新詞多視角考察研究論文
一、引言
隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及新事物的不斷出現(xiàn)，新詞語(yǔ)如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言是社會(huì)的一面鏡子，可以反映社會(huì)的方方面面。當(dāng)代的新詞語(yǔ)更能折射出生活的變化和社會(huì)的發(fā)展。近年來(lái)，“結(jié)婚”問(wèn)題引起了人們的關(guān)注，熒屏上出現(xiàn)了各類(lèi)與“結(jié)婚”有關(guān)的電視劇、相親節(jié)目，這無(wú)疑會(huì)引發(fā)人們的思考，同時(shí)也產(chǎn)生了大量與“結(jié)婚”有關(guān)的新詞語(yǔ)。
“X婚族”就是這樣一類(lèi)詞，近幾年逐漸流行。本文通過(guò)檢索《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》中公布的年度新詞語(yǔ)以及百度詞條搜索的方式找出以下26個(gè)“X婚族”形式的新詞語(yǔ)。如“畢婚族、不婚族、懶婚族、擺婚族、裸婚族、蝸婚族、悄婚族、隱婚族、偽婚族、恐婚族、避婚族、逃婚族、急婚族、婚活族、滯婚族、淘婚族、拼婚族、準(zhǔn)婚族、閃婚族、尾婚族、延婚族、獵婚族、癢婚族、短婚族、候婚族、熱婚族”。本文從“X婚族”這類(lèi)詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、構(gòu)詞理?yè)?jù)來(lái)分析它們所折射的社會(huì)現(xiàn)象和文化心理，并總結(jié)這類(lèi)詞的優(yōu)缺點(diǎn)。
二、新詞“X婚族”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
(一)“X婚族”的構(gòu)詞方法
在漢語(yǔ)的構(gòu)詞體系中，復(fù)合式構(gòu)詞法居主導(dǎo)地位，同時(shí)也出現(xiàn)了“詞根+后綴”這種“族群化”的構(gòu)詞方式，屬于派生構(gòu)詞法，也叫詞綴法�！癤婚族”就是其典型，這里的“族”已虛化為一個(gè)詞綴了，黏附在詞根上沒(méi)有實(shí)際意義，整個(gè)詞只表示“一類(lèi)人”。
(二)新詞“X婚(族)”的結(jié)構(gòu)類(lèi)型
1.偏正結(jié)構(gòu)
大多數(shù)詞屬于這一類(lèi)，具體包括定中和狀中結(jié)構(gòu)。
(1)定中結(jié)構(gòu)：擺婚(族)、裸婚(族)、短婚(族)。
(2)狀中結(jié)構(gòu)：不婚(族)、懶婚(族)、蝸婚(族)、悄婚(族)、偽婚(族)、急婚(族)、拼婚(族)、準(zhǔn)婚(族)、閃婚(族)、尾婚(族)。
2.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)
這類(lèi)詞語(yǔ)所表示的人群往往對(duì)婚姻抱有一定的態(tài)度，或采取相應(yīng)的措施。包括：隱婚(族)、恐婚(族)、避婚(族)、逃婚(族)、滯婚(族)、延婚(族)、獵婚(族)、候婚(族)。
3.縮略法
楊小平(2012)認(rèn)為，“縮略俗稱(chēng)簡(jiǎn)稱(chēng)，是漢語(yǔ)新詞的重要構(gòu)詞手段�？s略法是為了使語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)而把相對(duì)復(fù)雜的詞或短語(yǔ)中的主要成分直接或間接地抽取出來(lái)從而形成簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)，用來(lái)表達(dá)與復(fù)雜的詞或短語(yǔ)相同的意義�！崩纾骸盎榛�(族)”，“婚活”即“結(jié)婚活動(dòng)”的縮略語(yǔ)，是所有與結(jié)婚有關(guān)的活動(dòng)的總稱(chēng);二是“畢婚(族)”，“畢婚”即“剛畢業(yè)就結(jié)婚”的縮略語(yǔ)，指大學(xué)畢業(yè)后馬上結(jié)婚的人。
