內(nèi)遷留學(xué)生與抗戰(zhàn)時(shí)期民眾教育的中國(guó)化分析論文
抗戰(zhàn)時(shí)期，由于東部地區(qū)陷入敵手，東部人目大批內(nèi)遷，出現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代人目的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。
一、內(nèi)遷留學(xué)生大力發(fā)展后方民眾教育
1大批有留學(xué)經(jīng)歷的民眾教育專家內(nèi)遷
在內(nèi)遷的民眾教育專家中，俞慶棠、高陽(yáng)、童潤(rùn)之、陳禮江、李蒸、董渭川等人可謂佼佼者。
俞慶棠，祖籍江蘇太倉(cāng)，1919年赴美留學(xué)。1928年，創(chuàng)辦中央大學(xué)區(qū)民眾教育學(xué)校并兼任校長(zhǎng)。1932年，發(fā)起成立中國(guó)社會(huì)教育社并被選為常務(wù)理事兼總干事。之后，到歐美考察民眾教育。由于貢獻(xiàn)突出，被譽(yù)為“民眾教育的保姆”�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，她偕同江蘇省立教育學(xué)院師生遷校桂林，后在四川創(chuàng)辦紡織、蠶絲實(shí)驗(yàn)區(qū)。高陽(yáng)，江蘇無(wú)錫人，1914年赴美留學(xué)，獲文科碩士學(xué)位，1917年回國(guó)任教。1928年，他“接任中央大學(xué)區(qū)民眾教育院”，后長(zhǎng)期擔(dān)任江蘇省立教育學(xué)院院長(zhǎng)。他還主辦《教育與民眾》雜志，竭力倡導(dǎo)民眾教育。1933年，他草擬的《推行民眾教育辦法草案》提交教育部民教專家會(huì)議通過(guò)，對(duì)民眾教育事業(yè)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。1937年，他率領(lǐng)學(xué)院師生西遷桂林，后長(zhǎng)期在廣西從事民眾教育。童潤(rùn)之，江蘇南京人。1926年赴美攻讀教育學(xué)，獲教育碩士學(xué)位，1928年回國(guó)。1929年，到江蘇省立民眾教育院勞農(nóng)學(xué)院任教。1933年，參加南京市赴日參觀團(tuán)，回國(guó)后與人合寫一本赴日考察教育的報(bào)告，由商務(wù)出版發(fā)行①。1934年，回院擔(dān)任教務(wù)主任。1938年，他一度任代理江蘇省立教育學(xué)院院長(zhǎng)。1943年去重慶，任國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院社會(huì)教育系主任。陳禮江，江西九江人，1922年留學(xué)美國(guó)攻讀教育學(xué)、心理學(xué)，獲碩士學(xué)位。1925年回國(guó)，曾任江西省教育廳長(zhǎng)。1932年，任江蘇省立教育學(xué)院教務(wù)主任，創(chuàng)辦了民眾教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，開(kāi)展亦工亦農(nóng)亦學(xué)的綜合教育，成效顯著。1936年，他出任國(guó)民政府教育部社會(huì)教育司司長(zhǎng)�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，內(nèi)遷后方發(fā)展民眾教育。李蒸，河北唐山人，1923年赴美留學(xué)，主修鄉(xiāng)村教育，取得博士學(xué)位后歸國(guó)。曾在北京大學(xué)、中央大學(xué)、江蘇教育學(xué)院等校任教，并曾任教育部社會(huì)教育司司長(zhǎng)�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，率北京師范大學(xué)師生內(nèi)遷至西安、城固、蘭州等地。董渭川，山東鄒城人，1931年起任山東省立民眾教育館長(zhǎng)，6年間將山東鄉(xiāng)村民眾教育搞得有聲有色。1934年至1935年，曾被派往歐洲十國(guó)學(xué)習(xí)民眾教育。回國(guó)后，將近一年來(lái)“發(fā)表之歐洲各國(guó)民教設(shè)施情況，匯集成書，名曰《歐洲民眾教育概觀護(hù)。1937年，濟(jì)南淪陷后他內(nèi)遷四川、廣西等地開(kāi)展民眾教育。
內(nèi)遷的民眾教育專家既具有高深的民眾教育理論素養(yǎng)，又兼?zhèn)湄S富的民眾教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既系統(tǒng)學(xué)習(xí)了外國(guó)民眾教育的理論知識(shí)，又比較熟悉中國(guó)民眾教育的實(shí)際情況。他們把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為民眾教育的實(shí)踐，致力于推動(dòng)后方民眾愛(ài)國(guó)教育和生產(chǎn)教育。
2內(nèi)遷留學(xué)生大力發(fā)展后方民眾教育
