小主人和小客人說課稿
一、說教材：
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
故事講的是在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
它的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性主要在兩個(gè)方面凸現(xiàn)出來：作為中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象�！哆叧恰返哪粮鑼傩耘c中國形象互為表里，為后發(fā)國家回應(yīng)被動現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒�！哆叧恰纷鳛榻F(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。
二、說教法
1、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
主要抓住翠翠心理：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”課文第一章主要通過對情竇初開的少女翠翠異常情緒的描寫反映她對愛情的渴望和對爺爺?shù)囊缿�。第二章爺爺誤以為晚上聽到的歌聲是天�！白唏R路的第一著”，他為孫女的幸福進(jìn)城打探，終于弄清了事情的真相：原來唱歌的是弟弟儺送，而哥哥卻主動放棄追求，外出闖灘。第三章主要寫爺爺和翠翠再也聽不到夜晚的愛情放歌的不同心態(tài)，表現(xiàn)翠翠對真摯愛情的期盼和爺爺為翠翠愛情生活的擔(dān)憂之情。所選三章雖內(nèi)容各有側(cè)重，但卻以懷春少女翠翠對愛情的期盼為主線，著重表現(xiàn)了祖孫兩人互相關(guān)懷、互相愛護(hù)、互相依戀的真摯情感。
2、分析小說的人物形象：
翠翠是一個(gè)情竇初開、渴望愛情的少女。她不滿意爺爺相中的“走車路”的天保，可靦腆的性格、少女的羞澀又讓她難以直白對儺送的衷情，她神往為愛情而性格強(qiáng)硬的母親，幻想著能像她一樣出走爭取自己的幸福，但善良的心地又使她難以付諸行動。對相依為命的外祖父的無限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對美好愛情的期盼與對美好親情的依戀中“無故尋愁覓恨”。這也是一個(gè)聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠的女孩子。她正當(dāng)婚姻，面對爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她“不能忘記”；面對爺爺旁敲側(cè)擊地詢問，她會閃爍其辭的表明態(tài)度。她會把夜晚聽到的為她而唱的愛情，當(dāng)作夢境講給爺爺；她會把自己未來幸福的擔(dān)憂融合在對爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽……總之，這是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。小說為我們塑造了一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。
外祖父是一個(gè)忠于職守、古道熱腸、深愛至親的老人。他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。每到“十四中寨逢場”，“因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會堅(jiān)持渡完最后一個(gè)人才收工。但他也不是工作狂，而是一個(gè)深愛著至親的、心細(xì)如發(fā)的老人。他觀察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會不失時(shí)機(jī)地采用符合外祖父身份的方式，誘導(dǎo)處于青春萌動期的外孫女怎樣正確面對；盡管他贊賞天保，但只要外孫女不樂意，他決不勉強(qiáng)；翠翠愛聽儺送的情歌，他就天天夜里等候；當(dāng)儺送在愛神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至?xí)䴙橥鈱O女連唱十首歌曲；他會為自己將死去而憂心不已。小說以簡練而生動的筆墨，以日常生活的小事情，傳神的勾畫出外祖父的性格特征。
3、鑒賞小說的環(huán)境描寫
如詩如畫的環(huán)境描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了湘西邊地特有的風(fēng)情，特別是文中的景物描寫，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內(nèi)心世界，增添了小說古雅、憂郁的抒情氣氛。游記散文式的寫景方式，使得本文隨情節(jié)推進(jìn)的不同階段所寫的景物渲染了人物不同的內(nèi)心感受，有力地烘托了人物內(nèi)心世界的豐富性、復(fù)雜性。課文開頭通過對黃昏景象的描繪，勾勒了一幅頗具原始風(fēng)味的江南小鎮(zhèn)黃昏圖。
這里有絢麗的色彩，有江南農(nóng)村特有的氣味，有回歸的生意人的雜亂的聲音……這些景物，都是作品中的人物翠翠眼見耳聽的景物，它們生動地渲染了這位少女此時(shí)此景的“此情”。作者用“桃花色”來寫她眼中所見的天空的薄云，讓她去聆聽鄉(xiāng)生意人回歸的雜亂的聲音，尤其是讓她諦聽在中國文學(xué)中被當(dāng)作“閑愁種子”的杜鵑的叫聲，這不僅烘托了這位情竇初開的少女此情此景中紛繁雜亂的情緒（思念有數(shù)面之緣的儺送），表現(xiàn)了懷春少女豐富而復(fù)雜的內(nèi)心情感，而且古典詩歌中傳統(tǒng)意象的聯(lián)想又增添了小說優(yōu)美、古雅、憂郁的抒情氣氛。對翠翠迷糊夢境的描寫則頗具寓意：象征原始人性美的白塔與象征愛情的虎耳草交織出現(xiàn)，暗示了翠翠內(nèi)心對親情的真摯依戀與對愛情的朦朧追求。而且夜草鶯的啼叫聲，不僅渲染了翠翠對追求幸福愛情的母親的神往，也暗示了當(dāng)夜儺送會“走馬路”，也預(yù)示了他會象這只草鶯一樣，“不久之間”便會“閉著那小小眼兒安睡了�！�
三、說學(xué)法：
學(xué)習(xí)本文，要點(diǎn)有三：
一是認(rèn)識小說所反映的另一種“人生的形式”——居住在鄉(xiāng)野中普通人的純樸的人性。
小說的標(biāo)題“邊城”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念。小說所謳歌的是一種鄉(xiāng)風(fēng)淳樸的“邊地文明”，這種文明是作為城市文明的對立面出現(xiàn)的。小說中的人物寄托了作家對理想的生存方式和完美人性的理解。因此，認(rèn)識小說中所表現(xiàn)的純樸的人性是本課學(xué)習(xí)的第一個(gè)重點(diǎn)。
二是認(rèn)識小說中運(yùn)用語言描寫和環(huán)境描寫表現(xiàn)人物心理的方法。
小說中對人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)非常細(xì)膩。作家描寫人物心理采用的方法是傳統(tǒng)的手法，小說中大量采用了對話描寫，表現(xiàn)人物內(nèi)心的波動，小說中還采用了用景物環(huán)境表現(xiàn)人物心理的寫法，細(xì)膩地表現(xiàn)人物內(nèi)心的波瀾。因此，認(rèn)識小說中運(yùn)用語言描寫和環(huán)境描寫表現(xiàn)人物心理的方法，是本課學(xué)習(xí)的第二個(gè)重點(diǎn)。
