概論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
一段難忘的社會(huì)實(shí)踐結(jié)束了，回顧這段時(shí)間的實(shí)踐活動(dòng)，取得的收獲不是一星半點(diǎn)的，是時(shí)候進(jìn)行一個(gè)全面的總結(jié)了。那要怎么寫好實(shí)踐報(bào)告呢？以下是小編為大家整理的概論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，希望能夠幫助到大家。
概論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇1
一、 背景資料
近年來，湘西旅游產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐，鐘靈毓秀的鳳凰古城、原汁原味的苗人谷苗寨、激情四溢的猛洞河漂流、風(fēng)韻獨(dú)特的坐龍峽和紅石林等景區(qū)，給世人以神秘莫測之感，我們可以從沈從文的書里、黃永玉的畫里、宋祖英的歌里感悟。經(jīng)過不斷挖掘打造，湘西已成為一道集厚重的歷史文化、濃郁的民族風(fēng)情、奇特的山水風(fēng)光于一體的獨(dú)特旅游風(fēng)景線。
如今，湘西已擁有一個(gè)國家歷史文化名城、一個(gè)國家歷史文化名鎮(zhèn)、兩個(gè)國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、一個(gè)全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、一個(gè)國家自然保護(hù)區(qū)、一個(gè)全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)、兩個(gè)國家地質(zhì)公園、三個(gè)國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。旅游景區(qū)規(guī)劃面積占全州國土面積的6%，高于全國的1%和全省的4%比例。
鳳凰旅游業(yè)一驚人的速度發(fā)展，它的歷史文化引來了越來越多的國內(nèi)外游客，實(shí)在令人贊嘆。這引起了我們的好奇：鳳凰旅游在近年來發(fā)展如此迅速，哪么，在20XX年期間，旅游的游客數(shù)量還會(huì)不會(huì)繼續(xù)增長？鳳凰的旅游業(yè)會(huì)不會(huì)更上一層樓？游客們是否對(duì)鳳凰的旅游方面存在意見？政府又是如何對(duì)待游客的反饋的呢？
二、1）調(diào)查目的：通過這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展情況，及鳳凰政府為發(fā)展旅游業(yè)所作出的努力，同時(shí)發(fā)現(xiàn)其尚有不足的地方，并為鳳凰古城能更好更快發(fā)展提供合理、有效的意見。
2）調(diào)查時(shí)間：20xx年10月14日至20xx年10月28日
3）調(diào)查成員：
4）調(diào)查范圍：
5）調(diào)查方法
�、俨殚嗁Y料，了解有關(guān)往年國慶期間的報(bào)告；
�、诎l(fā)放問卷，了解游客們的部分個(gè)人資料以及對(duì)鳳凰旅游的看法；
�、鄄稍L商家，獲知商家的獲利情況，并了解商家對(duì)政府應(yīng)對(duì)游客高峰的看法；
�、懿稍L旅游咨詢處，了解的游客數(shù)與去年相比的增減情況，了解當(dāng)?shù)亟煌ㄇ闆r、調(diào)查活動(dòng)過程、治安情況以及政府為旅游業(yè)的發(fā)展與游客的便利而采取的措施；
⑤歸納數(shù)據(jù)，通過對(duì)資料的總結(jié)、歸納和分析，了解鳳凰在國慶期間的旅游總體情況，并結(jié)合實(shí)際對(duì)鳳凰旅游提出相應(yīng)的建議。
三、實(shí)踐心得與體會(huì)
學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會(huì)實(shí)踐的磨練，我們深深地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中，是在過去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘?qū)嵺`活動(dòng)培養(yǎng)人才的潛力，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與了解國情，服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，為國家與社會(huì)的全面發(fā)展出謀劃策。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會(huì)創(chuàng)造了新的財(cái)富。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!
