走進(jìn)北京四合院說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
1、本課是浙教版《美術(shù)》九年級(jí)十八冊(cè)冊(cè)第三單元的內(nèi)容。
我國(guó)建筑藝術(shù)有著輝煌的成就，以其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值在世界上占有重要的位置，而傳統(tǒng)民居是中國(guó)建筑體系重要組成部分。
在教學(xué)參考書(shū)中對(duì)本節(jié)內(nèi)容劃分了三大方面：一是介紹中國(guó)古民居的建筑模式、外觀造型和藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵。二是介紹中國(guó)古民居的主要建筑構(gòu)件、裝飾手法等。三是以古民居為切入點(diǎn)，介紹所延伸的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，欣賞各種表現(xiàn)形式，包括名家名作、工藝設(shè)計(jì)和學(xué)生作品，體會(huì)古民居的美。
對(duì)教材的應(yīng)用及教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整
但我認(rèn)為這種劃分和內(nèi)容的安排并不是最理想的。這種教學(xué)內(nèi)容的安排有些想面面俱到，但在實(shí)際的四十五分鐘教學(xué)中很難完成。面面俱到反而因?yàn)闊o(wú)法完成成為蜻蜓點(diǎn)水似的學(xué)了一些皮毛。所以我對(duì)內(nèi)容做了一些調(diào)整：先從一個(gè)民居樣式入手，按照一定環(huán)節(jié)逐步細(xì)致的把這種民居樣式和學(xué)生一起了解清楚，同時(shí)把這種欣賞建筑的方式方法教給學(xué)生，后面一節(jié)課，讓學(xué)生自己選擇一個(gè)喜歡的民居樣式自己探究欣賞，然后拿到課堂上與其他同學(xué)一起討論。最后一節(jié)課準(zhǔn)備讓學(xué)生選擇一種藝術(shù)表現(xiàn)手法表現(xiàn)自己喜歡的民居建筑。
所以，本節(jié)課在教學(xué)安排上，選擇了我國(guó)典型的也是具有代表性北京四合院作為學(xué)習(xí)民居建筑的切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)北京四合院布局、四合院的門(mén)、建筑物的構(gòu)建、庭院布置的分析學(xué)習(xí)，并從自然、人文環(huán)境的角度，從宏觀到微觀，從大到小，由外而內(nèi)，從真實(shí)到抽象等各個(gè)角度去欣賞，使學(xué)生了解北京四合院的的藝術(shù)風(fēng)格，理解中華民族這一寶貴遺產(chǎn)價(jià)值之所在。并體驗(yàn)中國(guó)古民居的獨(dú)特魅力：布局美、裝飾美、人與自然的和諧之美，以及其中所蘊(yùn)含的人文思想。最后結(jié)合目前城市建設(shè)、商業(yè)開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考如何對(duì)古民居進(jìn)行保護(hù)和利用。
2、教學(xué)對(duì)象分析
首先初中學(xué)生空間概念不很強(qiáng)，其次是有許多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)北京四合院。“僅憑老師一張嘴，任你天花亂墜”的講析是不能解決根本問(wèn)題的，所以，只有憑借直觀的畫(huà)面，形成感性認(rèn)識(shí)，然后才能達(dá)到目的。教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，從而突破空間想象困難，明確四合院的建筑特色和文化內(nèi)涵。
3、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)中具有悠久歷史和獨(dú)特風(fēng)格的古民居有所了解和認(rèn)識(shí)。
�。�2）。使學(xué)生初步了解我國(guó)傳統(tǒng)民居北京四合院的基本特征、文化內(nèi)涵以及重要價(jià)值，提高視覺(jué)感受能力。通過(guò)對(duì)古民居的欣賞和評(píng)述，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步理解藝術(shù)源于生活又高于生活的道理，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，形成健康的審美情趣。
�。�3）。使學(xué)生在潛移默化中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)的欣賞方法，討論、評(píng)述北京四合院的藝術(shù)表現(xiàn)形式和人文內(nèi)涵。
