香鎖紅樓美文
妙玉是《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵中塑造的完美女子形象，她也是紅樓中十分神秘特殊的一位女性�！都t樓夢(mèng)》金陵十二釵之一，排在王熙鳳，秦可卿之前的金釵，蘇州人氏，是一個(gè)帶發(fā)修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家為尼。賈府建造大觀園，妙玉入住櫳翠庵。她在賈母、王夫人面前從容自若，不卑不亢；在大觀園的日子里，她與寶玉、黛玉、寶釵、湘云、惜春、邢岫煙結(jié)下友誼；她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她是佛家弟子，文學(xué)上卻大愛(ài)莊子，感情上又塵緣未了，不潔不空；她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯(lián)詩(shī)，塑造她為“紅樓詩(shī)仙”。
作者以高潔的心志、超眾的才氣、孤芳自賞的性格，悲劇的命運(yùn)寫照來(lái)描述妙玉的一生，凸顯了當(dāng)時(shí)世俗之心的卑劣，作者還以同情的筆墨揭示了造成妙玉悲劇的社會(huì)原因，妙玉的身份與氣質(zhì)，都處在世俗的對(duì)立面，而偏偏又落在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中，格格不入，遂成悲劇。
妙玉的才華，在七十六回中有絕好的體現(xiàn)，她對(duì)湘云、黛玉所聯(lián)詩(shī)句的欣賞與點(diǎn)評(píng)及稍后的小試牛刀，一口氣續(xù)出十三韻，才氣絲毫不遜于釵、黛。妙玉是修行之人，且寶玉生日時(shí)，曾自稱“檻內(nèi)人”，這樣一個(gè)自封高潔的女子，本應(yīng)在庵中靜修，卻在中秋之夜偷偷溜出櫳翠庵，跑到山石后面遙遙地看賈府歡聚的熱鬧，沒(méi)想到卻遇到了黛玉湘云，就偷偷地聽(tīng)二人聯(lián)詩(shī)，等到二人無(wú)法往下聯(lián)時(shí)方才出來(lái)。原文：妙玉笑道：“我聽(tīng)見(jiàn)你們大家賞月，又吹的好笛，我也出來(lái)玩賞這清池皓月。順腳走到這里，忽聽(tīng)見(jiàn)你兩個(gè)聯(lián)詩(shī)，更覺(jué)清雅異常，故此聽(tīng)住了�！庇纱丝芍�，妙玉是身在空門，心在紅塵。這些都還是次要的，重要的是作者想借妙玉的續(xù)十三韻透露紅樓夢(mèng)的大結(jié)局。
妙玉說(shuō)黛玉、湘云聯(lián)詩(shī)太過(guò)悲涼，因此她續(xù)了這么一個(gè)結(jié)尾。原文：香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫�？諑椅镍P，閑屏掩彩鴛。露濃苔更滑，霜重竹難捫。猶步縈紆沼，還登寂歷原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。赑屃朝光透，罘罳曉露屯。振林千樹(shù)鳥(niǎo)，啼谷一聲猿。歧熟焉忘徑，泉知不問(wèn)源。鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。有興悲何繼，無(wú)愁意豈煩。芳情只自遣，雅趣向誰(shuí)言。徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論。這首續(xù)上的聯(lián)詩(shī)，沒(méi)有任何脂批。我們知道，曹公擅于在詩(shī)詞中注入讖語(yǔ)，以應(yīng)將來(lái)之事。正如湘云、黛玉此前吟出的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”可做讖語(yǔ)理解一樣，如果我們把妙玉續(xù)上的這十三聯(lián)詩(shī)看作讖語(yǔ)理解，就看出了一些門道。我們看，妙玉看似很隨意地替黛玉、湘云補(bǔ)續(xù)完整了中秋聯(lián)句，實(shí)際上也是提前交代了紅樓大結(jié)，交代了眾多人物命運(yùn)的走向，也交代了自己的終陷污泥的人生結(jié)局。
妙玉在那個(gè)體制環(huán)境下，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有任何政治背景的，她出身于沒(méi)落的書香仕宦之家，因自小多病，帶發(fā)入了空門，后被請(qǐng)到賈府櫳翠庵。她不是薛姨媽的女兒，也不是賈母的外侄女，她雖才華阜比仙，孤傲清高，卻不知太高人過(guò)妒，過(guò)潔世同嫌，她用收集的梅花雪窖藏化成的水來(lái)飲茶，劉姥姥喝茶用過(guò)的一套茶具，她嫌臟要全打碎扔掉，她對(duì)寶玉另眼看待，喝茶時(shí)把自己綠玉斗給寶玉用。她愛(ài)憎分明，不喜歡的人與物，是絕對(duì)不會(huì)沾染半指。要是她也學(xué)學(xué)劉姥姥的世故圓滑，學(xué)學(xué)劉姥姥的滑稽可笑，或許結(jié)局不一定是被人作踐吧。她為世俗所不理解，為世俗所不容納。