一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。
要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才，很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。
四、調(diào)查結(jié)果
1、概況
1）由于經(jīng)濟(jì)、游客往來和天氣等原因，我們將戶外調(diào)查設(shè)置在10月14日，共1天。其中發(fā)放問卷15份，有效問卷10份；采訪商鋪3家；采訪旅游咨詢處1處。
2） 此次問卷調(diào)查，10份有效問卷填寫者籍貫均在湖南省外，多于一半的人以自助游的方式進(jìn)行旅游。而職業(yè)則以學(xué)生為多。
3） 關(guān)于了解鳳凰旅游的途徑，有4人時(shí)通過親戚朋友的介紹，5人是從網(wǎng)絡(luò)上得知；而剩余一人則是通過報(bào)紙、新聞途徑得知的。這說明鳳凰旅游業(yè)的宣傳工作做得好。例如鳳凰縣旅游局的標(biāo)題就為“這座城市已經(jīng)為你等待了千年”。
2、游覽
1）鳳凰景點(diǎn)中，比較受歡迎的是苗寨游及沱江泛舟兩塊，而其他景點(diǎn)也受到不同程度的好評(píng)。另一方面，鳳凰夜景的繁華、各種絢麗的燈光使得游客更青睞于古城中得夜景，尤其是沱江兩岸、北門附近，常常會(huì)有許多的人。
2）關(guān)于景點(diǎn)，通過回收的資料和網(wǎng)絡(luò)信息來看，我們認(rèn)為鳳凰古城已經(jīng)做得不錯(cuò)了，但是我們收到的意見中有一份寫到“古城的氣息不夠濃郁”，故我們也希望當(dāng)?shù)卣灰^度地開發(fā)旅游資源而破壞了鳳凰的歷史價(jià)值。
五、存在問題
2）鳳凰古城內(nèi)交通不便，道路狀況較差，不利于出行
3）外國游客較少
4）強(qiáng)行拉客的商家小販較多，不利于古城內(nèi)游客安心購物
5）古城的氣息不夠濃郁，有些建筑進(jìn)行過過重修，很大程度上降低了它原有的歷史文化價(jià)值
六、建議
1）增強(qiáng)古城內(nèi)的旅游接待能力
2）改善路面狀況，加強(qiáng)交通管理，為游客出行增加便利
3）古城內(nèi)堅(jiān)強(qiáng)普通話教育和英語教學(xué)，為迎接更多外來游客做準(zhǔn)備
4）盡量不要改動(dòng)當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)景區(qū)的原有風(fēng)貌，保持其民族特色和歷史文化特色
概論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇2
1953年6月偉人在接見中國新民主主義青年團(tuán)第二次全國代表大會(huì)主席團(tuán)成員的談話中，號(hào)召青年做到“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”。簡稱“三好”。從此以后，各類學(xué)校根據(jù)偉人的這一講話精神，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，每學(xué)年都開展評(píng)選“思想品德好、學(xué)習(xí)好、身體好”的“三好”學(xué)生的活動(dòng)。被評(píng)為“三好”學(xué)生者，由教育部門和學(xué)校授予“三好”學(xué)生證書，予以表彰。 1982年7月4日，鄧小平《在軍委座談會(huì)上的講話》指出：“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義新人”。后來簡稱為“四有”。1986年4月12日頒布的《中華人民動(dòng)和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)“四有”人才”。1983年9月9日，鄧小平同志給景山小學(xué)題詞，正式提出了“三個(gè)面向”即“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來�！�
過去我們的教育方針突出的是政治可靠、進(jìn)取精神、業(yè)務(wù)能力等，重視的是適應(yīng)需要的“有用人才”和“合格人才”。這是按需分配觀念的產(chǎn)物，沒有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中最重要的資源是人力資源，投資于人力資源成為許多國家，尤其是發(fā)達(dá)國家的戰(zhàn)略選擇。我國政府在這方面也給予了高度重視，1999年黨和國家頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《決定》中提出“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)�！眹艺桨雅囵B(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力納入到培養(yǎng)目標(biāo)之中，突破了按需分配的人才觀念，適應(yīng)了世界競爭日益激烈的形勢。明確指出教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，要為國家創(chuàng)新體系建設(shè)做出貢獻(xiàn)，該政策對(duì)創(chuàng)新教育的理論研究和實(shí)踐起到了巨大的推動(dòng)作用�，F(xiàn)在我以一個(gè)受教育者眼光來調(diào)查分析我們本生的創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)。
一、 大學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力的現(xiàn)狀調(diào)查
現(xiàn)今大學(xué)生在創(chuàng)造能力方面存在著較大的認(rèn)知和行為差。目前，大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“創(chuàng)造力是每個(gè)大學(xué)生都要的種重要能力”，他們對(duì)科技創(chuàng)新期望指數(shù)很高。據(jù)調(diào)查報(bào)告的數(shù)據(jù)顯示，大部分同學(xué)同意“創(chuàng)新和實(shí)踐是大學(xué)生應(yīng)具備的最重要的能力”在日常學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐，也對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的重要性有充分的認(rèn)知。這表明當(dāng)代大學(xué)生都普遍認(rèn)識(shí)到在大學(xué)生努力創(chuàng)新是有意義的事，創(chuàng)新能力已成為每個(gè)大學(xué)生參與明天競爭的資本。因此，在校學(xué)生對(duì)創(chuàng)新意識(shí)和科技素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀相對(duì)令人滿意。但盡管當(dāng)代大學(xué)生大都意識(shí)到創(chuàng)新能力的重要性，在日常學(xué)習(xí)生活中貫徹實(shí)施上卻做的不盡如人意。通過調(diào)查大學(xué)生參加各類創(chuàng)新性活動(dòng)的實(shí)踐情況時(shí)發(fā)現(xiàn)：表示沒有參加過有關(guān)創(chuàng)新實(shí)踐的`活動(dòng)的學(xué)生占絕大部分，僅少部分人參加過有諸如“挑戰(zhàn)杯”、“全國大學(xué)生電子競賽”、“軟件設(shè)計(jì)大賽”等有組織的創(chuàng)新實(shí)踐能力。
