’”
2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3.結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后，“盼望諸君和我一同受用!”更是對聽眾直接的心靈訴求。
六、課文小結(jié)
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性;最后，總結(jié)全文旨意。
本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。
在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。
七、布置作業(yè)
領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。
教學(xué)反思：
在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際。我及時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。
我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本文的實(shí)際教育意義。
板書設(shè)計(jì)：
敬業(yè)與樂業(yè)
梁啟超
提出論點(diǎn) 敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門
有業(yè) 舉例論證、道理論證
什么是“敬”
敬業(yè) 敬業(yè) 為什么要敬業(yè) 舉例論證、道理論證
與如何做到敬業(yè)
樂業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁
樂業(yè) 舉例論證、道理論證
為什么要樂業(yè)
總結(jié)全文 敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解演講的基本知識和作者的相關(guān)知識。
2.初步掌握議論文的相關(guān)知識。
3.積累“敬業(yè)樂業(yè)、不二法門、強(qiáng)聒不舍”等詞語。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解積累“敬業(yè)樂業(yè)、不二法門、強(qiáng)聒不舍”等詞語。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握議論文的相關(guān)知識。
教學(xué)過程：
一、了解演講和作者的相關(guān)知識。
自學(xué)指導(dǎo)一：請大家識記關(guān)于演講的基本知識和課本注釋①中作者的相關(guān)知識，3分鐘后檢測。
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
�、僬J(rèn)清對象，確立主旨。既要有針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。②思路清晰，節(jié)奏明快。 ③感情充沛，例證動人。 ④語言準(zhǔn)確，形象生動。
二、掌握議論文的相關(guān)知識。
自學(xué)指導(dǎo)二：請大家理解并識記議論文的相關(guān)知識（特別注意家橫向的語句），4分鐘后檢測。
1.議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。
2.議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
�、僬擖c(diǎn)，就是作者所持的見解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。一篇議論文，一般只有一個中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的；論點(diǎn)的位置：一般有四個： a.文題 b.開篇 c.中間 d.結(jié)尾；注意：當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。
�、谡摀�(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。主要有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
事實(shí)論據(jù)包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；
道理論據(jù)包括：經(jīng)過實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語、公認(rèn)事理
三、把握重點(diǎn)字詞的音形義。（10分鐘）
自學(xué)指導(dǎo)三：識記課本下面重點(diǎn)字詞的音形義，5分鐘后完成自學(xué)檢測。
四、初讀課文，整體感知。
自學(xué)指導(dǎo)四：這是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的演講稿，請大家模仿作者當(dāng)時演講的情形，輪流進(jìn)行演講比賽（10分鐘）
課堂小結(jié)：
這一節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了議論文的相關(guān)知識和本課的生字生詞，希望大家在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶并且靈活運(yùn)用。
當(dāng)堂訓(xùn)練： 請大家在當(dāng)一次演講家，模仿梁啟超先生進(jìn)行演講。
自學(xué)檢測一：
1.演講是以 的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是 、 的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
2．梁啟超（1873-1929），近代 ，著名 。 運(yùn)動領(lǐng)袖之一。
字 號 ，別號 。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“ ”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
自學(xué)檢測二：
議論文是以 為主要表達(dá)方式，通過 、 ，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。其三要素是： 、 、 ；其中， 是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，而且他的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭； 是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般情況下只有兩個，包括 (如現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等) 和 (包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等) ； 是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。簡言之就是：論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。
