關(guān)于思想品德練習(xí)題范例
1.2003年6月10日，團(tuán)中央和教育部共同組織實(shí)施的“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”啟動(dòng)。這項(xiàng)旨在服務(wù)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的志愿服務(wù)計(jì)劃，在當(dāng)年開始在全國(guó)普通高等學(xué)校每年招募一定數(shù)量的應(yīng)屆畢業(yè)生，在西部貧困縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事為期1至2年的教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、扶貧等方面的工作。
(1)你是這樣看待這些志愿者的選擇的?
(2)這些志愿服務(wù)西部的大學(xué)生的行為說(shuō)明了什么?
(3)大學(xué)生職員服務(wù)西部對(duì)我們社會(huì)有什么作用?
答：(1)這些志愿者是憑借自己的勇氣、信念和智慧，對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確的評(píng)估，作出合理的選擇。
(2)說(shuō)明了他們面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)，是富有責(zé)任心的人，是具有高度社會(huì)責(zé)任感的人
(3)有利于改變西部貧困落后的面貌，使西部更多的人看到希望，使我們的社會(huì)更加和諧(其他言之有理也可)
2.“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花開香不過(guò)它……”植根于揚(yáng)州水鄉(xiāng)的《茉莉花》，被定為揚(yáng)州市市花的問題上，在小明家里發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。
小明認(rèn)為：我國(guó)古代文化已成為歷史，是封建社會(huì)的象征，有中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)該走向世界，面向未來(lái);小明的爺爺極力放對(duì)，他認(rèn)為：我國(guó)古代文化曾處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)古代文化應(yīng)該全部繼承，以發(fā)揚(yáng)我們的民族精神。
簡(jiǎn)要評(píng)析兩人的觀點(diǎn)，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：(1)小名的觀點(diǎn)肯定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的開放性和創(chuàng)造性，而忽視了民族性和繼承性;爺爺?shù)挠^點(diǎn)肯定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的民族性和繼承性，而忽視了開放性和創(chuàng)造性。
(2)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是民族性與開放性、繼承性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的文化。
(3)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保持中國(guó)特色;只有借鑒優(yōu)秀文化成果，才能更好地面向世界、保持先進(jìn)文化的旺盛活力。
3.《時(shí)事》雜志1～6期共向我們介紹了十幾位時(shí)代先鋒。其中有：當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表―許振超;公平正義的守護(hù)神―宋雨水;人民好衛(wèi)士―任長(zhǎng)霞;飛翔在世界田徑顛峰的運(yùn)動(dòng)員―劉翔;人民的好干部―牛玉儒“雪域神醫(yī)”―李素芝;愛心鋪就助學(xué)路的離休干部―江詩(shī)信;等等。他們身上體現(xiàn)了哪些時(shí)代精神，請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。
答：他們身上體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
民族精神是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是民族文化的精華，是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱。我們要弘揚(yáng)民族精神，努力學(xué)習(xí)，立志成才。
4.感動(dòng)中國(guó)――2005年度人物揭曉。航天英雄聶海勝和費(fèi)俊龍、中國(guó)工程院院士黃伯云、青年大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、郵遞員王順友、留守北大荒的上海知青陳健、二炮某基地原司令員楊業(yè)功、農(nóng)民工魏青剛、歌唱演員叢飛、鄉(xiāng)村衛(wèi)生員李春燕、殘疾人舞蹈演員邰麗華等10人和青藏鐵路的建設(shè)者當(dāng)選。
(1)根據(jù)下列“頒獎(jiǎng)詞”的提示，將入選者填入括號(hào)。 ( )
升空日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。
用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳遞萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳心。
為曾請(qǐng)纓提旅，已是鞠躬盡瘁。天下雖安，備戰(zhàn)必危。
答：(聶海勝和費(fèi)俊龍、王順友、楊業(yè)功)
在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上一位23歲的男生，都會(huì)用自行車，把一個(gè)10多歲的小女孩送到石門小學(xué)，晚上再接回到他們的住所――男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是2003年從河南省西化縣考入懷化學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系的洪戰(zhàn)輝。而這位小女孩和洪戰(zhàn)輝并沒有血緣關(guān)系，是犯有間隙性精神病的父親撿來(lái)的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來(lái)的妹妹，就由他一手帶來(lái)。從洪戰(zhàn)輝讀高中時(shí)，他就一直把妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照看年幼的妹妹，靠作點(diǎn)小生意和打零工來(lái)維持生活，如今已經(jīng)照顧了12年。
(2)洪戰(zhàn)輝的身上有哪些讓我們感動(dòng)的東西?
答：積極進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、有社會(huì)責(zé)任感、關(guān)愛他人。
(3)假如你所在學(xué)校開展了向洪戰(zhàn)輝學(xué)習(xí)的活動(dòng)，你打算對(duì)自己提出什么要求?
