《出辭氣遠(yuǎn)鄙倍》說課稿
一、教材
《出辭氣遠(yuǎn)鄙倍》是語文版高中教材選修課《<論語>選讀》的第九課。
《<論語>選讀》是新課程教材“文化論著研讀”系列選修課的一種。它的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和評價繼承傳統(tǒng)文化的能力，包括正確理解教材內(nèi)容，探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會里的地位和作用，提高個人精神品格，提高文言文閱讀能力等方面。
《<論語>選讀》的課文按主題編排，全書共15課，大體分為政治、修身、學(xué)習(xí)與教育、哲學(xué)四個方面，讓學(xué)生對孔子的思想有比較全面的了解�！冻鲛o氣遠(yuǎn)鄙倍》編入“學(xué)習(xí)與教育”類，側(cè)重講語言的社會意義與作用。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)知目標(biāo)：辨析古今詞義，積累文言詞匯。
2.技能目標(biāo)：提高口語表達(dá)能力，培養(yǎng)文明用語習(xí)慣。
3.情感目標(biāo)：認(rèn)識文明用語在生活中的意義和作用。
三、教學(xué)重點、難點
1.教學(xué)重點：理解文中出現(xiàn)的文言實詞、虛詞的意義用法。
2.教學(xué)難點：理解文明用語在現(xiàn)實生活中的意義與作用，提高口語表達(dá)能力。
四、教法與學(xué)法
(1)誦讀法。
在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文注釋、查閱字典，準(zhǔn)確掌握課文生僻字詞讀音的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生誦讀課文。
誦讀形式分三種：
一是教師范讀，學(xué)生留意關(guān)鍵語句的讀音;二是請語文成績中等的學(xué)生個別誦讀，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生誦讀中在字音、斷句、節(jié)奏等方面的問題;三是學(xué)生齊讀，培養(yǎng)語感，加深理解。在課堂上，每章內(nèi)容學(xué)生至少讀三遍。
(2)講解法。
理解實詞是教學(xué)的重點，也是進(jìn)一步把握孔子關(guān)于言語主張的前提。因此，教材注釋里提到的詞語，提醒學(xué)生自學(xué);學(xué)生比較生疏的詞語，就作些必要的講解;關(guān)鍵的語句，也為學(xué)生提供解釋、翻譯方面的幫助。
如，課題，就給學(xué)生比較具體的講解，讓學(xué)生理解這個語句的同時，對本課內(nèi)容有基本的了解。
出辭氣遠(yuǎn)鄙倍
辭氣：言辭語調(diào)
遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離，形容詞作動詞
鄙：粗野，鄙陋
倍：通“背”，乖戾、乖張(性格、語言、行為別扭，不合情理)
出辭氣遠(yuǎn)鄙倍：講究言辭語調(diào)，就會遠(yuǎn)離粗俗和乖戾，做到文雅、
和氣，體現(xiàn)人文關(guān)懷。
(3)探究法。
選取重點實詞，讓學(xué)生調(diào)動已有的積累，探究詞義，理解詞語的.基本義、引申義以及二者之間的關(guān)系，從而養(yǎng)成結(jié)合語言積累，根據(jù)語言環(huán)境理解詞義的能力。
例、
疾(疾病→疾苦→缺點→厭惡→妒忌)
基本意義：
疾病，指一般疾病。
有時指“重病”，如文中“曾子有疾”。
同義詞是“病”，病重。
引申義：
�、偌部唷⑼纯啵簯艨诙嗌購�(qiáng)弱之處，民所疾苦者。(《蕭丞相世家》)
�、谌秉c、毛�。汗讶擞屑玻讶撕秘�。
�、蹍拹骸⒃骱蓿壕蛹卜蛏嵩挥貫橹o。(《論語》)
�、芏始桑糊嬩缚制滟t于己，疾之。(《孫臏傳》)
(4)直譯法。
針對學(xué)生文白對譯能力普遍較差的情況，根據(jù)學(xué)生口頭翻譯文言文中存在的隨意添加、遺漏詞語，文白夾雜等問題，教學(xué)生“直譯”的方法，即讓學(xué)生逐字、逐句地將文言對譯成現(xiàn)代白話，特別注意將文言文里的單音詞替換成現(xiàn)代漢語的雙音合成詞。
例，
文言文：動 容貌， 遠(yuǎn) 暴 慢。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
現(xiàn)代文：整肅 儀容舉止， 遠(yuǎn)離 粗暴、 怠慢。
(5)情景法。
為了培養(yǎng)學(xué)生口語交際表達(dá)能力，在教學(xué)中引入了“情景法”。
一是教師根據(jù)自己的體味，引入帶有情景鮮明的故事，讓學(xué)生體味語言的妙處。
如教學(xué)中引入電視劇《魯智深》片斷：
魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后，為了逃避官家的追捕，只得削發(fā)為僧。劇中有這樣一段臺詞：
法 師：盡形壽，不近色，汝今能持否?
魯智深：能。
法 師：盡形壽，不飲酒，汝今能持否?
魯智深：能。
法 師：盡形壽，不殺生，汝今能持否?