二、造成大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力知行反差的原因
當(dāng)前教育模式及觀念對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的影響 中國的升學(xué)教育模式在學(xué)生心中映射了這樣一種思想，認(rèn)為高中辛苦點(diǎn)考上一所好的大學(xué)然后就可以輕輕松松前途無憂了，所以就存在這樣的現(xiàn)象，很多學(xué)生踏進(jìn)大學(xué)校門后毫無節(jié)制地放松，呈現(xiàn)出一種十分慵懶的學(xué)風(fēng)，上課逃課或者到課不認(rèn)真聽講，把所有的希望押在臨近期末的高強(qiáng)度復(fù)習(xí)當(dāng)中，完全沒能擺脫應(yīng)試教育教育的模式，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)的作用，有的老師也為了教學(xué)而教學(xué)忽略了學(xué)生的接受能力及感受，缺乏與學(xué)生之間的交流溝通。教育的目的不是傳授已有的東西，而是要提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
三、如何提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力
發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性 學(xué)生是教育的主體，只有發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)性讓學(xué)生擺脫被動(dòng)學(xué)習(xí)的思想，主動(dòng)地投身到學(xué)習(xí)求知的行列當(dāng)中才能從根本上促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性要求學(xué)生扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)將書本所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，積極主動(dòng)地思考，提升自身發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。然后在所學(xué)知識(shí)上進(jìn)行自己的延伸創(chuàng)新，最終發(fā)展出真正屬于自己的東西。發(fā)揮學(xué)生本體的能動(dòng)性要求學(xué)生積極主動(dòng)的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)理解，把創(chuàng)新的理念植根于自己日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。在此基礎(chǔ)上學(xué)生還要積極主動(dòng)地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，將精神應(yīng)用于實(shí)際，根據(jù)自己的實(shí)際情況參加一些創(chuàng)新實(shí)踐的競賽，鍛煉自身能力，使自己成為適應(yīng)社會(huì)競爭和社會(huì)發(fā)展的人才。
四、結(jié)論
調(diào)查顯示，作為學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的參與主體，在校大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新意識(shí)有較充分的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，但受各種因素制約，創(chuàng)新的認(rèn)知與實(shí)踐嚴(yán)重背離。大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，應(yīng)認(rèn)真分析影響大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要因素，尋找提升學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的方法，逐步強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，是自己成為國家社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾�！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場地。從大學(xué)生自身角度出發(fā)，在尋找兼職時(shí)，首先應(yīng)明確兼職的目的不僅僅是賺錢，更重要的是鍛煉自己，積累工作經(jīng)驗(yàn)。兼職應(yīng)該量力而行，適可而止。我們應(yīng)該盡快找到找到學(xué)習(xí)與兼職之間的平衡點(diǎn)，正確處理兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系。當(dāng)然在兼職時(shí)更應(yīng)該注意兼職的安全性，必要時(shí)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。對(duì)于做兼職學(xué)生本人，在做校外兼職這一塊，首先自己不能被錢沖昏頭腦，要自己盡可能的對(duì)公司辨別真?zhèn)�，比如說通過公司的裝扮，公司主管的談話水平和素質(zhì)。想做兼職的學(xué)生也可通過在校專門為學(xué)生找兼職的組織和團(tuán)隊(duì)來獲得相關(guān)信息，因?yàn)樗麄兌际菍W(xué)生，沒有理由來傷害學(xué)生，公司的情況他們很了解，大部分都經(jīng)過實(shí)地拜訪的，這樣的信息相對(duì)來說比較安全。對(duì)于學(xué)校勤工中心及其他組織來說，應(yīng)該對(duì)做兼職的學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)控，尤其是對(duì)做完的兼職的學(xué)生應(yīng)加大短信或電話調(diào)查詢問工資發(fā)放情況等以保障學(xué)生權(quán)益。
概論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇3
一、改進(jìn)“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的構(gòu)想
在把握時(shí)代特征、社會(huì)生活主題、教學(xué)大綱要求和學(xué)生期望的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有時(shí)代特色、地域特色、學(xué)校特色和學(xué)科特色的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。具體而言，該模式包括三大板塊的內(nèi)容，即變動(dòng)主題實(shí)踐教學(xué)、恒定主題實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐基地教學(xué)。通過互相支持、相互銜接的三大板塊的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，既突出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)代性，又注重獨(dú)特性，全面提高社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)效性。