答：在學(xué)習(xí)上刻苦努力，生活上勤儉節(jié)約，別人有困難時(shí)，積極幫助，自己遇到困難不退縮。
(4)為了把感動(dòng)復(fù)制千萬(wàn)份，傳遞給他人，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一句公益廣告詞。
答：如：中華傳統(tǒng)美德我傳承。
5.材料一：當(dāng)我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化記憶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“節(jié)味”已逐漸淡化。很多人不知道大阿福，沒劃過(guò)龍舟，沒聽過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲為何物，對(duì)清明節(jié)的祭奠儀式不以為然，皮影戲幾乎銷聲匿跡，甚至在中秋之夜全家人一起賞月也難得一見。
材料二：如今越來(lái)越多的中國(guó)人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)相互贈(zèng)送禮物，在麥當(dāng)勞、肯得基慶祝生日，一條胡同變成“美國(guó)小鎮(zhèn)”，一個(gè)弄堂更變成“歐洲花園”，就連鄉(xiāng)村理發(fā)店的招牌也換成“蒙娜麗莎發(fā)廊”，還有年輕人染頭發(fā)，穿磨爛了的牛仔褲……
同學(xué)們，為尋找傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，吸取世界各國(guó)先進(jìn)文化，我們一起行動(dòng)吧!
(1)材料一、材料二分別反映了什么現(xiàn)象?
答：材料一說(shuō)明傳統(tǒng)文化丟失，令人憂慮。材料二說(shuō)明外來(lái)文化不可阻擋，人類文明史是一部不斷交流、融合和創(chuàng)新的歷史。
(2)請(qǐng)你制定一個(gè)節(jié)日文化現(xiàn)狀調(diào)查計(jì)劃。
答：①活動(dòng)時(shí)間，如利用某個(gè)節(jié)假日
�、诨顒�(dòng)準(zhǔn)備，日分級(jí)明確任務(wù)、調(diào)查對(duì)象和調(diào)查方法
�、壅{(diào)查方式，如調(diào)查問卷、走訪
�、軈R報(bào)交流，如談感想、談體會(huì)、總結(jié)
(3)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，以及對(duì)上述材料的.思考，你認(rèn)為現(xiàn)在是否需要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)?有何重要意義?我們對(duì)西方文化應(yīng)該持什么樣的態(tài)度?
答：現(xiàn)在我們?nèi)匀恍枰訌?qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)
像重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要養(yǎng)料，是民族情感的體現(xiàn)，這種精神深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，將使民族煥發(fā)生機(jī)、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、人民幸福安康，所以，我們?nèi)匀恍枰訌?qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)
對(duì)待西方文化唯有“取其精華，棄其糟粕”，才會(huì)使我國(guó)傳統(tǒng)文化更為先進(jìn)，更有生命力。
(4)請(qǐng)你發(fā)兩條支持申報(bào)中秋節(jié)為世界文化遺產(chǎn)的信息到網(wǎng)絡(luò)留言板上。
答：①推動(dòng)中秋節(jié)成為世界文化遺產(chǎn)，是對(duì)中華民族的人文情感。
�、谕苿�(dòng)中秋節(jié)成為世界文化遺產(chǎn)，是對(duì)世界文化保護(hù)、發(fā)展的貢獻(xiàn)。
6.材料一：2005年，外國(guó)人在伊拉克頻遭綁架。哪個(gè)國(guó)家有人被綁架，上至總統(tǒng)，下至百姓，人人都會(huì)牽腸掛肚，各個(gè)都會(huì)為人質(zhì)的安危而揪心。人質(zhì)一旦獲得解救，全國(guó)上下都會(huì)松一口氣，人質(zhì)回國(guó)時(shí)，受到親人般的歡迎。
材料二：2005年，日本人也有被綁架的，最后幸運(yùn)獲釋，日本國(guó)內(nèi)對(duì)人質(zhì)的態(tài)度和其他國(guó)家迥然不同。人質(zhì)“重返故里，體會(huì)到的并非是歡迎他們平安歸來(lái)的脈脈溫情，而是陷于強(qiáng)勁譴責(zé)風(fēng)潮中的困惑�！薄都~約時(shí)報(bào)》這樣分析，日本各界爭(zhēng)相責(zé)難幾名人質(zhì)，是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)心理定勢(shì)的反映：在為難時(shí)刻，個(gè)體應(yīng)以大局為重，服從領(lǐng)導(dǎo)階層的指令。這幾個(gè)人質(zhì)恰恰犯了大忌，對(duì)日本政府警告國(guó)民不要前往伊拉克的建議，“置若罔聞”。人質(zhì)返回國(guó)內(nèi)時(shí)，等候在機(jī)場(chǎng)的人群中，有人竟打出“你們是日本的恥辱”等標(biāo)語(yǔ)。
上述材料給我們帶來(lái)許多思考，請(qǐng)你從個(gè)人與集體的關(guān)系，談?wù)勆鲜霾牧辖o你帶來(lái)哪些啟示?
答：①集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。
�、诒Ｕ蟼�(gè)人利益是集體的責(zé)任，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益。
�、蹅�(gè)人應(yīng)自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，為集體分憂，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。
7.有人說(shuō)：“社會(huì)責(zé)任是孤立的，每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任都可以單獨(dú)存在”。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?
答：不對(duì)。因?yàn)楫?dāng)你在為別人、為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，很多人也在為你的成長(zhǎng)和生活承擔(dān)著責(zé)任。他們有些離你很近，有些離你很遠(yuǎn);有些你很熟悉，有些你甚至你永遠(yuǎn)不知道他的名字。但是，如果沒有他們的付出，沒有他們?cè)诼男懈髯猿袚?dān)的責(zé)任，就無(wú)法想象我們的生活變成什么樣子。
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