魯智深：(猶豫)……
法 師：(高聲催問)盡形壽，不殺生，汝今能持否? 魯智深：知道了。
要叫魯智深不近女人，不飲酒，他能做到。倘要叫他容忍世間惡人，實在難辦。但此時若回“不能”，則法師必不收留他，他便無藏身之處了。因此來了個靈活應(yīng)付，回答“知道了”，法師面前過了關(guān)，又不違背自己的人生原則，兩全其美。從這個意義上，魯智深“既不失人，也不失言”。
二是要求學(xué)生三人編為一個語言情景小組，自主創(chuàng)設(shè)語言情景，設(shè)計文明用語。
五、教學(xué)過程及內(nèi)容
本節(jié)課，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是本課前三章。
教學(xué)步驟分為“課堂導(dǎo)語”和“課文理解與探究”兩大板塊。
“課堂導(dǎo)語”采用故事導(dǎo)入法。用兩個故事異入新課：一個是《西游記》里唐僧讓豬八戒去問路的故事;另一個是溫總理到云南視察災(zāi)情一事，以引起學(xué)生對語言的重視。
“課文理解與探究”是課堂的核心內(nèi)容。
“課文理解與探究”有以下幾個環(huán)節(jié)(第一章為例)：
1.教師檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況
(1)學(xué)生甲朗讀第一章，學(xué)生乙點評朗讀情況，糾正可能出現(xiàn)的誤讀。如，“籩”應(yīng)讀“biān”。
(2)溫習(xí)注釋里與第一章相關(guān)的重點實詞、虛詞。(提問方式引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成利用注釋閱讀文言文、積累實詞、虛詞的習(xí)慣)
貴：重視
所貴：“所”用在動詞前，組成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，即“看重的”。
道：禮儀
動：變動，這里指整肅
2.一詞多義的歸納、探究。
引導(dǎo)(ben文由wuyanrenjia收集整理)學(xué)生從學(xué)過的課文和課外讀物中找到與探究的重點詞語相關(guān)的例句、并結(jié)合語境體味含義，探究基本義與引申義之間的關(guān)系。
3.學(xué)生甲翻譯第一章，學(xué)生乙補(bǔ)充、糾正可能出現(xiàn)的誤譯。
提示學(xué)生翻譯遵循“直譯”的原則，不可隨意添加、遺漏原文詞語，不可文白夾雜。
4.內(nèi)容理解、探究
(1)曾子為什么說“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死其言也善”?
學(xué)生探究：……
教師歸納：曾子與孟敬子的政治立場是對立的，曾子在臨死之前，還在試圖改變孟敬子的態(tài)度，所以他說“人之將死，其言也善�！边@一方面表白自己對孟敬子沒有惡意，同時，也告訴孟敬子，作為君子應(yīng)當(dāng)重視的三個方面，有引出話題的作用�！傍B畏死，病作痛，故鳴哀;人將故(死)，戀生活，故言善�！边@是拉開話茬。接下來，曾子說出了君子在道德上應(yīng)該重視的三個方面。
(2)曾子認(rèn)為在禮儀方面，君子應(yīng)該重視的有哪三個方面?
學(xué)生探究：……
教師歸納：一是“動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣�！睆�(qiáng)調(diào)了對舉止容貌方面的指導(dǎo)作用;二是“正顏色，斯近信矣�！睆�(qiáng)調(diào)禮對外在表情和內(nèi)在感情方面的指導(dǎo)作用;三是“出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣�！睆�(qiáng)調(diào)禮對語言語氣方面的指導(dǎo)。禮養(yǎng)于中則行于外。打好禮的思想基礎(chǔ)，言談舉止就會合于禮。這是修身之要，為政之本。對于提高個人的道德修養(yǎng)和建立和諧的人際關(guān)系具有重要價值。
六、板書設(shè)計
1.板書設(shè)計的原則：書寫簡明，思路清晰，實用精當(dāng)
2.板書展示：
容貌：儀容舉止(今:相貌)
君子重禮儀 顏色：臉色神情(今:色彩)
辭氣：言辭語氣(今：表情、內(nèi)容)
躁：浮躁,急躁，不沉穩(wěn)
言辭有“三愆” 隱：隱瞞，不坦蕩
瞽：盲人,沒眼色
七、作業(yè)
1.設(shè)計作文的原則：鞏固知識，培養(yǎng)能力。
2.作業(yè)展示：
(1)背誦并默寫第一至三章。
(2)讓學(xué)生收集社會生活中不得體用語三條，并提出改正意見。
(3)師生之間交流設(shè)計三條學(xué)生使用的文明用語。
【《出辭氣遠(yuǎn)鄙倍》說課稿】相關(guān)文章：
工作語文關(guān)于《出辭氣遠(yuǎn)鄙倍》說課稿01-08
出辭氣遠(yuǎn)鄙倍(語文版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計12-06
出辭氣遠(yuǎn)鄙倍(語文版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計12-06
越國以鄙遠(yuǎn)正譯教師中心稿10-05
越國以鄙遠(yuǎn)正譯(教師中心稿)12-06
《蜀鄙之僧》說課稿06-06
倍的認(rèn)識說課稿11-05
《倍的認(rèn)識》說課稿04-19
倍的認(rèn)識說課稿11-05