難點(diǎn)：在欣賞北京四合院同時(shí)，涉及中國(guó)建筑史，掌握有關(guān)歷史知識(shí)、文化背景、地域特點(diǎn)等。
二、說(shuō)教法
從實(shí)際出發(fā)，遵循知識(shí)傳授與能力發(fā)展相結(jié)合，形象感知與邏輯思維相結(jié)合，性情陶冶與知識(shí)拓展相結(jié)合以及學(xué)生本位的原則確定本課的教法：
1、運(yùn)用多媒體課件激發(fā)學(xué)生興趣。
2、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)觀察和分析。
3、設(shè)計(jì)問(wèn)題，引發(fā)思考，步步深入地把學(xué)生引入到四合院的文化中來(lái)。
三、說(shuō)教學(xué)步驟
（一）、導(dǎo)入
�。ㄕf(shuō)明：以情感和人文性導(dǎo)入，引起學(xué)生共鳴和好奇心）
生活中我們每個(gè)人都有一個(gè)自己的家，我想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們你們愛(ài)家嗎？
學(xué)生回答。
老師繼續(xù)追問(wèn)：哪什么是家呢？
學(xué)生根據(jù)自己的理解回答。
老師總結(jié)：家在不同人的心中可以有不同的理解。天真的小孩子會(huì)說(shuō)：家就是爸爸媽媽?zhuān)黄丛谕獾挠巫佑謺?huì)說(shuō)：家是一個(gè)溫暖的港灣。但是我們?cè)诩坠俏牡臅?shū)寫(xiě)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)“家”首先是一座房子。
（展示圖片，家字的甲骨文書(shū)寫(xiě)）
教師：為什么中國(guó)人的“家”首先會(huì)是一座房子呢？
學(xué)生可以自由回答。
教師總結(jié)：我們常說(shuō)“安居樂(lè)業(yè)”，居所在中國(guó)人的心中占有很重要位置。那么古人的家是不是和我們現(xiàn)代人的家是一樣呢。
學(xué)生回答：不是。
教師：那就讓我們一起去尋訪古人的房子，走進(jìn)他們的家里去看看。今天我們先到北京看看非常具有京味兒特色的北京四合院。
（二）、先看一段北京四合院的錄像，然后請(qǐng)學(xué)生談?wù)劤踝R(shí)四合院的感受。
�。ㄔO(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)錄像，使學(xué)生對(duì)四合院有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，消除陌生感）
（三）、深入了解四合院布局特點(diǎn)
1、出示四合院的平面圖，讓學(xué)生分析四合院的布局特征。
2、教師和學(xué)生互動(dòng)分析：
（1）、四面圍合。
教師提問(wèn)：為什么會(huì)要圍合，提示從環(huán)境角度和心理角度分析
學(xué)生答：
1、北方冬天寒冷，風(fēng)沙大。四面圍合是為了使院子更加暖和；
2、圍合院子還可以保持安靜，結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
3、心理上感覺(jué)更加安全，有一種家的溫馨感。
（2）、方正對(duì)稱布局。
教師繼續(xù)提問(wèn)：這種布局給你有什么感覺(jué)？
學(xué)生回答：井井有條，方正規(guī)則，很有秩序感。
老師提問(wèn)：這種感覺(jué)體現(xiàn)了一種什么樣的思維樣式，是感性的還是理性的？
學(xué)生回答：理性的。
教師總結(jié)：讓我們一起想想中國(guó)最重要的文化——儒教文化，在儒教文化中我們常聽(tīng)到的：君君臣臣父父子子。這種思維習(xí)慣正體現(xiàn)了儒家的思維習(xí)慣。
（四）、四合院的居住特點(diǎn)
�。�1）、教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谒暮显旱淖≌姓艺夷阏J(rèn)為居住環(huán)境最好的房子。
學(xué)生：中軸線上居中的北房。
老師：為什么？
學(xué)生：采光好，冬暖夏涼。
老師：假如讓你來(lái)安排家人的居住，你會(huì)把這間房子給誰(shuí)住？
學(xué)生：給爸爸媽媽。
老師：讓我們?yōu)檫@個(gè)同學(xué)的安排鼓掌，這是一種什么樣的美德？
學(xué)生：這是孝的美德。
老師：我們?yōu)槭裁匆⒕锤改改兀?/p>
學(xué)生：因?yàn)楦改负寥憧嗟酿B(yǎng)育了我們。
老師：“孝”是中華民族最重要的美德。這是人之常情。不光同學(xué)們是這樣安排的，四合院的人們也是這樣安排的。但作為父母他們認(rèn)為的幸福就只是住這間房子嗎？如果家里面有弟兄幾個(gè)，父母最希望看到的是什么？
