尋訪陶唐古跡游玩散文

尋訪陶唐古跡游玩散文

　　一、尋訪陶唐古跡

　　說起堯廟，人們一般都認(rèn)為是位于山西臨汾的堯廟。其實(shí)，在離太原四十多公里的堯城村，就有一處年代久遠(yuǎn)風(fēng)格獨(dú)特的堯廟建筑群。

　　堯?yàn)閭髡f中黃河流域陶唐氏族部落的首領(lǐng)，名放勛，史稱陶唐。陶唐始封于河北逐鹿、懷來一帶。堯擔(dān)任部落首領(lǐng)后，便統(tǒng)領(lǐng)他的部落，徙步遷徙到山西境內(nèi)。當(dāng)時(shí)堯城一馬平川，土地肥沃，氣候溫和，雨水充足，又有烏馬河灌溉。于是，他們便選定了這塊風(fēng)水寶地。勤勞的陶唐氏族在這里開荒墾地，飼養(yǎng)六畜，使這塊處女地處處呈現(xiàn)出一派生機(jī)。后因水患太甚，遷河?xùn)|平陽(即臨汾)。

　　《明統(tǒng)一志》載：帝堯自逐鹿徙都于此，俗為堯城。《帝王世紀(jì)》載：堯始于唐，后徙晉陽(堯城當(dāng)時(shí)屬晉陽管轄)，及為天子都平陽（即臨汾）�！渡袝�古文疏證》載：堯?yàn)樘熳�，先都晉陽，后遷于平陽。這些史料都說明，清徐堯城曾是帝堯第一個(gè)建都的地方。

　　相傳，堯在此地時(shí)，令當(dāng)時(shí)的天文官羲仲、羲叔與和仲、和叔兩對(duì)兄弟分駐堯城東西南北四方，晝夜觀察日月星辰。在觀察中發(fā)現(xiàn)村南有一種草異常奇特，葉子像莢，他們稱它蓂莢草。此草初一至十五每日生一葉，以后每日落一葉。他們據(jù)此制定出大朔望(即農(nóng)歷大月三十日，小月二十九日)，后又根據(jù)天氣涼熱的變化制定出四季八節(jié)。四季為春、夏、秋、冬，八節(jié)為立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。四季八節(jié)直到夏朝才逐步完善為四季二十四節(jié)。四季八節(jié)的制定，充分體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的卓越才智。

　　堯城西北，有鵝池村，為帝堯遇舜之處。傳說，有一天，堯王徒步來到鵝池察訪，見一青年持皮鞭趕牛耕田。當(dāng)他看到耕牛背上系一只柳筐時(shí)，大惑不解，便問其故，耕者曰：牛替人耕田十分辛苦，故不忍鞭打其身。如牛偷懶時(shí)，可鞭擊柳筐，以筐代之受過。堯聽了耕者這番話，對(duì)此青年的仁德寬厚敬佩不已，印象甚深。此青年就是舜。后來帝堯推舉舜繼承了自己的王位，并把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給了舜。歷史上傳說的“堯天舜日”，就是指他們統(tǒng)治時(shí)期的太平盛世。

　　堯城是后人為紀(jì)念帝堯而興建的城堡。始于何時(shí)，史無記載。近年考古發(fā)掘的資料顯示，在北宋宣和七年(1125)之前已有堯城的存在，直到清末、民國年間，堯城依然是一座規(guī)模完整的城堡集鎮(zhèn)。據(jù)現(xiàn)存城址實(shí)測(cè)，城南北長540米。殘存土夯城200米，底部寬15米，高度2——6.2米不等。現(xiàn)存北城門墩殘?jiān)�遺址為明代遺存。

　　堯城中最有影響的建筑是堯廟，位于北城門西側(cè)，傳說是后人為祭祀堯的功德而在帝堯“宮室”的原址上修建的。后經(jīng)歷代增建，成為攬勝之地。古代便為“清源八景”之一，謂之陶唐古跡。據(jù)《太原府志》卷十四載：帝堯廟在縣東三十里堯城都，元至正年重修。該廟原為四合院建筑。山門外原有一四柱三門三樓的木結(jié)構(gòu)琉璃牌樓。正北為大殿，稱帝堯殿，二重檐歇山頂單體建筑。大殿下承臺(tái)基，高1米，邊長各14米。大殿通高12米，磚木結(jié)構(gòu)，面闊、進(jìn)深各五間，四周共設(shè)廊柱20根，翹角飛檐，高峻挺拔，簡(jiǎn)潔莊重。殿內(nèi)中塑帝堯，羲叔、羲仲、和叔、和仲四大臣分列兩旁。

　　帝堯殿又稱無梁殿，因其殿頂沒有梁架，全部用從大到小的斗拱由四周向中心迭澀攢聚而成，不用梁架，故稱無梁殿。其構(gòu)思之精巧，匠心之獨(dú)運(yùn)，在元明時(shí)期的建筑中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。具有極高的藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

