中職語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)論文
摘要：隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)對(duì)教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開(kāi)展，使得教育者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人品德的發(fā)展。這是當(dāng)前教育追求的一個(gè)目標(biāo)，對(duì)于中職院校而言，亦復(fù)如是。所謂中職院校，指的是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才的院校，為了能夠有效地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人品德，在教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，如何在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，成為了一個(gè)重要的課題。本文通過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)的淺析，對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性的淺析，提出相關(guān)的中職院校語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略。
關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)
隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育的重視度不斷提升，對(duì)于中職學(xué)生而言，亦復(fù)如是。為了能使中職院校的學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，促進(jìn)社會(huì)更好地發(fā)展，在中職院校開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候，要充分考慮人文素養(yǎng)的重要性，將人文素養(yǎng)的培育融合在教學(xué)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和綜合能力的提升。在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，許多中職語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有很好地將人文素養(yǎng)融合在教學(xué)方案中，而是采取了冷冰冰的教學(xué)方式，讓課堂了無(wú)生氣，導(dǎo)致了許多問(wèn)題的產(chǎn)生，因此，本文通過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)在中職教學(xué)的開(kāi)展中的重要性入手，提出相關(guān)的提高中職語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培育的措施。
一人文素養(yǎng)概述
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人文素養(yǎng)，指的是對(duì)人類(lèi)生存意義和生存價(jià)值的關(guān)懷和探討，是以人為中心，以人為對(duì)象的一種素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神。人文素養(yǎng)實(shí)質(zhì)上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學(xué)、一種價(jià)值觀念。人文素養(yǎng)包含了科學(xué)、藝術(shù)和道德精神，是對(duì)人生和社會(huì)的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養(yǎng)是對(duì)人的情感的崇拜，其有一個(gè)重要的標(biāo)志，那就是人性解放和思想自由。人文素養(yǎng)是以人的價(jià)值、感受、尊嚴(yán)等為萬(wàn)物的尺度，對(duì)所有反人類(lèi)的、破壞人類(lèi)和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。
（二）人文精神
在許多場(chǎng)合和實(shí)際運(yùn)用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養(yǎng)”，在一些場(chǎng)合是對(duì)的，但實(shí)際上，這兩者是存在區(qū)別的。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。每個(gè)人的人文素養(yǎng)是對(duì)個(gè)人的人生歷程的一種反映，個(gè)人人文素養(yǎng)越高，說(shuō)明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會(huì)的額人文素養(yǎng)，則是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)在日積月累的文明生長(zhǎng)的過(guò)程中保留下來(lái)的，是不斷吸取曾經(jīng)的歷史教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，是對(duì)社會(huì)的文明的衡量，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。
二中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性
當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，除了社會(huì)對(duì)教育的重視度不斷上升，社會(huì)對(duì)各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學(xué)生是與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的。對(duì)于努力提高中職院校的學(xué)生的人文素養(yǎng)，社會(huì)學(xué)校都開(kāi)始引起充分的重視。對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個(gè)學(xué)生的人生的發(fā)展軌跡，學(xué)生的心態(tài)，學(xué)習(xí)的能力和積極性，還能夠影響學(xué)生的日常生活。由于語(yǔ)文學(xué)科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式，將人文素養(yǎng)融合進(jìn)來(lái)，將人文素養(yǎng)的培育和語(yǔ)文學(xué)科緊密結(jié)合，從而幫助學(xué)生提高人文情懷，提升認(rèn)知。樹(shù)立正確的三觀。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的人文素養(yǎng)的滲透，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才的需求能夠得到充分的滿(mǎn)足，更加有利于社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1]。
三提高中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的方法
由于中職院校是對(duì)專(zhuān)門(mén)性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會(huì)各行業(yè)對(duì)中職院校的學(xué)生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會(huì)輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)和掌握專(zhuān)業(yè)的技能，他們也需要進(jìn)行社會(huì)交往和人際往來(lái)。因此，在中職院校的教學(xué)中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)的許多中職院校的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導(dǎo)致了許多中職學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生無(wú)法很好地在社會(huì)上立足，因此，如何通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對(duì)的課題。