4.其他
有的詞無(wú)法嚴(yán)格地按照傳統(tǒng)的構(gòu)詞方式進(jìn)行歸類(lèi)，如“淘婚族”指通過(guò)淘寶網(wǎng)購(gòu)婚慶用品的年輕人;“熱婚族”是指在天氣較熱的六、七月份結(jié)婚的一群人;“癢婚族”是對(duì)現(xiàn)在的婚姻不滿(mǎn)足而希望有所改變的人群。
三、新詞“X婚族”的構(gòu)詞理?yè)?jù)
張志毅曾指出：“詞的理?yè)?jù)是指用某個(gè)詞稱(chēng)呼某事物的理由和依據(jù)。”構(gòu)詞理?yè)?jù)，即事物現(xiàn)象得名之由，是一個(gè)詞用這樣的音節(jié)或語(yǔ)素而不是那樣的音節(jié)或語(yǔ)素來(lái)構(gòu)詞的道理或依據(jù)。
(一)電視劇名、書(shū)名中產(chǎn)生的新詞
隨著電視劇《裸婚時(shí)代》的熱播，“80后”婚姻問(wèn)題逐漸成為社會(huì)聚焦的熱點(diǎn)話(huà)題，加之受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，“裸婚族”這個(gè)詞應(yīng)運(yùn)而生，指稱(chēng)像劇中男女主人公那樣不買(mǎi)房、不買(mǎi)車(chē)、不辦婚禮、不買(mǎi)婚戒直接登記結(jié)婚的一類(lèi)人。與此類(lèi)似的還有“蝸婚族”。一些暢銷(xiāo)書(shū)也不斷催生“X婚族”這類(lèi)詞。如“婚活族”源自日本著名暢銷(xiāo)書(shū)《“婚活”時(shí)代》，“獵婚族”出自《獵婚時(shí)代》。
(二)以修辭方式構(gòu)造新詞
沈孟瓔指出：“修辭方式也是創(chuàng)造新詞一個(gè)值得注意的依據(jù)�！蓖跸＝芤苍裕骸靶揶o格對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展也是很重要的。許多修辭格正是語(yǔ)言發(fā)展的方式，是創(chuàng)造新詞語(yǔ)、新句式的方法�！钡拇_，運(yùn)用修辭手法創(chuàng)造新詞，可以增加新詞的感染力和表現(xiàn)力。
1.隱喻構(gòu)詞
為了便于對(duì)抽象事物的認(rèn)識(shí)，人們通常把較為熟悉而具體的源域映射到不甚熟悉而抽象的靶域上，這是認(rèn)知隱喻學(xué)對(duì)隱喻的表述。如“閃婚族”，顧名思義就是認(rèn)識(shí)不久便閃電般結(jié)婚。人們將大家熟悉的閃電的速度之快與愛(ài)情時(shí)代的男女結(jié)婚的速度之快相聯(lián)系進(jìn)行隱喻造詞，“裸婚族、蝸婚族”也屬此類(lèi)。
2.仿擬構(gòu)詞
仿擬也稱(chēng)類(lèi)比，是根據(jù)表達(dá)的需要，更換現(xiàn)成詞語(yǔ)中的某個(gè)語(yǔ)素臨時(shí)仿造出新的詞語(yǔ)。黃克順曾指出：“仿擬作為一種造詞方法具有很高的能產(chǎn)性，從而使批量生產(chǎn)新詞成為可能�！比纭捌椿樽濉笔欠略臁捌窜�(chē)”而產(chǎn)生的，指的是面對(duì)高昂的結(jié)婚費(fèi)用，幾對(duì)新人為了節(jié)省成本，相約一起拍婚紗照、買(mǎi)家具家電。“準(zhǔn)婚族”是仿造“準(zhǔn)爸爸”“準(zhǔn)媽媽”而構(gòu)詞。
3.諧音構(gòu)詞
諧音雙關(guān)就是利用語(yǔ)言音同或音近的聯(lián)系，使一個(gè)詞同時(shí)指稱(chēng)兩種事物，使語(yǔ)言靈活生動(dòng)。“尾婚族”是“未婚族”的諧音，指的是非正式團(tuán)體如朋友圈中超過(guò)半數(shù)以上已婚成員對(duì)剩余成員的'稱(chēng)呼。
(三)新現(xiàn)象帶來(lái)新詞語(yǔ)