　　民間至今還流傳著一種傳說：清康熙年間翻修堯廟時(shí)，一位五臺(tái)籍手藝高超的木匠應(yīng)聘修繕大殿，拆除殿內(nèi)斗拱時(shí)，發(fā)現(xiàn)梁架上掛著一塊木牌，上寫“如我者剩一塊，不如我者剩一堆”，此木匠不服，施展平身本領(lǐng)，將殿內(nèi)斗拱全部拆卸下來，重新安裝，結(jié)果，剩下一大堆斗拱，無法裝上。時(shí)至今日，也無人能揭示它的奧妙。

　　堯城作為陶唐古都，經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨變遷，已經(jīng)失去了往日的風(fēng)采。但獨(dú)具匠心、構(gòu)造奇特的帝堯殿依然風(fēng)采依舊，吸引著人們前來尋幽訪勝。

　　二、女人守護(hù)的“城堡”

　　從號(hào)稱“黃河第一鎮(zhèn)”的磧口出發(fā)，沿湫水河上行一公里左右，就到達(dá)西灣村。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)村落依山就勢(shì)，層疊錯(cuò)落，極有氣勢(shì)。村前湫水蜿蜒，向西匯入黃河；一座簡(jiǎn)樸粗陋的木橋橫臥水面。地里一畦一畦的菠菜正嫩生生翠盈盈的，清新喜人。

　　西灣是個(gè)單姓村，村里的幾十戶人家?guī)缀醵紴殛愋铡Ｆ鋭?chuàng)建者陳師范于明朝末年遷居磧口，靠做搬運(yùn)工起家，逐漸興旺發(fā)達(dá)，成為晉西富商。發(fā)家后的陳師范開始在臨近磧口的湫水河邊選址建村，后經(jīng)數(shù)代人上百年的擴(kuò)建，終于把西灣村建成了一個(gè)擁有幾十座宅院的城堡式建筑群。

　　古人選址建村造屋，是極講究風(fēng)水的。西灣村坐北向南，背倚臥虎山和龍山，寓意“藏龍臥虎”；下臨湫水河。這正是民間避風(fēng)納陽、臨山近水的上乘風(fēng)水。

　　據(jù)給我們客串做講解員的老陳講，過去的磧口鎮(zhèn)雖商賈云集，盛極一時(shí)，卻是不允許女人居住的；在這里經(jīng)商成功的男人們便在附近選址建村，來安頓自己的家屬。西灣村可以說是磧口鎮(zhèn)陳氏商人的“家屬院”了。也就是說，這既是一個(gè)不需要靠種地來作為生存根基的村莊，也是一個(gè)成功商人貯藏財(cái)富的村莊，同時(shí)，這還是一個(gè)男人在外打拼而由女人在內(nèi)守護(hù)的村莊，因而，如何堅(jiān)固而有效地守護(hù)住這樣一個(gè)村莊，就必然成為它的創(chuàng)建者首先要考慮的事情了。

　　城有城墻，不奇怪；村有村墻，倒真是罕見。過去的西灣村就由一道高墻環(huán)圍起來，成為封閉獨(dú)立的生存空間，也許就是基于一種根深蒂固的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的觀念吧�，F(xiàn)在，這道高墻早已不復(fù)存在了，我們只能依靠自己的想象去復(fù)原它曾經(jīng)的規(guī)模和氣勢(shì)了。

　　這是一個(gè)對(duì)外封閉而內(nèi)部連通的村莊。曾有三道分別代表“天、地、人”的石門作為進(jìn)出村莊的通道。有外人來訪，須向門內(nèi)喊話并經(jīng)確認(rèn)方能進(jìn)入。村莊內(nèi)，大大小小錯(cuò)落排列的民居宅院多達(dá)三十余套，這些宅院又依據(jù)金木水火土五行之說，由五條南北走向的豎巷自然分隔成幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的居住區(qū)域，每一獨(dú)立區(qū)域內(nèi)居住著陳氏的一個(gè)支系。每個(gè)巷口，均砌有石碹拱門，石門內(nèi)側(cè)留有封閉巷門的石臼。巷中間還砌有石碹拱洞。這些堅(jiān)固的石砌拱門和拱洞既可起到防護(hù)作用，同時(shí)，拱頂又能作為天橋通道將村里的幾個(gè)區(qū)域連為一體。石拱門里的各個(gè)院落，雖高低錯(cuò)落，但都有極為隱蔽的小門與鄰院相通，也就是說，只要進(jìn)入石拱門內(nèi)的任一院落，便可走通全村。這樣的設(shè)計(jì)，既巧妙經(jīng)濟(jì)的利用了有限的空間，又使整個(gè)村莊縱橫交錯(cuò)四通八達(dá)，一旦遇到緊急情況，既利于集體防御，又便于快速轉(zhuǎn)移，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。這樣的格局可以讓我們強(qiáng)烈的感受到晉商那種對(duì)外排斥、對(duì)內(nèi)凝聚、重視防御、居安思危的設(shè)計(jì)理念。

