語(yǔ)文論文之“點(diǎn)染”形式芻議
語(yǔ)文論文之“點(diǎn)染”形式芻議
新訂高中《語(yǔ)文》第六冊(cè)中《宋詞二首》的《自讀提示》談到柳永時(shí)，說(shuō)他善于捕捉物侯的變化，點(diǎn)染離情別緒。對(duì)于其中點(diǎn)染二字，多被視為一般動(dòng)詞。其實(shí)，它是一種修辭方式。
點(diǎn)染，本來(lái)是指書(shū)畫(huà)家揮筆作書(shū)作畫(huà)。前者如南宋陸游《劍南詩(shī)草·掩門》云：點(diǎn)染聊成字，呻吟近似詩(shī)。后者如北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·雜藝》載：武烈太子（蕭子芳）偏能寫(xiě)真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問(wèn)童孺，皆知姓名矣。爾后，畫(huà)家即以此作為筆法點(diǎn)染、設(shè)色；繼而文藝?yán)碚摷乙愿爬ㄔ~的此種表現(xiàn)手法，并將點(diǎn)與染分開(kāi)說(shuō)，而引詞以證之（《詞學(xué)集成》引江順詒語(yǔ)）。如清代劉熙載在《藝概》中就談到：詞有點(diǎn)染，柳耆卿《雨霖鈴》云：多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。上二月點(diǎn)明離別冷落，今宵二句，乃就上二句意染之。點(diǎn)染之間不得有他語(yǔ)相隔，隔則警句亦成死灰矣。
劉之所謂點(diǎn)，就是點(diǎn)明，將所要抒寫(xiě)的情感、道理，一語(yǔ)點(diǎn)明，使讀者了然于胸；所謂染，就是渲染、烘托，即以具體的事物、景物將所點(diǎn)明的情感、道理烘托出來(lái)，以便讀者對(duì)其能更具體、更生動(dòng)地把握。但必須強(qiáng)調(diào)的是，點(diǎn)染之間不能有他語(yǔ)相隔，只能是一氣而下。柳永《雨霖鈴》下闋，舉筆便點(diǎn)明離別的冷落、凄清，接著便以清秋作第一重渲染，再用楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)伦鞯诙劁秩�，其冷落、凄清之氣氛便具體可感了。
以下，筆者權(quán)就新訂高中語(yǔ)文教材中古代詩(shī)歌對(duì)點(diǎn)染手法的運(yùn)用形式，即運(yùn)用點(diǎn)染時(shí)在點(diǎn)與染的先后順序與頻率上所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)作一芻議。為了議論方便，姑且以Ａ代點(diǎn)，以Ｂ代染。
一、ＡＢ式，即點(diǎn)而后染。例如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第一段：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛詈長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。前二句先點(diǎn)明秋風(fēng)卷茅，后二句則以飛、渡、灑、掛詈、飄轉(zhuǎn)等動(dòng)詞具體寫(xiě)出怒號(hào)著的秋風(fēng)卷著茅草飛去及灑落的情景。又如蘇軾《念奴嬌》下闋前五句：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間，穡櫓灰飛煙滅。前三句先點(diǎn)明周瑜雄姿英發(fā)，后二句則具體地寫(xiě)出周瑜是如何雄姿英發(fā)：頭戴綸巾，手搖羽扇，是那樣從容閑雅，居然就在那談笑之間一舉將強(qiáng)大的曹操水軍殲滅。
二、ＢＡ式，即染而后點(diǎn)。仍如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第三自然段：先具體地描寫(xiě)雨夜沾濕的苦狀：（俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。）布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。而后點(diǎn)明自己在雨夜沾濕的痛苦心情：自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！又如柳永《雨霖鈴》啟首三句便以景物來(lái)造成送別的氛圍：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇都門長(zhǎng)亭，清秋傍晚，雨后蟬聲，這是一種令人心碎的氛圍！接著詩(shī)人便點(diǎn)明被送別者的'心緒：都門帳飲無(wú)緒。在這么一派凄清冷落的氣氛中，誰(shuí)還有心向酒？
三、ＡＢＡ式，即點(diǎn)而后染再點(diǎn)。這就有點(diǎn)像文章學(xué)中所謂總分總總說(shuō)一句，再分述，再總說(shuō)一句照應(yīng)開(kāi)頭。比如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》第二自然段，就是先點(diǎn)明我欲因之夢(mèng)吳越一個(gè)夢(mèng)字便讓讀者明白：以下便是詩(shī)人夢(mèng)中所見(jiàn)聞：淥水蕩漾清猿啼的謝公宿處，登山所用的謝公屐，桃都山桃都樹(shù)上的天雞，奇花異石，熊咆龍吟，欲雨之云，生煙之水，列缺霹靂，洞天石扉，金銀臺(tái)，以及霓為衣兮風(fēng)為馬的云之君和老虎彈琴、鸞鳥(niǎo)駕車的仙人生活詩(shī)人以濃墨重彩，以異想天開(kāi)鑿空而道（劉熙載《藝概》）的才思，具體地寫(xiě)出了夢(mèng)游天姥之見(jiàn)聞，而后又再次點(diǎn)明：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞一旦覺(jué)醒，所見(jiàn)所聞化為烏有。蘇軾的《念奴嬌》上闋在具體描寫(xiě)赤壁時(shí)也同樣如此：故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。先點(diǎn)明所描寫(xiě)的對(duì)象：三國(guó)周郎赤壁；再以從不同角度并訴諸不同感覺(jué)的五彩巨筆去描寫(xiě)赤壁的雄奇壯闊；最后再以贊美的口吻點(diǎn)明：赤壁江山如畫(huà)。讀此，莫不令人驚嘆：其豪放之致，則時(shí)與太白為近。（《藝概
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