學(xué)生：兄弟和睦。
老師：很好，但還不完整。我們中國(guó)有個(gè)詞是說(shuō)老人最喜歡的場(chǎng)景就是：兒孫繞膝。如何常能看到兒孫繞膝呢？一家人住在一起是最好的辦法。同學(xué)們看看這么大的四合院就是為了滿足一大家人的需要。他與我們現(xiàn)在的居住方式不太一樣。但是一家人在一起難免會(huì)發(fā)生矛盾，如何解決呢？例如兄弟妯娌發(fā)生矛盾。
學(xué)生：找父母解決。
老師：很好，父母對(duì)子女是公平的，況且前面我們還提到孝的文化，孩子們?cè)撀?tīng)父母的話，我們常在孝的后面還墜著一個(gè)字“順”，孩子不能“忤逆”父母，所以中國(guó)的“孝”中不光是一種情感還是一種家長(zhǎng)制的權(quán)利。
（設(shè)計(jì)說(shuō)明：強(qiáng)調(diào)民居建筑的人文性和文化內(nèi)涵，不浮于表面）
（五）、四合院的門(mén)。
教師：剛才我們?cè)谥v四合院的布局中說(shuō)到四合院對(duì)成布局。但在四合院中并不是所有的建筑物都符合這個(gè)規(guī)律，請(qǐng)同學(xué)們找找，四合院的'那個(gè)建筑物不屬于對(duì)稱布局的。
學(xué)生：大門(mén)。
教師出示圖片，讓學(xué)生從這些圖片中的四合院門(mén)看出什么不同來(lái)。
學(xué)生：看到了貧富的差距。
學(xué)生：看到了等級(jí)。
教師：很好，中國(guó)古代有一個(gè)詞與門(mén)有關(guān)，你們知道是什么嗎？
學(xué)生：門(mén)當(dāng)戶對(duì)。
教師：現(xiàn)在我們看看這些門(mén)，再想想封建社會(huì)講究的等級(jí)確是很恰當(dāng)。那么劃分這種等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
學(xué)生：是權(quán)力。
教師：很好，在封建社會(huì)中這種等級(jí)依據(jù)的是權(quán)力的高低，它能體現(xiàn)主人的身份，社會(huì)地位。介紹一張圖片，看看清朝對(duì)各階級(jí)門(mén)的規(guī)定。所以四合院的門(mén)是很講究的，人們常把它比作主人的臉面。
教師出示四合院門(mén)的圖片，讓學(xué)生分析這個(gè)門(mén)有哪些物件構(gòu)成。
學(xué)生：門(mén)墩兒、門(mén)首、門(mén)釘?shù)鹊?/p>
教師：再出示一張圖片。讓學(xué)生猜猜看：它是干什么用的。
學(xué)生回答。
教師指明：這是拴馬的石樁。那為什么會(huì)用猴子的形象呢？
學(xué)生回答。
教師補(bǔ)充：在《西游記》中我們都知道孫悟空曾經(jīng)在天上當(dāng)過(guò)弼馬溫，管過(guò)馬。現(xiàn)在把它用在這里拴馬是不是形象，這也是一種典型的中國(guó)式幽默。
�。ㄔO(shè)計(jì)說(shuō)明：這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，一是調(diào)解教學(xué)的氣氛，更輕松一些；二是通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)學(xué)生潛移默化的認(rèn)識(shí)到四合院的每一個(gè)地方都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子）
（六）、四合院的影壁
教師：走進(jìn)四合院的大門(mén)，迎面你就會(huì)看見(jiàn)一塊很有特色的墻壁，這塊墻壁有什么用呢？
學(xué)生：遮蔽視線，加強(qiáng)家的私密性。
學(xué)生：可能具有迷信色彩。
老師：很好，這塊墻壁就是獨(dú)具特色四合院影壁。它的作用正如同學(xué)們所說(shuō)，在四合院的影壁上有很多圖案，通常會(huì)刻上一個(gè)福字或者刻上牡丹等等圖案。這些圖案有什么意義呢？
學(xué)生：寓意吉祥如意。
（七）、四合院的垂花門(mén)
教師：從影壁前面走過(guò)，一般來(lái)說(shuō)就進(jìn)入了四合院的院子，但在多數(shù)四合院中，這時(shí)候僅僅是到了四合院的外院。在這個(gè)院子里，有倒座房供客人仆人居住。要進(jìn)入內(nèi)院需要穿過(guò)一道門(mén)，這道門(mén)就是四合院的垂花門(mén)。也稱二門(mén)，古語(yǔ)有：大門(mén)不出，二門(mén)不邁。你們知道這句話是對(duì)說(shuō)的嗎？
學(xué)生：女孩子。
教師：我們看看四合院的二門(mén)有什么特點(diǎn)？
學(xué)生：裝飾復(fù)雜，華麗。
教師：很好，裝飾華麗的二門(mén)，與周?chē)啻u灰瓦的四合院建筑在色彩上有了一種對(duì)比。形成華麗與樸實(shí)對(duì)比。
（八）、四合院的內(nèi)景