�。ㄒ唬┩黄苽鹘y(tǒng)教學(xué)理念，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)對(duì)教育的重視度不斷提高，我國(guó)受教育人群也在快速增長(zhǎng)，在這一情況下，我國(guó)高校對(duì)招生的要求也在不斷放低，導(dǎo)致了許多素質(zhì)參差不齊的學(xué)生涌入各類(lèi)院校，中職院校更是如此。此外，大量學(xué)生的涌入，與社會(huì)的需求量產(chǎn)生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進(jìn)行招工時(shí)，有了更多的選擇，因此對(duì)于中職學(xué)生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學(xué)生掌握的專(zhuān)業(yè)技能相差無(wú)幾，因此，企業(yè)在進(jìn)行選擇時(shí)，會(huì)看中一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中包括了學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)的局限，適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)方法，不斷對(duì)自己的教學(xué)方法、教案等進(jìn)行更新和改良，并根據(jù)不同的現(xiàn)實(shí)狀況對(duì)自身教學(xué)的方式進(jìn)行調(diào)整。教師自身要充分學(xué)習(xí)人文精神相關(guān)的知識(shí)，定期接受培訓(xùn)，將這些知識(shí)很好地融合進(jìn)自己的教學(xué)方案中，對(duì)自己的教學(xué)體系進(jìn)行完善和補(bǔ)充，從而能夠更好地在課堂中進(jìn)行滲透教學(xué)。此外，中職語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)校和教育部的`教學(xué)指令和教學(xué)的大綱進(jìn)行教學(xué)，不斷改良創(chuàng)新，給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，給自己的教學(xué)提供一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。通過(guò)良好的氛圍的營(yíng)造，學(xué)生能夠充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的激情和積極性。對(duì)教師而言，課堂氛圍的營(yíng)造，能夠提升教學(xué)的效率，讓學(xué)生在課上能夠更加投入和專(zhuān)注。在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)時(shí)，始終堅(jiān)持以人為中心、為對(duì)象的理念，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，思維的火花得到碰撞。
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在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容，在不影響課堂教學(xué)進(jìn)度的情況下，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行拓展，對(duì)人文素養(yǎng)進(jìn)行有意識(shí)地灌輸。此外，教師還可以通過(guò)課外的讀物，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的灌輸。通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、時(shí)文閱讀的方式，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學(xué)生閱讀《鳥(niǎo)的天堂》一文，通過(guò)對(duì)課文的深層次解讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者隱藏在環(huán)境描寫(xiě)背后的人文情況，即保護(hù)環(huán)境的意識(shí)等。讓學(xué)生對(duì)作者的心境進(jìn)行理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，將優(yōu)秀的文化傳遞給學(xué)生，促進(jìn)人文知識(shí)和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展和更好地為社會(huì)服務(wù)[2]。
�。ㄈ└鶕�(jù)學(xué)生個(gè)性，進(jìn)行多樣化教學(xué)
由于中職教學(xué)與一般教學(xué)存在差別，因此在教學(xué)時(shí)要更加關(guān)注一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和表現(xiàn)出來(lái)的天賦。通過(guò)對(duì)學(xué)生的天賦和能力的了解，為學(xué)生制定專(zhuān)屬的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)進(jìn)度，通過(guò)因材施教的方式進(jìn)行多樣化的教學(xué)，使學(xué)生能夠更加愉快、高效地成長(zhǎng)。由于中職院校的學(xué)生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要適當(dāng)降低難度和深度，進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)，在簡(jiǎn)單的教學(xué)中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學(xué)生的每個(gè)人的獨(dú)特之處發(fā)揮出來(lái)，根據(jù)學(xué)生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。
�。ㄋ模┡囵B(yǎng)學(xué)生的綜合能力
最后一點(diǎn)，是對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)的總結(jié)。中職語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要努力通過(guò)教學(xué)方案的制定，將課程或課外內(nèi)容的探究性、層次性和合作性進(jìn)行有益地融合，將中職學(xué)生的培養(yǎng)的重點(diǎn)放在學(xué)生的綜合能力上，促進(jìn)社會(huì)需求和學(xué)生能力的有效對(duì)接，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步適應(yīng)社會(huì)的真正需求，并隨著社會(huì)的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學(xué)生盡可能地提高實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)時(shí)社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)，來(lái)對(duì)社會(huì)有個(gè)真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。
四結(jié)語(yǔ)
總而言之，隨著我國(guó)社會(huì)對(duì)教育的重視度的提升，社會(huì)各行各業(yè)的需求的提高，對(duì)中職院校而言，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為了一項(xiàng)十分必要的課題。中職院校的教師和相關(guān)的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式，將其滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生能夠?qū)θ宋乃仞B(yǎng)的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關(guān)懷，從而促進(jìn)自身與社會(huì)需求的有效對(duì)接，成為真正對(duì)社會(huì)有用的人。
參考文獻(xiàn)
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