現(xiàn)代媒體對(duì)古文意境的作用論文
教師根據(jù)意境的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)囊魳穾椭鷮W(xué)生理解，會(huì)收到很好效果。比如朗讀李煜的《虞美人》時(shí)，配上哀婉感傷的音樂；李白的《將進(jìn)酒》，拿來(lái)朗誦，則配上豪邁的樂曲；而《伯牙絕弦》在誦讀時(shí)，就可配上《高山流水》來(lái)品賞。朗讀，還可對(duì)應(yīng)圖畫，正如“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”之說(shuō)，這對(duì)創(chuàng)設(shè)意境有很大的幫助。所以說(shuō)音畫結(jié)合給古詩(shī)詞教學(xué)醞釀情境提供了一個(gè)好的通道。問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)俗話說(shuō)，授之魚不如授之以漁。雖然在課堂上學(xué)生能知道詩(shī)詞的意思，但都是硬邦邦的解釋，而不是用生動(dòng)的語(yǔ)言去描述，無(wú)法深入其中。
教師應(yīng)該在預(yù)習(xí)之前就教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，因?yàn)閷W(xué)生們?cè)谛W(xué)階段初次接觸文言文，所以教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法很有必要，我覺得方法有這些：第一步,借助書中注釋。學(xué)生在熟讀文言文的基礎(chǔ)上，可以借助書中注釋來(lái)初步理解文言文大意。有了注釋，學(xué)生可以通過自己的語(yǔ)言積累去補(bǔ)充或去想其他語(yǔ)句的意思。翻譯雖然有些粗糙，但也能大致知道文中寫了什么。第二步,借助書中插圖。《伯牙絕弦》中就有一幅插圖，一人在彈琴，面對(duì)高山流水，神色若有所思；一人則好似仰空贊嘆，儼然一副沉醉的神色。從人物的動(dòng)作神態(tài)，就可以看出文中的故事情節(jié)。文言文后面只有幾個(gè)注釋，這對(duì)于理解全句或整篇文章的意思是非常難的，如果教師能正確指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，了解圖畫的意境，那么對(duì)于這篇文章的大意學(xué)生就能達(dá)到基本理解了。第三步,通過電腦收集古詩(shī)詞或人物的時(shí)代背景資料。
學(xué)生通過剛才兩種方法，只能說(shuō)是了解了大意。如果想要更深一層地領(lǐng)悟作者要表達(dá)的思想感情，了解人物的內(nèi)心世界，我們就需要去了解其間有關(guān)的背景。如《伯牙絕弦》中伯牙的背景是：一位宮廷樂手，每天對(duì)著一群醉生夢(mèng)死的達(dá)官貴人彈琴，他們只拿他的樂曲享樂，根本不會(huì)在乎你彈了什么？從中學(xué)生就可能知道他在遇到鐘子期之前內(nèi)心該是多么孤獨(dú)寂寞，之后又是多么激動(dòng)興奮，所以在學(xué)習(xí)課文時(shí)也不難理解伯牙為何在鐘子期死后破琴絕弦。
悄悄靜思心潮翻，依依深情見筆端在課堂上，特別是教授詩(shī)詞、文言文的課堂上，如果給足學(xué)生潛心靜思的時(shí)間，給足學(xué)生品味的空間，讓學(xué)生掩卷凝神，一任思緒飛揚(yáng)，就可以收到喧鬧無(wú)法達(dá)到的效果。這是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的最佳時(shí)機(jī)，也是學(xué)生真正自主閱讀的表現(xiàn)。這樣，學(xué)生心靈的'閘門容易被教師叩開，此時(shí)的教學(xué)也將涌動(dòng)著生命的靈性，師生的潛能也將如花綻放。還是拿《伯牙絕琴》這堂課來(lái)說(shuō)，教師播放《高山流水》這段樂曲，學(xué)生看著插圖，讓學(xué)生靜心想象當(dāng)時(shí)的情景，感悟知音的可貴。本文來(lái)自于《江西教育》雜志。江西教育雜志簡(jiǎn)介詳見
教師可以讓學(xué)生用心去寫寫這個(gè)故事，寫完后講給同學(xué)聽、老師聽，或課后講給父母聽，看看誰(shuí)寫的更能打動(dòng)人。這樣才真正把學(xué)生對(duì)文本的這種體驗(yàn)轉(zhuǎn)化到筆下的那一段動(dòng)人的故事，從而轉(zhuǎn)化為他們自己的情感。古詩(shī)文教學(xué)最重要的是能否讓學(xué)生享受到古詩(shī)文的魅力，在走近、品味、融入的過程中得到升華�，F(xiàn)代教育媒體激活了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，使學(xué)生從廣闊的媒體世界中學(xué)會(huì)了實(shí)實(shí)在在的乃至抽象無(wú)形的知識(shí)，也領(lǐng)會(huì)了歷史長(zhǎng)河中璀璨的文明，這才是真正意義上的學(xué)習(xí)。
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