《中庸》名言名句3篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。名言的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《中庸》名言名句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《中庸》名言名句1
1、 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
【譯文】自然形成的稟賦叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推廣這些道叫做教化。
2、 中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。
【譯文】“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。
3、 君子中庸，小人反中庸。
【譯文】君子的所作所為能符合中庸之道，小人的所作所為則違背中庸之道。（中庸：儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)�！爸小奔凑壑校黄灰�；“庸”即平常。）
4、 天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
【譯文】天下和國(guó)家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
5、 故君子和而不流。
【譯文】所以君子性格平和而不隨波逐流。
6、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
【譯文】君子依據(jù)中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
7、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
【譯文】對(duì)上不抱怨老天，對(duì)下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。
8、 或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。
【譯文】有的人天生就知道這些道理，有的人通過(guò)后天學(xué)習(xí)知道了這些道理，有的人則是遇到困惑之后，經(jīng)過(guò)磨難才知道了這些道理，無(wú)論是哪種情況，他們最終了解這些道理的結(jié)果是一樣的。
9、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
【譯文】好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、凡事豫則立，不豫則廢。
【譯文】凡事預(yù)先做好準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
【譯文】要廣博地學(xué)習(xí)，要審慎地詢問(wèn)，要謹(jǐn)慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實(shí)地履行。
12、愚而好自用，賤而好自專。
【譯文】愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨(dú)斷專行。
《中庸》名言名句2
★ 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
★ 道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之；愚者不及也。
★ 道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。
★ 凡事豫則立，不豫則廢。
★ 故君子和而不流。
★ 故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
★ 好問(wèn)而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。
★ 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
★ 或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。
★ 君子中庸，小人反中庸。
★ 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。
★ 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
★ 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
★ 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
★ 天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
★ 唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
★ 隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。
★ 愚而好自用，賤而好自專。
★ 中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。
★ 自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。
《中庸》名言名句3
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
譯文：人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。
譯文：“道”是不可以片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)的.地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。
故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
譯文：品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”；表現(xiàn)出來(lái)以后符合節(jié)度，叫做“和”�！爸小保侨巳硕加械谋拘�；“和”，是大家遵循的原則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。
譯文：君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因?yàn)榫幽茈S時(shí)守住中道，無(wú)過(guò)與不及；小人之所以違反中道，是因?yàn)樾∪瞬幻鞔死�，無(wú)所顧忌無(wú)所不為。
道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之；愚者不及也。
譯文：孔子說(shuō)，我知道人們?yōu)槭裁床话纯陀^規(guī)律做事。聰明的人易過(guò)頭，愚笨的人則做不好。我知道為什么中庸的道理懂的人少。聰明的人不以為然，愚笨的人則理解不了。
天下國(guó)家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
譯文：天下國(guó)家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過(guò)，中庸卻不容易做到。
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