自學(xué)檢測三：
1．給加點(diǎn)的字注音。
教誨（ ）解剖（ ） 駢進(jìn)（ ） 佝僂（ ） 層累（ ） 揀擇（ ）
2．根據(jù)拼音寫漢字
旁wù（ ） 斷zhāng（ ）取義 xiè（ ）瀆 強(qiáng)guō（ ）不舍
3.根據(jù)意思寫詞語。
①對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。（ ）
②不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）
�、鄯鸾逃谜Z，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。（ ）
�、艿览順O容易明白。 （ ） ⑤輕慢，不敬。 （ ）
�、迖Z嘮叨叨說個沒完。（ ） ⑦重重疊疊的層次。（ ）
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)11
知識目標(biāo)
1. 了解作者，識記理解并積累文中的字詞
2. 掌握議論文的基本知識，把握本文的中心論點(diǎn)和作者的寫作思路
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)舉例子和講道理等論證方法
2.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活
情感態(tài)度價值觀：
1. 引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2. 建立快樂學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1. 掌握議論文的基本知識
2. 指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活
教學(xué)方法
誦讀法、研討探究法
教學(xué)過程
一． 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
多媒體播放一組圖片供同學(xué)們欣賞，討論并交流心得。
師概括：圖中的人物都肩負(fù)著神圣的使命，雖然工作環(huán)境、性質(zhì)不同，但也有其共性存在，同樣令人感動。今天我們來學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》。
二． 教學(xué)過程
1. 檢查預(yù)習(xí)
旁騖（ ） 揀擇（ ） 銜著（ ） 承蜩（ ） 佝僂（ ） 褻瀆（ ） 強(qiáng)聒不舍（ ） 駢進(jìn)（ ）妥當(dāng)（ ） 層累（ ）
2. 作者及文體簡介
a.作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》
b.文體
明確：這是一篇演講稿（以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一個問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動），在問文體上屬于議論文的一種。同學(xué)們集體回憶議論文的相關(guān)知識。
3. 合作探究
A. 本文的中心論點(diǎn)是什么？（以挑戰(zhàn)主持人的方式，分三輪進(jìn)行）
明確：議論文我們學(xué)起來總覺得它與我們有距離，它沒有故事，沒有情節(jié)，大家覺得很枯燥。下面我們先做個游戲，看看能不能很快地進(jìn)入文本。
a. 請速讀課文，用不超過十句話概括文章內(nèi)容。（既縮寫文本）
b. 如果只允許你說四句話該怎么說？
c. 用一句話概括文章主要內(nèi)容
�。ㄎ掖_信“敬業(yè)與樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門）
B. 作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
明確：何為敬？為何敬？怎樣敬？（見課本p24-25頁六、七自然段）
C．本文都運(yùn)用到了那些論證方法？作者在論證“有業(yè)之必要”時，運(yùn)用了什么論證方法？找出來試作具體分析。
明確：世上沒有完全相同的兩片葉子，人便是如此，請各自抒發(fā)自己的見解，“仁者見仁，智者見智”，俗話說“機(jī)不可失，失不再來”。如：道理論證，事例論證等
4. 概括文中名人名言
5. 辯論賽：
梁啟超說我們要敬業(yè)樂業(yè)，你還有什么要問他的嗎？拉黃包車的和做總統(tǒng)的到底有沒有區(qū)別？職業(yè)有沒有高低之分？
三． 小結(jié)
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長，論證上的最大特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典格言，語言上充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。
四． 作業(yè)
讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該如何敬業(yè)？
課后反思：
本文是一篇議論文，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生更好的掌握了議論文的相關(guān)知識，并深層體會了演講與口語特色的巧妙結(jié)合。教師依據(jù)學(xué)生情形，以辯論賽的形式組織學(xué)生雙方進(jìn)行辯論，即調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深了印象，還激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評判疑能力，教會學(xué)生樹立正確的價值觀，人生觀，辯證的理解人生問題。但所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，這部分需要老師適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)12
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次。
2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。
3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。
2、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的領(lǐng)悟和文中某些觀點(diǎn)的質(zhì)疑。