教師：出示圖片讓學(xué)生欣賞內(nèi)院景色，請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)院景色美不美？并分析美在哪里？
學(xué)生：不僅有建筑，庭院里還有不少花卉樹(shù)木等植物。
教師：很好，一座庭院里如果缺少了這些植物你們覺(jué)得如何？
學(xué)生：肯定要失色很多。
教師：這說(shuō)明了中國(guó)人的建筑中注重什么？
學(xué)生：人與自然的和諧。
教師：很好，在中國(guó)古代把這種人與自然和諧的關(guān)系叫做——天人合一。
教師：除了庭院的這種美之外，還有哪些美？
學(xué)生：顏色之美，灰色的墻與紅色廊柱，門(mén)，青綠色的彩繪。
（九）、四合院的細(xì)節(jié)欣賞
教師：走進(jìn)四合院后你可以看到四合院的內(nèi)景，這里面的一磚一瓦一棟一梁都是盡心制作的（展示圖片，讓學(xué)生欣賞）
教師出示幾張繪有蝙蝠，鹿等圖案的彩梁讓學(xué)生分析為什么會(huì)畫(huà)這些東西。
學(xué)生：寓意吉祥。。。
教師：通過(guò)這些細(xì)節(jié)，你覺(jué)得中國(guó)人對(duì)世俗生活的態(tài)度是什么，是積極的還是消極的。
學(xué)生：積極的。
教師：這種對(duì)待世俗生活的態(tài)度如果我們來(lái)和西方的基督教文化、印度的佛教文化比較一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)之間的差別。西方基督教文化宣揚(yáng)今生是為進(jìn)入天堂“服務(wù)的”，人生的目的是在死去之后進(jìn)入天國(guó)，對(duì)“生”的態(tài)度是持否定的。
（十）、四合院在當(dāng)代的境遇
教師：今天我們一起去尋訪了北京四合院，在游覽的過(guò)程中我們體驗(yàn)到了四合院的文化，四合院的魅力。但是北京四合院在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中卻面臨著被拆掉命運(yùn)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的看法。
學(xué)生自由發(fā)言爭(zhēng)論。
教師總結(jié)：北京四合院是北京典型的民居樣式，人們一提到北京就會(huì)想起北京的四合院，它是這座千年古都的標(biāo)志。一座四合院承載了一個(gè)家庭的歷史記憶，一個(gè)城市的四合院承載了一座城市的記憶。如果我們把這些民居都拆掉的話，北京該是一個(gè)陌生的北京了，它失掉了特色，而特色是不該被抹殺的。這種四合院的建筑不僅是一座建筑，其實(shí)也代表了中國(guó)人對(duì)家的觀念，處世的態(tài)度，我們的國(guó)家實(shí)際上就是一座超大型的四合院，當(dāng)年秦始皇在邊境線上修筑長(zhǎng)城的時(shí)候他就把中國(guó)圍城一座四合院，一個(gè)家。
（十一）、課后延伸。
請(qǐng)同學(xué)們到網(wǎng)上去查查資料了解國(guó)外（比如歐美國(guó)家）是如何對(duì)待古建筑的，他們用什么樣的辦法在保護(hù)古建筑。
四、課后反思
本課的教學(xué)比較好的完成了課前定下的教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)課后的學(xué)生反饋來(lái)看，他們也感覺(jué)收獲頗豐，尤其是在欣賞北京四合院這種古民居中了解許多以前都不知道的傳統(tǒng)文化。這些文化、心理雖然在平時(shí)的生活中還存在著，但這堂課后有種耳目一新的感覺(jué)。
教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在課后也受到了專(zhuān)家和同行老師的好評(píng)。主要表現(xiàn)在環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容銜接過(guò)度自然，并有一定的深度。而且能夠從表及里，由淺到深展開(kāi)分析。
回顧整堂課，教學(xué)氣氛是我比較滿意的地方。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了以學(xué)生為主，老師只是做一種引導(dǎo)，所以學(xué)生的思維一直比較活躍，課堂的問(wèn)答常有精彩片段出現(xiàn)。整個(gè)教學(xué)比較流暢自然。
不足之處在于，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的比較多，雖然強(qiáng)調(diào)了一定的主次關(guān)系，但有些內(nèi)容相互間還是平淡了一點(diǎn)。教學(xué)的方法也稍顯單調(diào)。
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