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      2. 都留守的出現(xiàn)與早期發(fā)展論文

        時間:2021-02-12 09:33:42 論文 我要投稿

        都留守的出現(xiàn)與早期發(fā)展論文

          一般而言,官制的產(chǎn)生與發(fā)展,首先依賴于與其相關的管理職能行為的產(chǎn)生與發(fā)展。陪都留守官制的產(chǎn)生與成熟,首先取決于陪都留守行為的產(chǎn)生與發(fā)展,并與中國古代陪都制度及其留守制度的發(fā)展密切相關。

        都留守的出現(xiàn)與早期發(fā)展論文

          一、西周時期留守現(xiàn)象的出現(xiàn)

          據(jù)學界及筆者的研究,中國古代陪都現(xiàn)象起源于商代。但因時代遙遠,現(xiàn)有資料不足,我們對商代陪都官制知之甚少,無法確認商代陪都官制的性質(zhì),當然也無從確認當時是否設有陪都留守。

          目前,我們所知中國歷史上首次出現(xiàn)陪都留守是西周時期。銘文《令彝》載:“唯八月,辰在甲申,王令周公子明保,尹三事四方,授卿事寮,丁亥,令夨告于周公宮,公令造同卿事寮,唯十月月吉,癸未,明公朝至于成周,令舍三事令,暨卿事寮、暨諸尹、暨里君、暨百工、暨諸侯:侯、甸、男,舍四方令,既咸令。”銘文記述周公之子明保在成周舉行祭祀并受命尹“三事四方”。明保乃周公旦次子——君陳,成王令其治理陪都成周,亦即今人所說的洛邑。君陳,是作為周公之后人,履行監(jiān)治洛邑之職責。在這里,需要注意一個問題,即先秦典籍的相關記載中并未出現(xiàn)“陪都留守”等字樣,但我們?yōu)槭裁凑J為它是陪都留守之始呢?主要原因在于它具有了陪都留守之實。西周洛邑不同于普通的陪都,地位重要,其“尹”的地位也區(qū)別于其他諸侯和普通的地方官,有代王留守之意。這一點,也被歷代史家所認可,被認為是留守制度的起源。如,唐代杜佑《通典》曰:“河南尹,其地在周為王城。成王命君陳分正東郊成周,曰‘尹茲東郊’(蓋今河南牧之任,亦留守之始)!痹R端臨《文獻通考》亦認同此說法:“河南尹,其地在周為王城。成王命君陳分正東郊成周,曰:‘尹茲東郊(蓋唐河南牧之任,亦留守之始)!笨梢姸庞、馬端臨都認為西周成周尹的'設置是留守設置之始。它既是留守制度之始,也是陪都留守之始。

          二、春秋戰(zhàn)國及先秦的陪都留守

          作為一種管理行為,留守的設置從西周開始并得以延續(xù)。特別是戰(zhàn)亂時期,軍事性的留守行為經(jīng)常發(fā)生。如,春秋時期“宣公與諸侯伐秦,卒于師,曹人使子臧迎喪,使公子負芻,與太子留守,負芻殺太子而自立,……”。這段記載表明,春秋時期曹國在國君出征時,命太子與其他庶子留守國都。此處的“留守”多帶有軍事色彩,是臨時設置,不具有長期性。

          作為一種軍事或國家管理行為,先秦多次出現(xiàn)留守現(xiàn)象。但我們尚未在先秦典籍中看到“留守”一詞,說明留守還處于朦朧時期,留守概念是后世史家加諸于先秦的。而先秦陪都的發(fā)展尚不充分,除西周洛邑外,多為“圣都”(宗教禮儀性陪都),我們沒有發(fā)現(xiàn)類似于留守的官制設計。

          三、漢代留守的發(fā)展與陪都留守

          留守現(xiàn)象在西周洛邑出現(xiàn)以后,第一次重大發(fā)展變化發(fā)生在西漢。其主要表現(xiàn)有二:一是典籍中正式出現(xiàn)了“留守”一詞,標志著人們對這種管理形式有了較深入的認識;二是此時留守現(xiàn)象增多,出現(xiàn)了多種類型的留守行為,如軍事留守、都城(京師)留守、皇宮留守等,留守的職能仍側(cè)重于軍事方面。如,《史記·高祖本紀》中有“今足下留守宛”之語;荀悅《前漢紀·高祖皇帝紀》中亦有“蕭何留守蜀”的語句。在留守制發(fā)展的前提下,陪都留守制在漢代(特別是東漢末期)亦有所發(fā)展。

          西漢以洛陽為東都(陪都),但其地位不甚重要,陪都官制亦不甚彰顯。此時的陪都地區(qū)還是從屬于郡縣范圍,直接由地方官職系統(tǒng)來統(tǒng)轄,并沒有設置單獨的留守官體系。陪都洛陽地區(qū)設置河南郡,以郡守、郡尉、縣令(長)等地方官員來進行管轄。

          王莽新朝時期,設立了洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都五大商業(yè)陪都,設五均司市師,實行的是一種經(jīng)濟管理模式,與通常意義上的留守無關。

          東漢陪都較盛,陪都官制也有了變化,并因其地位和歷史背景不同而各有不同。其中,南都宛重要性較差,屬荊州南陽郡,由郡太守直接管理;西京長安則屬于京兆,是司隸校尉的轄區(qū),由京兆尹管理。東漢末年漢獻帝西遷后,以洛陽為東都,出現(xiàn)了洛陽留守。清人輯《全后漢文》記載:“(朱儁)字公偉,會稽上虞人……獻帝西遷,為洛陽留守,棄官柬屯中牟,征為太仆,代周忠為太尉,錄尚書事!彪m然目前只在此文獻中發(fā)現(xiàn)“洛陽留守”字樣,但它是目前最早出現(xiàn)的陪都留守名稱,并說明至晚在東漢末期出現(xiàn)了陪都留守官來管理陪都地區(qū)。

          東漢之后,三國東晉時期陪都留守制未有明顯發(fā)展。曹魏實行五都制,雖有四個陪都——譙、鄴、長安和許昌,其中譙、長安和許昌皆由太守作為行政長官進行管理,與普通的行政管理體制并無明顯不同;鄴都為軍事重鎮(zhèn),屬于冀州魏郡郡治,置典農(nóng)中郎將(相當于太守)管理屯田、民政以及田租。遇有戰(zhàn)事,以宗室子弟為留守,并且以軍事、政事、民事等方面的人員加以輔助。司馬光《資治通鑒》記載:“命五官將丕留守鄴,以奮武將軍程昱參丕軍事,門下督廣陵徐宣為左護軍,留統(tǒng)諸軍,樂安國淵為居府長史,統(tǒng)留事!眱蓵x未有陪都之設,其所設留守為留守軍事要地。

          總之,從先秦到漢晉是陪都官制的發(fā)生期,西周洛邑是陪都留守之始,但除此以外,從先秦到漢晉,陪都官制多同于地方官制,陪都官制尚未成熟。東漢末年正式出現(xiàn)了陪都留守(洛陽留守),為這一時期陪都官制的發(fā)展劃上了一個圓滿的句號,并預示著陪都官制將走向新的發(fā)展階段。

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