教學(xué)時數(shù)
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、介紹演講
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求
1． 認(rèn)清對象，確立主旨
2． 思路清晰，節(jié)奏明快
3．感情充沛，例證動人
4．語言準(zhǔn)確，形象生動
四、介紹議論文常識
五、默讀課文思考：
�。�1）作者先后談也哪些問題？（有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)）
�。�2）你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系是怎么樣的？（有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界
�。�
（3）本文的中心論點(diǎn)是什么？（樂業(yè)敬業(yè)人生法門）
六、理清作者的寫作思路
第一部分（1）提出中心論點(diǎn)——敬業(yè)樂業(yè)
第二部分（2～8）論證中心論點(diǎn)。
第一層（第2～5段）提出有業(yè)之必要。
第二層（第6～7段）論述“要敬業(yè)”。
第三層（第 8 段）論述“要樂業(yè)”。
第三部分（9）歸結(jié)全文
七．總結(jié)
八．布置作業(yè)
板書設(shè)計(jì)：
第二課時
一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課講的內(nèi)容
思考：作者的寫作思路是怎樣的？
二、學(xué)習(xí)新課
一）默讀課文2至3段思考：作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的？舉了哪些例子？
1． 先談有業(yè)的原因有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)；
2． 無業(yè)的害處（反面論證）用孔子的話做理論論據(jù)；
3． 有業(yè)的重要（正面論證）用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)。
二）默讀課文4至5自然段思考：作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？
1．什么叫敬業(yè)？（引用朱子的話做理論論據(jù)）
2．為什么工敬業(yè)？（列舉兩個地位懸殊的職業(yè)事例論據(jù)）
3．怎樣才能做到敬業(yè)？（引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù)）
三）作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？
明確：1�！皬膭诳嘀姓页隹鞓穪怼�
3． 凡職業(yè)都是有趣味的（身入其中奮斗前去 比較駢進(jìn) 省卻煩悶）
四）請整理作者的行文脈絡(luò)
五）探究活動
思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。
2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天勞作的。
6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10．從勞苦中找出快樂來。
10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
三、總結(jié)
四、作業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握議論文的基本特點(diǎn)及中心論點(diǎn)。
2、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。
3、理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】 目標(biāo)1、3。
【教學(xué)難點(diǎn)】 目標(biāo)3。
【教學(xué)方法】 閱讀、揣摩、品味。
【課時安排】 1課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
從提問學(xué)生對待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
1、回顧作者：
關(guān)于作者梁啟超：中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
2、了解寫作背景：
《敬業(yè)與樂業(yè)》寫于1922年，是梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校的依次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。
二、整體感知
1、預(yù)習(xí)提示：
�、拧≡鯓永斫狻皹I(yè)”的含義?
“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
�、啤≡鯓由钊肜斫狻熬礃I(yè)”精神?
敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。
�、恰≌撟C上的最大特點(diǎn)：
�、佟∫媒�(jīng)典、格言論證自己的觀點(diǎn)。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。
�、凇∨e例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國藩。
明確：“合理的生活”指什麼?
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。
2、掌握字詞：(小黑板) 旁騖(wù) 褻(xiè)瀆(dú) 斷章取義(yì)
言行相顧(gù) 強(qiáng)聒(guō)不舍 佝(gōu)僂(lóu)
不二法門：比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
褻瀆：輕慢，不敬。
駢進(jìn)：一同前進(jìn)。
強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦�！ �3、細(xì)讀課文，思考：
⑴ 掌握文章的中心論點(diǎn)?
�、啤∽髡呦群笳�?wù)摿四膸讉�問題?“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
�、恰∥恼伦詈笤鯓涌偨Y(jié)的?
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細(xì)。
三、探究賞析
當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。(理解不同的職業(yè)我們應(yīng)該怎樣對待?)
四、拓展延伸
1、我們應(yīng)該怎樣理解梁啟超所提出的“敬業(yè)”精神?