內(nèi)遷留學(xué)生都認(rèn)識(shí)到民眾教育在“抗戰(zhàn)建國(guó)”工作中的極端重要性，因此，呼吁大力發(fā)展“戰(zhàn)時(shí)民眾教育”。不僅如此，還有很多留學(xué)生明確地指出戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育的極端重要性。
俞慶棠明確指出后方是實(shí)施民眾教育的主要地帶，她還從民眾教育與抗戰(zhàn)工作、民眾教育與建國(guó)工作的角度大力論證了后方民眾教育的重要性。陳禮江號(hào)召知識(shí)分子大力開(kāi)展后方民眾教育“前線將士，浴血抗戰(zhàn)，都可以干得，我們化這點(diǎn)點(diǎn)力氣時(shí)間，算的什么?前線的將士，親矢石，冒鋒摘的苦都吃得，我們?yōu)榱私堂窨箲?zhàn)建國(guó)，要耐一些心，耐一點(diǎn)煩，又算得什么?我們要化的力，未必見(jiàn)得比前線的將士為多，我們要吃的苦，未必見(jiàn)得比前線的將士為甚，然而我們工作本身意義的重大、則不僅和前線將士的殺敵并無(wú)二致，而且前線將士殺敵的有無(wú)意義，還要與我們教育民眾成績(jī)的多寡來(lái)決定�！雹�
內(nèi)遷留學(xué)生充分利用各種條件大力發(fā)展戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育。李蒸組織成立了邯留鄉(xiāng)社會(huì)教育施教區(qū)，在蘭州的孔家崖成立了社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)③。1938年，時(shí)任教育部社會(huì)教育司司長(zhǎng)的陳禮江在武漢主持召開(kāi)各省社教督導(dǎo)員會(huì)議，鼓勵(lì)發(fā)展戰(zhàn)時(shí)民眾教育。為救濟(jì)從淪陷區(qū)逃出的社教人員，陳禮江提倡組建社會(huì)教育工作團(tuán)。第一團(tuán)駐重慶，第二團(tuán)駐西康，第三團(tuán)駐貴陽(yáng)，每團(tuán)約200余人。1940年，他還提倡創(chuàng)辦青木美國(guó)立音樂(lè)院，代管院務(wù)工作，并邀請(qǐng)留美聲樂(lè)家應(yīng)尚能為教務(wù)長(zhǎng)，試圖以音樂(lè)激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)抗日熱情。教育部遷重慶后，陳在四川各縣設(shè)立民眾教育館，開(kāi)展抗戰(zhàn)救亡民眾教育。內(nèi)遷后，董渭川曾任四川省立南充民眾教育館主任，在南充地區(qū)大力推進(jìn)民眾教育。1938年5 -12月，董渭川“復(fù)出四川至武漢，負(fù)責(zé)接收各地民眾教育館因避敵至武漢的職工組成第一社會(huì)教育工作團(tuán)，并率該團(tuán)經(jīng)常德、漢壽、淑浦至貴州省內(nèi)，沿途宣傳抗日，破除迷信，普及教育”。
內(nèi)遷的民眾教育專家很多都有留學(xué)經(jīng)歷，他們聲氣相通，互為奧援。1944年，董渭川由童潤(rùn)之推薦至四川省璧山縣，擔(dān)任國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院社會(huì)教育行政學(xué)系教授。江蘇省立教育學(xué)院入遷桂林，就是內(nèi)遷留學(xué)生與回遷留學(xué)生通力合作的結(jié)果。雷沛鴻是廣西南人，早年留學(xué)英美學(xué)習(xí)民眾教育知識(shí)，并曾在江蘇省立教育學(xué)院任過(guò)教授和研究實(shí)驗(yàn)部主任。戰(zhàn)時(shí)，他回到廣西，第四次擔(dān)任廣西省教育廳長(zhǎng)。當(dāng)江蘇省立教育學(xué)院內(nèi)遷時(shí)，俞慶棠、高陽(yáng)等人，積極與雷沛鴻聯(lián)系，他們一拍即合，順利遷校。
二、內(nèi)遷留學(xué)生發(fā)展戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育的特點(diǎn)
內(nèi)遷留學(xué)生知識(shí)廣博，既深諳外國(guó)民眾教育理論，又比較熟悉中國(guó)民眾教育的實(shí)際，有把外國(guó)民眾教育的理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的強(qiáng)烈傾向。俞慶棠主張“中國(guó)的民眾教育，要在我們自己的國(guó)情中開(kāi)拓、發(fā)展，外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)有它們各自的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治背景，我們對(duì)之既不能故步自封，也不能盲目照搬’，④。董渭川在對(duì)中外民眾教育梳理的基礎(chǔ)上，明確指出民眾教育“中國(guó)化”的問(wèn)題。他認(rèn)為，民眾教育“中國(guó)化”，必須注意“時(shí)代與環(huán)境已絕對(duì)不允許我們的教育再是專供少數(shù)人享受的教育，，“時(shí)代與環(huán)境已絕對(duì)不允許我們的教育再孤立下去，，“時(shí)代與環(huán)境已絕對(duì)不允許我們的教育僅以人為對(duì)象而忽視了社會(huì)”……⑤。