　　西灣民居的建筑格局依然遵循著北方傳統(tǒng)的四合院模式，但又有自己的地方特色。我們走進(jìn)位于村子?xùn)|頭的一戶人家，就見識(shí)了在晉西最具特色的“明柱廈檐高圪臺(tái)”建筑風(fēng)格。院落由半米高的石臺(tái)分隔為前后兩個(gè)部分。石臺(tái)之上為正房，系石碹窯洞，窯頂伸出一排紋飾精美的石梁，它們和木質(zhì)明柱一起支撐起寬闊的廈檐，夏檐是一種將實(shí)用與裝飾完美統(tǒng)一的建筑模式，既可以遮陽擋雨，又能夠保護(hù)木質(zhì)明柱和檐下精美的`磚雕和木雕等。石臺(tái)之下是寬敞的庭院，兩邊是廂房，磚木結(jié)構(gòu)，閣樓樣式。院內(nèi)點(diǎn)綴著各式果木，多棗、蘋果、石榴之類，也各有其寓意。想象一下吧，盛暑時(shí)節(jié)，在夏檐之下，手搖蒲扇，或閑臥納涼，或讀書品茗，該是何等愜意的享受。

　　村內(nèi)最豪華精美的一座宅院坐落于村北中央的位置，背倚龍山，俯視湫水，居高臨下，占盡風(fēng)水之利。整個(gè)宅院為三層套院結(jié)構(gòu)，左右上下錯(cuò)置布局，莊重中不失靈動(dòng)。每一層都有獨(dú)立的廂房庭院；而且隨山依勢(shì)，逐層縮小。給人的感覺既樸實(shí)厚重，又小巧玲瓏。隨處裝飾著的精致的石雕磚雕木雕等，無不精美絕倫，寓意吉祥。不管于哪一層登臨送目，遠(yuǎn)山近水，長空高臺(tái)，皆能盡收眼底。

　　但頗耐人尋味的是，進(jìn)入這樣一座豪宅的頭道門卻是低矮簡(jiǎn)樸，和一般農(nóng)家院落的門戶并無多大區(qū)別，你絕對(duì)想象不到進(jìn)入門內(nèi)卻是別有洞天呢。眼見可不一定為實(shí)的，這道粗樸到近乎簡(jiǎn)陋的院門以最為直觀形象的方式給我們?cè)忈屃斯湃恕案徊煌饴丁庇^念。

　　西灣村不愧是一座文化之村，這種文化理念不僅僅體現(xiàn)在整個(gè)村莊的選址、建造，防護(hù)功能的設(shè)計(jì)、布局，民居的格局、裝飾等，更是點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透在很多細(xì)節(jié)上。比如院落大門考究的裝飾，門楣上鑲嵌的石質(zhì)或木質(zhì)匾額，寓意深遠(yuǎn)的匾文，比如伸出高墻的成排的雕紋精致的石梁，蹲坐在門角的生動(dòng)的獅形石墩，嵌在墻壁上的環(huán)狀石扣等等，都讓我們強(qiáng)烈地感覺到這里無處不在的文化內(nèi)涵，都讓我們對(duì)這里曾經(jīng)的生活方式和可能的故事遙生遐想，也都讓我們對(duì)陳氏家族的興盛與沒落唏噓感嘆。

　　今天給我們客串講解的老陳，據(jù)說就是陳氏后人。現(xiàn)在經(jīng)營著位于磧口鎮(zhèn)的黃河賓館。老陳為人熱情，講解也很認(rèn)真。老陳是不是真心喜歡并能夠理解這些滲透在一磚一瓦中的文化我不敢確定，但我敢于確定的是老陳是要把自己的講解定位在文化層面上的，他要給每位訪客獻(xiàn)上一份內(nèi)蘊(yùn)豐富的文化大餐。老陳不厭其煩的提醒著我們注意每一處細(xì)節(jié)，諸如一道大門、一面磚雕、一副楹聯(lián)、一個(gè)門環(huán)或者門栓上一處小小的極其隱蔽的機(jī)關(guān)之類，緊跟著重音強(qiáng)調(diào)一句“這里面也有文化”，然后稍作停頓，巡視一圈聚焦在他身上的熱切的目光，這才不緊不慢的開始了他引以自豪的講解。老陳不無激情地給我們挖掘著展示著這里無處不在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化，但老陳講解的文化知識(shí)卻會(huì)偶爾善意地背叛他一下。不過，這又有什么要緊呢，就憑著老陳喜歡文化，醉心文化，并能從自己的文化講解中獲得一種獨(dú)有的快樂和驕傲這一點(diǎn)，也就夠讓我對(duì)他心生敬意了。

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