2、作為學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解
五、小結(jié)
我們是祖國的未來，我們要為自己的使命而努力，無論我們將來干什么職業(yè)，我們都要做到“敬業(yè)”，并努力達(dá)到“樂業(yè)”，這樣才能活出自身的價值，實(shí)現(xiàn)自己的人生。
六、布置作業(yè) 相應(yīng)的資料練習(xí)。
七、板書設(shè)計(jì) 以字詞為主，隨及板書。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，簡介作者。
1、精心導(dǎo)入
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
2、簡介作者
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
【多媒體顯示】梁啟超（1873—1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
二、介紹演講的基本知識。
【多媒體顯示】演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、一讀課文，查字典、詞典，讀準(zhǔn)加點(diǎn)字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。
【多媒體顯示】
① 旁騖（）：在正業(yè)以外有所追求，不專心�！癵uō ”不能念成“kuō”“鶩”不能寫成“騖”。
�、� 褻瀆（）（）： 輕慢、不敬。
�、� 征引：引用
④ 駢（）進(jìn)：一同前進(jìn)�！皃ían”不能念成“ bían”
⑤ 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
�、� 斷章取義： 斷，截�。徽�，篇章。意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
�、� 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
�、� 言行相顧：言行一致。
⑨ 強(qiáng)聒不舍（）：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分啰嗦。不舍，不停。
�、� 安其居，樂其業(yè)：
�、� 佝僂 （ ）（ ）：雞胸駝背�！癵āulàu”不能念成“ júlǘ”
12、承蜩（ ）：捕蟬
四、再讀課文，找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。
【多媒體顯示】
�、亠柺辰K日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！
�、谌壕咏K日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！
�、壑饕粺o適便是敬�！獙Ｒ挥谀撤N工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。
�、茈m天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。
⑤坐這山，望那山，一事無成�！谶@座山上，又想著那座山，結(jié)果一事無成、
�、抻弥静环�，乃凝于神�！鍪虏环中�，精神就能集中。
�、咚仄湮欢�，不愿乎其外。 ——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。
�、嘀卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分��！肋@種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。
�、崞錇槿艘�，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！鋈艘前l(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。
五、三讀課文，試把每一段的段意歸納出來；
【多媒體顯示】
第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。
第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。
第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。
第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第8段，論述“要樂業(yè)”。
第9段，歸結(jié)全文。
六、學(xué)生討論文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的思路。
復(fù)習(xí)提問：議論文的三要素及其議論文的結(jié)構(gòu)。
【多媒體顯示】
明確：三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。
提示：引論——本論——結(jié)論）
明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。
第一部分（1）：揭示全篇論述中心。"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。
第二部分（2—8）：從三個方面來論述（有業(yè) ：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂業(yè)：生活的最高境界）
第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)
七、重點(diǎn)分析課文第二部分
1、有業(yè)是敬業(yè)和樂業(yè)的前提。（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2、論證“敬業(yè)”時，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。
【多媒體顯示】
�。�1）文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
【答案】此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。
例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……
“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
�。�2）課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。
此題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，不必強(qiáng)求他們達(dá)到某種程度。
【參考答案】：
課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗？
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
3、學(xué)生認(rèn)真閱讀課文第八自然段，回答下列問題。
【多媒體顯示】
1、本段要說的中心話題是
2、本段的中心論點(diǎn)是
3、為本段的中心論點(diǎn)提供一個眾所周知的事實(shí)論據(jù)。
4、本段中設(shè)例的作用是
5、本段除了運(yùn)用舉例論證外，還運(yùn)用了 的論證方法。
6、發(fā)揮想象，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。
7、說說本段語言表達(dá)上的特點(diǎn)。
【答案】
1、樂業(yè)
2、 凡職業(yè)都是有趣味的
3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4、引出話題
5、道理論證 對比論證
6抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評改
7、多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴
八、四讀課文合作探究。
�。ㄒ唬�、作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
【多媒體顯示】
明確：文章中的觀點(diǎn)如下：
1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。
2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天勞作的。
6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10．從勞苦中找出快樂來。
10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
�。ǘ⒆髡咛岢觥皹I(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？
【多媒體顯示】
明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的�！彼裕皹I(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（三）、作者在文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看待這種說法？
明確：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
�。ㄋ模�、作者在文中提到“合理生活”應(yīng)如何理解？
明確：綜合全文的意思，作者的所謂“合理生活”是：首先要有業(yè)，不能“絕食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁鶩，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，“樂以忘憂”。
�。ㄎ澹�、選出自己影響最深的句段品味。
1．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點(diǎn)鮮明。
2．孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。
品味：引用孔子《論語·陽貨》和《論語·衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出孔子對“無業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見”自然得出自己的觀點(diǎn)：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”之重要，為下文說“百行業(yè)為先”作好鋪墊。
3．他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。
品味：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實(shí)行動出發(fā)，堅(jiān)持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。
4．我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。