內(nèi)遷留學(xué)生普遍認(rèn)為:對(duì)于后方民眾，應(yīng)“灌輸他們民族意識(shí)及國(guó)家觀念，使其反抗樓奴�！皯�(yīng)喚醒他們自動(dòng)組織起來(lái)，實(shí)行保鄉(xiāng)衛(wèi)國(guó)，。“應(yīng)促其加緊生產(chǎn)，供應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的需要’。他們結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際、在后方大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育和生產(chǎn)教育，努力實(shí)現(xiàn)民眾教育的“中國(guó)化”。
1力主大力開(kāi)展后方民眾的愛(ài)國(guó)教育
由于諸多原因，后方民眾缺乏國(guó)家觀念和民族意識(shí)，針對(duì)這一情況，內(nèi)遷留學(xué)生對(duì)癥下藥，大力開(kāi)展后方民眾的愛(ài)國(guó)教育。
內(nèi)遷留學(xué)生認(rèn)為，必須提高后方民眾的國(guó)家觀念和民族意識(shí)，提出戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育目標(biāo)之一是“提高政治意識(shí)”。他們指出:對(duì)于戰(zhàn)時(shí)的后方民眾“明恥”非常重要“‘明恥’的方法，不但要教人民明白國(guó)恥的史實(shí)，尤其要明白這是不能忍受的恥辱，�！拔覀円袥Q心，不惜流血以爭(zhēng)取光榮和自由。這是‘明恥’第一要義�！拔覀円o(jì)念的‘恥’是國(guó)恥，非一家人的恥。 “教大家能犧牲個(gè)人利益，而爭(zhēng)取民族利益。這是‘明恥’第二要義’，⑦。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)開(kāi)展戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育必須特別注意提高民族自信，“時(shí)代與環(huán)境已絕對(duì)不允許我們辦教育而忘記了自己，而造就出一些崇拜外洋蔑視本國(guó)的人，在當(dāng)前為了企求抗戰(zhàn)的勝利，固然非以教育加強(qiáng)每一個(gè)中國(guó)人的民族意識(shí)不可，往遠(yuǎn)大處想，為企求見(jiàn)建國(guó)的成功，更非以教育發(fā)揚(yáng)我們的民族文化不可，非一點(diǎn)一滴塑造我們自己的民族文化不可”⑧。
內(nèi)遷留學(xué)生往往利用講座、演講等方式，鼓勵(lì)知識(shí)分子獻(xiàn)身后方民眾教育。他們甚至深入基層，鼓勵(lì)后方民眾有錢出錢，有力出力，支持抗戰(zhàn)。
2力主大力開(kāi)展后方民眾的生產(chǎn)教育
教育必須與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合，這早為知識(shí)分子所熟知，內(nèi)遷留學(xué)生更清醒地看到這一點(diǎn)。1939年，陳禮江在《現(xiàn)代讀物》發(fā)表《教育與生產(chǎn)》一文。他在對(duì)教育與生產(chǎn)脫離造成了“種種的流弊”分析的基礎(chǔ)上，大力提倡教育與生產(chǎn)相結(jié)合。他認(rèn)為“教育機(jī)美與產(chǎn)業(yè)界必須切實(shí)聯(lián)絡(luò)，一起謀得更實(shí)際有效的合作”，這是“教育生產(chǎn)化”的先決條件。他還指出“現(xiàn)今雖然已經(jīng)有職業(yè)教育的提倡和實(shí)施，但其程度和分量顯然的還是不夠”，應(yīng)特別注意“加重職業(yè)訓(xùn)練”。俞慶棠則明確指出:“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的進(jìn)行，除了前方武裝將士奮勇殺敵以外，后方民眾努力生產(chǎn)，乃是爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的主要元素’，，。內(nèi)遷留學(xué)生認(rèn)為，戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育目標(biāo)之一就是“增進(jìn)職業(yè)智能，，“使教育與生產(chǎn)真正打成一片”⑩。