�。ㄒ唬┳儎�(dòng)主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)
所謂變動(dòng)主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，是指根據(jù)時(shí)代特征、國家生活主題及“概論”的學(xué)科屬性，“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”[3]，確立每年社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的主題，然后圍繞該主題開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主題貼近時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，能夠推動(dòng)“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)代化、生活化，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與熱情。年度社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主題的選擇必須符合三個(gè)原則：其一，與國家生活主題密切相關(guān)，也即近期黨和政府倡導(dǎo)、宣傳的，攸關(guān)國家富強(qiáng)、人民幸福和民族復(fù)興的基礎(chǔ)性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性思想、路線、政策；其二，與課程內(nèi)容高度相關(guān)，也即緊扣學(xué)科屬性和特點(diǎn)，與“概論”課教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，集中反映社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)和要求；其三，與學(xué)生生活高度相關(guān)，也即是不宏觀、不抽象，讓大學(xué)生覺得熟悉、親切，有參與的興趣和期待�！案耪摗闭n教師可以根據(jù)以上原則，通過集體討論的方式，最終確定本年度的社會(huì)實(shí)踐主題，然后圍繞該主題確立社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的組織形式、操作規(guī)范、考核辦法，并在對(duì)學(xué)生座談訪談的基礎(chǔ)上最終形成社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方案。比如，2014年“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主題可以是“中國夢與中國特色社會(huì)主義道路”，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)形式可以是社會(huì)調(diào)研。圍繞該主題、結(jié)合“概論”課教學(xué)重點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)一些體現(xiàn)問題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)切、具有可操作性的調(diào)研方向或題目，鼓勵(lì)學(xué)生以個(gè)體或者團(tuán)隊(duì)形式展開調(diào)研，并寫作主題明確、著述規(guī)范、格式統(tǒng)一的調(diào)研報(bào)告。鼓勵(lì)學(xué)生在調(diào)研報(bào)告中采用視頻、圖片等多種表現(xiàn)形式，豐富社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果形式。最終，通過變動(dòng)主題的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，一方面，深化大學(xué)生對(duì)課堂理論教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，提高自己觀察和分析問題的能力，更加理性、客觀地看待各類社會(huì)現(xiàn)象；另一方面，用中國夢構(gòu)筑學(xué)生的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)廣大學(xué)子的歷史責(zé)任感，增強(qiáng)他們對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心。
�。ǘ┖愣ㄖ黝}社會(huì)實(shí)踐教學(xué)
恒定主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是指根據(jù)本校所在區(qū)域的人文地理特征、學(xué)校自身的歷史傳統(tǒng)和學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)歷層次等，確立相對(duì)固定且有特色的社會(huì)實(shí)踐主題，每年組織學(xué)生圍繞該主題開展深入、持久的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它是一所學(xué)校“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)具有特色的重要載體和表現(xiàn)形式，具有繼承性、連續(xù)性和創(chuàng)造性，由專業(yè)老師帶隊(duì)，由具有創(chuàng)新意識(shí)、探索勇氣、合作精神的學(xué)生組隊(duì)參與。通過組織持續(xù)的恒定主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以充分發(fā)揮大學(xué)生在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)、區(qū)域生態(tài)保護(hù)、校園文化營造等方面的作用，形成具有一定品牌和特色的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果。要發(fā)揮恒定主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的作用，必須注意：其一，主題必須是與國家戰(zhàn)略相關(guān)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，并且這些問題能夠激發(fā)大學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，體現(xiàn)他們自身的特長和價(jià)值；其二，角度、內(nèi)容、方法等必須具有一定創(chuàng)新性，既有對(duì)以往工作的繼承，又有新的推進(jìn)和發(fā)展，體現(xiàn)所學(xué)有所用并且有所成；其三，成果必須有精品意識(shí)，是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)一定的理論深度和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。