品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時引出下文“百行業(yè)為先”的觀點(diǎn)�！安粩嗟貏谧鳌迸c百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應(yīng)，同時引出下文“萬惡懶為首”的結(jié)論。
5．沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。
品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現(xiàn)了作者對“無業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個側(cè)面說明“有業(yè)”之必要。
6．凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當(dāng)職業(yè)的，不管是當(dāng)大總統(tǒng)，還是拉黃包車，就職業(yè)性質(zhì)來說，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會對大眾都是有益的。所以說“其性質(zhì)是可敬的”。
7．凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。
品味：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。
8．我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
品味：作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相同，“并沒有高下”。說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。
9．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。
品味：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進(jìn)一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀點(diǎn)更具說服力。
10、但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？
品味：“但是我要問他”結(jié)合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。兩個“難道”領(lǐng)起的反問句增強(qiáng)了辯駁的氣勢。
11．我生平最受用的兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。
品味：課文的總結(jié)句。作者之前先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個問題，最后把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應(yīng)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明了地總結(jié)了全文，回應(yīng)了首段中的“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”。
（六）本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。
可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：
1、引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。
例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2、語言通俗，如話家常。
例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)15
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者及寫作背景
2、識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言
3、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題
4、學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法
【教學(xué)重點(diǎn)】
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟
2、演講與口語特色的體會
【教學(xué)資源準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案。(內(nèi)容見“教學(xué)過程”中“自學(xué)學(xué)案”)
學(xué)生準(zhǔn)備：1、課前閱讀課文完成“自學(xué)學(xué)案”
2、查閱資料搜集與作者相關(guān)的信息、資料。(可選)
【課時安排】
一課時
【教學(xué)特色分析】
此設(shè)計(jì)有三大特點(diǎn)：
1.重視學(xué)法的指導(dǎo)。如課前有方法指導(dǎo)學(xué)生通過對照學(xué)案，自己預(yù)習(xí)課文，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
2. 重視學(xué)生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺還給學(xué)生，養(yǎng)成學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力，并且以小組為單位給學(xué)生以展示的平臺。教師適時地給以“導(dǎo)”和“點(diǎn)”的作用，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
3.重視問題設(shè)計(jì)，形成文體意識。
以議論文三要素為出發(fā)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題，并形成一個文體鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，從而站在議論文問題的高度把握全文，每個問題都有明確的解決思路和具體方法，從而達(dá)到以點(diǎn)帶面、學(xué)以致用的閱讀效果。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時也一定會為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動有力，語言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。
自學(xué)學(xué)案部分：(此部分由學(xué)生課前預(yù)習(xí)完成!)
一、 問題導(dǎo)學(xué)：
1、 走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫在下面)。
2、找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認(rèn)為比較重要的詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。
3、 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么?
5、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題?
6、本文在論證論點(diǎn)時，運(yùn)用了哪幾種論證方法?舉例說明。
7、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第 段)：
第二部分(第 段)：
第三部分(第 段)：
二、 預(yù)習(xí)檢測：(一)填空：
1、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》，作者( ) ，中國近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“( )。
2、這是一篇( )，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開宗明義地提出了( )的論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是 ( )接下來，分別談?wù)摿? )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )總結(jié)全文旨意。
(二)、給下列加線字注音。
旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強(qiáng)聒不舍( ) 粘蟬( )
(三)、解釋下列詞語
①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強(qiáng)聒不舍：
課堂教學(xué)部分：
一、學(xué)案自學(xué)部分展示：(檢查預(yù)習(xí)，分組交流)
1、分組互查、質(zhì)疑、交流。
2、全班質(zhì)疑、交流，投影展示部分優(yōu)秀學(xué)案。
3、教師點(diǎn)撥。
二、研讀學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容：(合作探究，分組討論)
1、作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的?(閱讀2----5段)
2、什么叫敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)
3、怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”?作者認(rèn)為苦樂的關(guān)鍵在于什么?(閱讀第8段)
4、“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
三、品味語言，感悟特色：
1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些?為什么?
A 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。
B 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎?
2、再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會本文的演講和口語特色。
四、拓展延伸，讀寫結(jié)合：
1、課文論述為什么要敬業(yè)時，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。
2、讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”?
(1) 要求學(xué)生當(dāng)堂寫150字左右的演講稿或小議論文。
(2)當(dāng)堂交流，學(xué)生老師進(jìn)行點(diǎn)評。
五、布置作業(yè)，課外訓(xùn)練：(學(xué)案內(nèi)容)
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