三是了解作沈從文的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文的語言。
作家沈從文被一些評論家稱為文體家。他的作品被認(rèn)為是“水邊文學(xué)”的代表。小說中的語言獨(dú)具特色。文中既大量采用了生活化的語言，又夾雜了不少典雅的文言，這種語言有別于“五四”以來占主流地位的'歐化語言，顯示出本土語言強(qiáng)大的生命力。因此，了解作家沈從文的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文的語言，是本課學(xué)習(xí)的第三個(gè)重點(diǎn)。
四、說教程
1．認(rèn)識沈從文筆下的湘西世界。
在了解沈從文的生平時(shí)，有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予特別注意：一是身份的轉(zhuǎn)換，他是由一個(gè)下級士兵經(jīng)過不懈努力而成為文人的，這與魯迅等文人有很大的不同，他對社會下層有更廣泛、更深入的了解，同社會下層人民的關(guān)系也更加親密；二是地域的轉(zhuǎn)換，他是由邊城來到京城的，對京城的污染空氣十分不滿，因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣，與魯迅描寫中國農(nóng)村的封閉、落后不同，湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢，百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是，作家筆下的邊城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。
淳樸的民風(fēng)
湘西是一片從未受到過儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒有爾虞我詐的明爭暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競爭。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開門當(dāng)戶對的世俗觀念，拋開所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無法找到的。
完美的人性
小說邊城中的人物，沒有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過渡人擺渡。祖父對翠翠關(guān)懷入微，翠翠對祖父充滿依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無矯飾�？傊覀冊谛≌f中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。
2．引導(dǎo)分析小說的人物形象
翠翠是作家沈從文精心塑造的文學(xué)形象。這一形象有自己的生活原型，據(jù)說是一個(gè)絨線鋪的女孩子，但又超越了生活原型。作家說這一人物“明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小孩子脫胎出來�！�
“《邊城》是寫愛情的，寫中國農(nóng)村的愛情，寫一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛情�！保ㄍ趑旍鳌渡驈奈暮退倪叧恰罚┐浯涞膼矍槭切≌f的描寫重點(diǎn)。
翠翠是一個(gè)情竇初開的少女。小說以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來，表現(xiàn)翠翠的愛情發(fā)展過程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見了儺送。小說細(xì)膩地描寫了她情竇初開的感覺，非常優(yōu)美，正如古代詩詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。
課文節(jié)選部分是小說的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。
課文開始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧，因而，“翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理，因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀丁?/p>
課文中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心�！皦羰窃竿倪_(dá)成�！保ǜヂ逡恋隆秹舻慕馕觥罚〾羲从车恼谴浯涞膬�(nèi)心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。
課文節(jié)選部分盡管篇幅有限（約占全書的七分之一），卻比較細(xì)致地反映了主人公翠翠生活在愛情世界里的心靈軌跡。
3．運(yùn)用語言描寫和環(huán)境描寫表現(xiàn)人物心理的方法。
運(yùn)用語言描寫表現(xiàn)人物心理，可以重點(diǎn)閱讀P28——29祖父與翠翠關(guān)于有人在對溪高崖上唱情歌的一段對話，以及P30吹竹管引出的一段對話，從這兩段對話我們可以較為清晰地了解二人的內(nèi)心世界。
運(yùn)用環(huán)境描寫表現(xiàn)人物心理，可以參照課后練習(xí)三。練習(xí)題較難，教師可對做題方法作一些點(diǎn)拔。
4、訓(xùn)練示例。
課文中大量采用了生活化的語言，又夾雜了不少典雅的文言。閱讀下面一些語段，說一說它們的語言特色
A．月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“ 噓”！囀著它的歌嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
B．兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長腳蚊人一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子�；瘟艘魂�，估計(jì)全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，方把煙包擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父聽話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。
C．月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記得先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。
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