比如，地處東北的高校，可以老工業(yè)基地振興為主題，確立若干調(diào)研題目組織學(xué)生深入企業(yè)、社區(qū)和政府管理部門，全面了解東北工業(yè)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及存在問題，探討老工業(yè)基地振興的對(duì)策。可以根據(jù)學(xué)校自身的學(xué)科特點(diǎn)，調(diào)查學(xué)科相關(guān)行業(yè)企業(yè)的情況，具體調(diào)查對(duì)象可以是不同所有制形式的'企業(yè)，調(diào)查內(nèi)容可以涵蓋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、清潔生產(chǎn)、企業(yè)文化建設(shè)、社會(huì)保障等�？梢灾贫ㄖ虚L期調(diào)研計(jì)劃，持續(xù)多年圍繞該主題進(jìn)行不同方面不同角度的研究，力爭全面、深刻地反映調(diào)研對(duì)象，為地方?jīng)Q策提供服務(wù)。再如，有些高校在革命老區(qū)，可以以留住活歷史為題，組織學(xué)生采訪革命、建設(shè)和改革過程中重大事件的參與者，通過口述歷史的形式記錄下來，并結(jié)集出版。這有利于大學(xué)生更加深刻地理解馬克思主義進(jìn)程及其理論成果的精髓，更加珍惜改革開放和現(xiàn)代化發(fā)展的成果，更加明確自己的歷史使命。
�。ㄈ┥鐣�(huì)實(shí)踐教學(xué)基地教學(xué)
社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地是保證“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)穩(wěn)定性、可持續(xù)性的重要途徑和方式。根據(jù)“概論”課教學(xué)的內(nèi)容和要求，聯(lián)系具有代表性和具有教育意義的各類博物館、紀(jì)念館、展覽館，以及城市社區(qū)、新農(nóng)村、現(xiàn)代企業(yè)等，設(shè)立“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，定期組織學(xué)生到基地參觀、學(xué)習(xí)，可以增進(jìn)他們的認(rèn)知、增強(qiáng)他們的認(rèn)同、升華他們的認(rèn)識(shí)。社會(huì)實(shí)踐基地的選擇不能隨意化，不是越多越好，也不是名氣越大越好，而應(yīng)該是從“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的要求出發(fā)，堅(jiān)持三個(gè)原則。其一，典型性。企業(yè)、社區(qū)以及博物館眾多，不可能都掛牌作為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，必須從中選擇最具有代表性和說服力的。其二，相關(guān)性。即與課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求高度相關(guān)，能夠通過對(duì)社會(huì)實(shí)踐基地的參觀、學(xué)習(xí)，深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。其三，互利性。既要發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐基地對(duì)教師研究、學(xué)生成長的積極作用，也要發(fā)揮教師和學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)的扶持作用。
二、正確處理三組關(guān)系
發(fā)揮“概論”課“三板塊”社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的作用，還要正確認(rèn)識(shí)和處理好教學(xué)過程中的三組關(guān)系。
�。ㄒ唬┨幚砗谜n堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)關(guān)系
“概論”課包括課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)兩部分，二者密切聯(lián)系、互相補(bǔ)充。課堂教學(xué)偏重于理論的闡釋和演繹，旨在讓學(xué)生理解和掌握基本的理論、觀點(diǎn)和方法，是基礎(chǔ)；社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是理論的應(yīng)用和拓展，旨在讓學(xué)生深刻理解理論的內(nèi)涵，并運(yùn)用其觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，是升華。二者統(tǒng)一于“概論”課教學(xué)過程中，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知—情—意—行的轉(zhuǎn)化。將課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)緊密聯(lián)系起來的是具體問題。指出：“要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，以重大問題為導(dǎo)向，抓住重大問題、關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，找出答案，著力推動(dòng)解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題�！盵4]“概論”課體系宏大、內(nèi)容豐富，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國防、黨建等諸多內(nèi)容，教師必須按照詳略得當(dāng)、主次分明的原則，著力講授一些重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)理論問題，做到“少而精”�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”要深化學(xué)生對(duì)重點(diǎn)問題的認(rèn)識(shí)，還必須在教學(xué)中將年度社會(huì)實(shí)踐主題與課堂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容結(jié)合起來，圍繞其設(shè)計(jì)若干社會(huì)實(shí)踐題目，讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)切身體驗(yàn)、深刻領(lǐng)悟，加深對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，并由對(duì)理論知識(shí)的記憶轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)之的認(rèn)同并內(nèi)化為自己的心理品格、價(jià)值取向和理想信念，外化為行為習(xí)慣。比如，社會(huì)主義初級(jí)階段的特征是教師課堂理論教學(xué)的重要內(nèi)容。