社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然會(huì)催生大量的新事物和新現(xiàn)象，進(jìn)而需要?jiǎng)?chuàng)造新詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)相應(yīng)的概念。比如“淘婚族”描述的是網(wǎng)購(gòu)這種新現(xiàn)象催生的詞語(yǔ)�！安换樽�、隱婚族、恐婚族、滯婚族”也屬于此類(lèi)。
四、新詞“X婚族”背后的社會(huì)文化心理
(一)反映年輕人面臨的生活壓力
“X婚族”這類(lèi)新詞語(yǔ)以特有的語(yǔ)言方式，敏銳地折射當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，比如“80后”普遍面臨的就業(yè)難、壓力大等問(wèn)題�！拔伝樽�、裸婚族、候婚族”表明迫于生活經(jīng)濟(jì)壓力只能勉強(qiáng)維持婚姻的人。
(二)體現(xiàn)新時(shí)期女性社會(huì)地位的提高
眾所周知，“男尊女卑”的思想在封建時(shí)代一直占主導(dǎo)，但是隨著社會(huì)不斷發(fā)展，女性在婚姻中獲得了自主性和社會(huì)地位。如“延婚族、不婚族”的出現(xiàn)，說(shuō)明社會(huì)觀(guān)念日益開(kāi)放，人們的選擇更加自由和多元化了。
(三)反映年輕人求新求異的心理
對(duì)于處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕人而言，他們大多數(shù)受過(guò)一定的文化教育，思維較活躍，因而也會(huì)“創(chuàng)造”新穎別致的語(yǔ)言表達(dá)新事物與新現(xiàn)象�！癤婚族”取代了傳統(tǒng)的語(yǔ)言表達(dá)形式。
(四)體現(xiàn)人們生活方式的多元化
“悄婚族”是指只領(lǐng)證不擺婚宴的人，在傳統(tǒng)觀(guān)念這堵墻面前，這些人沒(méi)有像上一輩人那樣按部就班，而是選擇“悄然結(jié)婚”的方式。再如“淘婚族、拼婚族、獵婚族”無(wú)不體現(xiàn)出新時(shí)期年輕人追求結(jié)婚方式的多元化。
五、新詞“X婚族”的理性認(rèn)識(shí)
“X婚族”這類(lèi)詞也正在以其新穎性、簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)快速傳播。但它們還存在一些不規(guī)范的問(wèn)題，因?yàn)檫@些新詞語(yǔ)處于發(fā)展階段，帶有主觀(guān)性和隨意性。如“淘婚族”“熱婚族”“癢婚族”這幾個(gè)詞不符合傳統(tǒng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。“逃婚族”本來(lái)是指到了婚齡遲遲不愿結(jié)婚的群體，但也會(huì)讓人理解成“在婚禮上倉(cāng)皇而逃的新郎或新娘”，可見(jiàn)，這些新詞會(huì)讓人產(chǎn)生誤解，只有結(jié)合相應(yīng)的語(yǔ)境或經(jīng)過(guò)約定俗成才會(huì)穩(wěn)定下來(lái)。
六、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言是文化的載體，是社會(huì)的一面鏡子。本文通過(guò)對(duì)“X婚族”這類(lèi)新詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和構(gòu)詞理?yè)?jù)進(jìn)行細(xì)致的分析，從而探討它背后蘊(yùn)含的社會(huì)現(xiàn)象和文化心理，同時(shí)告誡人們要科學(xué)理性地對(duì)待它們，重視其深刻的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。
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