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      2. 《資治通鑒》閱讀練習(xí)題

        時間:2021-06-15 13:41:42 試題 我要投稿

        《資治通鑒》閱讀練習(xí)題

          楚數(shù)侵奪漢甬道,漢軍乏食。漢王與酈食其謀橈楚權(quán)。食其曰:“昔湯伐桀,封其后于杞;武王伐紂,封其后于宋。今秦失德棄義,侵伐諸侯,滅其社稷,使無立錐之地。陛下誠能復(fù)立六國之后,此其君臣、百姓必皆戴陛下之德,莫不響風(fēng)慕義,愿為臣妾。德義已行,陛下南鄉(xiāng)稱霸,楚必斂衽而朝!睗h王曰:“善!趣刻印,先生因行佩之矣!

        《資治通鑒》閱讀練習(xí)題

          食其未行,張良從外來謁。漢王方食,曰:“子房前!客有為我計(jì)橈楚權(quán)者!本咭葬B生語告良,曰:“何如?”良曰:“誰為陛下畫此計(jì)者?陛下事去矣!”漢王曰:“何哉?”對曰:“臣請借前箸,為大王籌之:昔湯、武封桀、紂之后者,度能制其死生之命也;今陛下能制項(xiàng)籍之死命乎?其不可一也。武王入殷,表商容之閭,釋箕子之囚,封比干之墓;今陛下能乎?其不可二也。發(fā)巨橋之粟,散鹿臺之錢,以賜貧窮;今陛下能乎?其不可三也。殷事已畢,偃革為軒,倒載干戈,示天下不復(fù)用兵;今陛下能乎?其不可四也。休馬華山之陽,示以無為;今陛下能乎?其不可五也。放牛桃林之陰,以示不復(fù)輸積;今陛下能乎?其不可六也。天下游士離其親戚棄墳?zāi)谷ス逝f從陛下游者徒欲日夜望咫尺之地今復(fù)立六國之后天下游士各歸事其主從其親戚反其故舊墳?zāi)贡菹抡l與取天下乎?其不可七也。且夫楚唯無強(qiáng),六國立者復(fù)橈而從之,陛下焉得而臣之?其不可八也。誠用客之謀,陛下事去矣!”漢王輟食,吐哺,罵曰:“豎儒幾敗而公事!”令趣銷印。

          荀悅論曰,夫立策決勝之術(shù),其要有三:一曰形,二曰勢,三曰情。形者,言其大體得失之?dāng)?shù)也;勢者,言其臨時之宜、進(jìn)退之機(jī)也;情者,言其心志可否之實(shí)也。故策同、事等而功殊者,三術(shù)不同也。(選自《資治通鑒》)

          10、對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )

          A、六國立者復(fù)橈而從之 橈:屈服

          B、趣刻印,先生因行佩之矣 趣:通“促”,趕快

          C、釋箕子之囚,封比干之墓 封:聚土為墳

          D、倒載干戈,示天下不復(fù)用兵 示:指示

          11、下面各組句子中加點(diǎn)的詞語,意義和用法都相同的一組是 ( )

          A、散鹿臺之錢,以賜貧窮 伏惟圣朝以孝治天下

          B、陛下焉得而臣之 焉有仁人在位,罔民而可為也

          C、誰為陛下畫此計(jì)者 君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭

          D、豎儒幾敗而公事 與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍

          12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是 ( )

          A、酈食其不僅為漢王分析了“復(fù)立六國之后”以“橈楚權(quán)”計(jì)策的有利形勢,也指出了此計(jì)策的可行性,所以漢王答應(yīng)得很爽快。

          B、酈食其與張良對自己觀點(diǎn)的闡述都運(yùn)用了對比手法。酈食其是將商湯、武王的.仁義做法與秦的“失德棄義”作對比,而張良是拿商湯、武王當(dāng)年的做法與如今漢王的處境作對比。

          C、為使?jié)h王放棄“復(fù)立六國之后”計(jì)策,張良借助前朝的計(jì)策,為漢王仔仔細(xì)細(xì)籌劃了八個方面,聽得漢王飯都吃不下,立即下令取消了計(jì)劃。

          D、按荀悅的觀點(diǎn),“勢”為“臨時之宜、進(jìn)退之機(jī)”,是決定得失成敗不可或缺的要素之一,而酈食其的計(jì)策恰恰忽略了這一點(diǎn),所以張良認(rèn)為是不可行的。

          13、用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

          天下游士離其親戚棄墳?zāi)谷ス逝f從陛下游者徒欲日夜望咫尺之地今復(fù)立六國之后天下游士各歸事其主從其親戚反其故舊墳?zāi)贡菹抡l與取天下乎?

          14、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

         。1)德義已行,陛下南鄉(xiāng)稱霸,楚必斂衽而朝。

          譯文:

         。2)故策同、事等而功殊者,三術(shù)不同也。

          譯文:

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