為了更好地闡釋該問題，教師可以搜集、整理各種資料，通過橫向比較法描述我國與發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面的差距，揭示社會(huì)主義初級(jí)階段的基本內(nèi)涵和特征，并通過組織學(xué)生課堂討論的形式分析出現(xiàn)差距的原因，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情，把握社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性，增強(qiáng)憂患意識(shí)。同時(shí)，也通過縱向比較法描述建國后我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)保護(hù)等方面取得的進(jìn)步，讓他們領(lǐng)略到黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的成就，增強(qiáng)自豪感。與之相配合的是，在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，圍繞該問題可以設(shè)計(jì)若干調(diào)研題目，指導(dǎo)學(xué)生深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)以及山川、田野等，通過所聽、所看、所問、所想，深刻領(lǐng)會(huì)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的國情，深化對(duì)課堂理論教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知。
（二）處理好課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生組織
開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生“概論”教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，也是提高“概論”課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。目前，在高等學(xué)校中承擔(dān)社會(huì)實(shí)踐組織和管理工作的還有團(tuán)委、學(xué)生處等學(xué)生組織。那么，二者的關(guān)系是什么呢？首先，二者具有很大的一致性，包括：第一，在目標(biāo)上，立德樹人，促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)人格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；第二，在內(nèi)容上，都面向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，囊括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)方面，覆蓋農(nóng)村、城市社區(qū)、企業(yè)、政府、博物館、展覽館等多個(gè)層面；第三，在形式上，都包括社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都以調(diào)研報(bào)告、考察報(bào)告、心得體會(huì)等形式展現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐成果。然而，作為課程的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生組織開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還是有不同之處。第一，性質(zhì)不同。前者是課程教學(xué)體系的一部分，后者是學(xué)生培養(yǎng)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，二者不屬于同一個(gè)范疇。第二，側(cè)重點(diǎn)不同。前者主要通過開展與課程相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，堅(jiān)定他們的理想信念，側(cè)重于增強(qiáng)“三個(gè)自信”；后者主要是通過開展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增加大學(xué)生對(duì)國情的了解及認(rèn)識(shí)、分析問題的能力，側(cè)重于綜合素養(yǎng)的提高。第三，管理方式不同。前者主要由任課老師負(fù)責(zé)組織，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下展開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，后者則主要是以學(xué)生自發(fā)的形式為主。第四，考核方式不同。前者作為課程教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的表現(xiàn)計(jì)入成績，后者則是學(xué)生培養(yǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，不以成績計(jì)。明確了課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生組織開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的區(qū)別，“概論”課教師應(yīng)該加強(qiáng)組織和管理，從源頭的方案制定、過程中的協(xié)調(diào)指導(dǎo)到末端的考核評(píng)價(jià)，都要時(shí)刻注意把握“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的基本立足點(diǎn)和預(yù)期目標(biāo)，在課程教學(xué)體系內(nèi)彰顯社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值。
（三）處理好教學(xué)方案設(shè)計(jì)與具體制度保障的關(guān)系
要保證社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的效果，教學(xué)方案必須科學(xué)、合理，具有操作性，這是前提和基礎(chǔ)。然而，要推動(dòng)方案的有效實(shí)施、達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還必須制定一系列的具體制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的制度化、規(guī)范化，這是根本和核心。通過制度建設(shè)，統(tǒng)一老師和學(xué)生的思想和行動(dòng)，達(dá)成共識(shí)、凝聚力量、形成合力。制度大致分為三類：第一類，指令性制度，明確規(guī)定教師和學(xué)生的操作規(guī)范、操作流程、操作方法，界定各自的職責(zé)、任務(wù)；第二類，禁令性制度，明確學(xué)生和教師不能違反的事項(xiàng)，比如學(xué)生直接抄襲他人的成果、教師社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過程中指導(dǎo)缺位，等；第三類：獎(jiǎng)懲制度，明確針對(duì)學(xué)生和教師的考核機(jī)制，制定獎(jiǎng)懲措施，激勵(lì)和約束學(xué)生和教師的行為。
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