針對(duì)當(dāng)時(shí)“有幾千萬(wàn)無(wú)家可歸的同胞，流落在后方各地”的實(shí)際情況，內(nèi)遷留學(xué)生精心設(shè)訓(xùn)一了戰(zhàn)時(shí)后方難民生產(chǎn)教育方案。他們分析了后方難民生產(chǎn)教育的'重要比“各種外在的和內(nèi)具的條件，大都因?yàn)榭箲?zhàn)而已經(jīng)有有利改變。譬如敵人把我們的海目封鎖住了，這正是免除經(jīng)濟(jì)侵略的一個(gè)時(shí)候，要樹(shù)立我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這正是千載一時(shí)的機(jī)會(huì);再有國(guó)內(nèi)政治機(jī)構(gòu)的逐漸改進(jìn)，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的在一個(gè)方針下而邁進(jìn)，都是發(fā)展內(nèi)地生產(chǎn)事業(yè)的有利條件，也是實(shí)施生產(chǎn)教育的有利條件……所以，實(shí)施難民生產(chǎn)教育，化消費(fèi)者為生產(chǎn)者，使人盡其才，人盡其力，增強(qiáng)抗戰(zhàn)力量，這是一個(gè)值得大家重視的工作”。他們認(rèn)為，難民生產(chǎn)教育的宗旨就是“增加抗戰(zhàn)時(shí)期的生產(chǎn)力量，�！半m然一切的設(shè)施要符合經(jīng)濟(jì)原則，但不是以盈利為目的”。他們還提出難民生產(chǎn)教育的原則，如“要政治經(jīng)濟(jì)合一的訓(xùn)練。實(shí)施難民生產(chǎn)教育，一方而要替難民本身設(shè)想，一方而要為抗戰(zhàn)前途著想。希望難民受了生產(chǎn)教育以后，能夠改善他們的生活，并且改變他們逃難的心理。要養(yǎng)成他們自力更生的信念，并且要提高他們?yōu)閲?guó)家民族效忠的決心。所以，需要政治經(jīng)濟(jì)合一的訓(xùn)練，也就是要施行公民和生計(jì)合一的教育”。再如主張“要因地制宜，且在生產(chǎn)場(chǎng)所中施教。要注意環(huán)境的情形，要顧到原料的供給及產(chǎn)品的運(yùn)銷，并且要與當(dāng)?shù)毓逃械纳a(chǎn)事業(yè)相聯(lián)系，不然便會(huì)失去因地制宜的原則。要在生產(chǎn)活動(dòng)上教，生產(chǎn)活動(dòng)上學(xué)，這才是真正的生產(chǎn)教育”。他們還對(duì)難民生產(chǎn)教育的實(shí)施要點(diǎn)進(jìn)行了深入分析，如“要有策動(dòng)實(shí)施難民生產(chǎn)教育的機(jī)構(gòu)，“要規(guī)定訓(xùn)練項(xiàng)日，、“要設(shè)置實(shí)施單位，“要加以相當(dāng)?shù)乜歼x’，“要舉辦首場(chǎng)合作事業(yè)”。
為給后方民眾生產(chǎn)教育進(jìn)行示范，內(nèi)遷留學(xué)生還創(chuàng)辦了一些生產(chǎn)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)�？箲�(zhàn)之初，俞慶棠創(chuàng)辦了松溉紡織實(shí)驗(yàn)區(qū)和樂(lè)山蠶絲實(shí)驗(yàn)區(qū)。這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)都辦得有聲有色，得到社會(huì)各界好評(píng)。1939年3月，在重慶婦指委舉行的慶祝“三八”婦女節(jié)大會(huì)場(chǎng)上，舉辦了松溉紡織實(shí)驗(yàn)區(qū)和樂(lè)山蠶絲實(shí)驗(yàn)區(qū)展覽，展出了兩個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)的圖表、照片和師生們生產(chǎn)勞動(dòng)的成果，如大匹白布和供給前方及傷兵醫(yī)院的紗布、毛巾、軍毯等，還有松溉軍人家屬現(xiàn)場(chǎng)表演紡織技術(shù)“宋美齡去看過(guò)兩次，極表滿意。國(guó)際友人及社會(huì)各界人士也有許多人去參觀'《新華日?qǐng)?bào)》記者范元甄參觀了展覽會(huì)和學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)操作表演后，寫了一篇題為《動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)—進(jìn)展中的紡織實(shí)驗(yàn)區(qū)》的特寫在該報(bào)刊登。1939年10月1日，宋美齡親自飛抵松溉視察紡織實(shí)驗(yàn)區(qū)，并高度評(píng)價(jià)了實(shí)驗(yàn)區(qū)的成就。
內(nèi)遷留學(xué)生充分利用各種條件，大力呼吁發(fā)展戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育，致力戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育的發(fā)展，并力主將抗戰(zhàn)與愛(ài)國(guó)教育、生產(chǎn)教育相結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)民眾教育的“中國(guó)化”，為戰(zhàn)時(shí)后方民眾教育的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
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