妙玉最終是“風(fēng)塵骯臟違心愿”，“金玉之質(zhì)，終遭泥淖”這是必然的結(jié)局。妙玉的悲劇，一方面是世俗所致；另一方面，也是性格所釀，換言之，就是性格和世俗的不相容，所以，妙玉的仙曲就叫《世難容》。紅學(xué)專家朱淡文解析這段《世難容》，這樣說(shuō)的，“此曲既詠嘆妙玉的孤僻高潔的性格及其悲劇人生，作者贊美并同情妙玉，古此曲開(kāi)始既以“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”贊譽(yù)她的氣質(zhì)如蘭花一般芬香，才華豐富如仙子�！疤焐伞比鋵懨钣裰缕Ц邼崳班⒊匀馐承入�，視渏羅俗厭”正是她性格高潔的具體表現(xiàn)。然而她的高潔性格得不到世俗的理解，對(duì)她的孤僻，人人納罕，“卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”句贊美妙玉的純潔脫俗�！翱蓢@這”“辜負(fù)了”二句以“青燈古殿人將老”與“紅粉朱樓春色闌”作對(duì)比，描繪了妙玉的內(nèi)心矛盾：她在孤寂的佛門消磨了青春，而她的心底卻不時(shí)響起人性的呼喚，作者為她的辜負(fù)韶華而嘆息，宗教對(duì)人性的窒息顯然為作者所反對(duì)。“紅粉”原指胭脂花粉等化妝品，此處用以借代青年女性，“朱樓”即紅樓，詩(shī)詞中常用以借指富貴人家�！按荷@”意即春光將盡，用以喻比青春將逝，兩句寫妙玉被圈禁在賈府櫳翠庵的悲劇，這是宗教與世俗的傳統(tǒng)觀念給妙玉造成的'不幸�！暗筋^來(lái)”“好一似”二句預(yù)示妙玉在賈府事敗之后的遭際：她在污濁的人世間抗拒掙扎，而終于無(wú)法擺脫強(qiáng)大的封建勢(shì)力的迫害，最后不得已違背了自己的心愿，有如一塊無(wú)瑕白玉陷于污泥之中，“骯臟”乃剛直不阿，典出宋代文天祥《得兒女消息》詩(shī)：“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人？”此處引申為不屈不饒，強(qiáng)烈掙扎。據(jù)靖本脂批，妙玉在賈府事敗后流落瓜州，屈從枯骨（參見(jiàn)“正冊(cè)判詞之五，欲潔何曾潔”條），此曲文亦透露出她在邪惡勢(shì)力的迫害下輾轉(zhuǎn)掙扎反抗而終被吞沒(méi)的悲慘命運(yùn)，說(shuō)明她的悲劇與賈府的命運(yùn)緊緊維系在一起，所以結(jié)局說(shuō)“又何須，王孫公子嘆無(wú)緣”，王孫公子特指賈寶玉，在賈府處于表面繁盛時(shí)期，妙玉在內(nèi)心愛(ài)著他，但宗教與世俗兩方面的阻力不許她有愛(ài)的權(quán)利，賈府事敗之后，寶玉被輔入獄，落魄為僧，更無(wú)可能顧及妙玉，故末句的嘆息乃是寶玉因不能保護(hù)妙玉的自愧，表現(xiàn)了作者對(duì)她的深沉同情，在黑暗的社會(huì)中，妙玉陷于污泥乃是必然，嘆息又有何用呢！”
而作家劉震云先生說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》里滿世界看去是一個(gè)骯臟的世界，唯有一個(gè)人是干凈的，那就是賈寶玉，不是妙玉，但這個(gè)最干凈的人的出路是什么？是被世界上最臟的兩個(gè)人架走了，一個(gè)是禿頭的和尚，另一個(gè)是癩皮的道士。一個(gè)最干凈的人被兩個(gè)最臟的人架走了。架到哪里去？架到了世界上最干凈的地方去。說(shuō)出了干凈和骯臟的辯證關(guān)系。
妙玉在那“門前只有石頭獅子是干凈”的府邸和社會(huì)下想要保持一顆高潔的心，顯然是不可能的，她和林黛玉一樣面對(duì)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓�！敝挥绪鋈浑x去，曹公只好以“悲劇”的手筆來(lái)寫妙玉的后半生，引起讀者對(duì)這個(gè)角色無(wú)比的憐惜與同情。
我也如此，對(duì)于曹公塑造的“妙玉”這個(gè)角色，除了憐惜與同情，別無(wú)他法，只因，“不食人間煙火”的“妙玉”式的人只是一種理想化的人生狀態(tài)，而你我作為世間最平凡的一粒，還是多一些“煙火”顏色才過(guò)得實(shí)在。
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