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白居易《長(zhǎng)恨歌》中含否定詞句子的賞析
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對(duì)各類句子都很熟悉吧，不同類型的句子具有不同的作用。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的白居易《長(zhǎng)恨歌》中含否定詞句子的賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《五柳先生傳》里的否定句讀來(lái)讓人驚嘆。文中有"先生不知何許人也，亦不詳其姓氏"，"不慕榮利"，"不求甚解"，"家貧不能常得"，"曾不吝情去留"，"不蔽風(fēng)日"，"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"這樣一些含否定詞的句子。作者言"不"，突出了自己與世俗的格格不入，以及對(duì)高潔志趣和魅力人格的堅(jiān)守。錢鐘書先生曾贊美道："'不'字為一篇限目。"在高二課文里，《長(zhǎng)恨歌》里的否定句很多，又會(huì)有什么特點(diǎn)呢?賞析時(shí)要注意些什么問(wèn)題?這是我的困惑，也是我現(xiàn)在試圖研究的問(wèn)題。我將從否定詞的作用，否定句的賞析，否定句的表達(dá)效果三個(gè)方面來(lái)賞析。
1.否定詞的作用
(1)否定句：表示否定的句子為否定句。
(2)否定句中必須有否定詞：副詞：不、弗、毋、勿、未、否、非;動(dòng)詞：無(wú);代詞：莫
(3)否定詞特點(diǎn)："不"與"弗"表示一般的否定。"毋"與"勿"通常表示禁止或勸阻。"未"表委婉的否定。"否"與作為應(yīng)答詞的"然"相對(duì)應(yīng)。"非"用來(lái)定行為或性質(zhì)，表示對(duì)某一事實(shí)的否認(rèn)。"無(wú)"是"有"的反面。"莫"為否定性的無(wú)定代詞。
(4)否定詞的作用：用在句中表示否定，明確表示句中主語(yǔ)的情感或態(tài)度。
2.《長(zhǎng)恨歌》中否定句的賞析
(1)漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。作為一國(guó)之君，不"重德思賢才"，卻"重色思傾國(guó)"，能有什么好結(jié)果呢?只七個(gè)字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩(shī)情節(jié)發(fā)展方向。君王統(tǒng)治天下多年卻難以求得自己想要的有傾國(guó)之貌的女子。"求不得"說(shuō)出了君王的無(wú)奈不在于國(guó)家的管理是否順暢，而是糾結(jié)于自己的情愛(ài)未果的荒唐之舉。
(2)楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。"人未識(shí)"凸顯純潔的愛(ài)情是多么的可貴，由愛(ài)情毀滅愛(ài)情的無(wú)可奈何讀來(lái)令人唏噓。
(3)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。"無(wú)顏色"突出她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。
(4)侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。"嬌無(wú)力"寫侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無(wú)力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛(ài)的時(shí)候。寫盡其柔弱嬌美之態(tài)。
(5)春宵苦短日高起，從此君王不早朝。"不早朝"寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事。因?yàn)槭ッ骶饔H躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會(huì)貪睡而"不早朝"。而沉溺于個(gè)人愛(ài)情之中的君主，無(wú)論其愛(ài)情是否合理，都終非"圣明天子事"。
(6)承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。"無(wú)閑暇"寫出其享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒(méi)有一絲空閑。
(7)遂令天下父母心，不重生男重生女。"不重生男"的觀念在封建社會(huì)中是不可思議的，然而楊妃的得寵，居然改變了人們根深蒂固的重男輕女的觀念。作者如此寫，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對(duì)楊妃的寵愛(ài)之至，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)影響。
(8)緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。"看不足"寫出楊妃配合著管弦之樂(lè)，輕歌曼舞�；实廴缱砣绨V，整日整夜，看個(gè)不夠。君王的所作所為令人費(fèi)解，不以國(guó)事為重，沉溺女色。
(9)六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。"六軍不發(fā)無(wú)奈何"寫出軍變之時(shí)，將士要求要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。
(10)花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。"無(wú)人收"寫出楊妃頭上的花鈿一件一件掉落地上，無(wú)人拾取;其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。
(11)君王掩面救不得，回看血淚相和流。"救不得"寫出一代君王，面對(duì)此狀，只能掩面痛哭，卻無(wú)法挽救;回頭眷顧，禁不住血淚交流。"救不得"，不是不想救，而是救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。愛(ài)情的力量在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)力可顯。君王要江山社稷還是美人已不必說(shuō)明。
(12)峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。"旌旗無(wú)光"峨嵋山下行人稀少，太陽(yáng)暗淡無(wú)光，旌旗也失去色澤。
(13)天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。"不能去"寫出戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。
(14)馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。"不見(jiàn)玉顏"寫出君王途徑馬嵬坡，在楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見(jiàn)不到她美麗的容顏。時(shí)日不久，思念猶在，但死去的人已經(jīng)尸首腐爛，化為泥土。
(15)芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。"不淚垂"寫出君王睹物思人，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌。
(16)西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。"紅不掃"寫出了西宮、南苑到處都是枯黃的秋草;臺(tái)階上落滿了紅葉，無(wú)人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無(wú)聊賴。
(17)夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。"未成眠"寫出夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁悶無(wú)語(yǔ)，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉(zhuǎn)難眠。曾經(jīng)的如影隨形，如今的形單影只。君王痛失愛(ài)人的苦楚與常人無(wú)異。
(18)悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。"不曾來(lái)入夢(mèng)"寫出了君王日思夜想但愛(ài)人不至，思念到極處，在夢(mèng)中相見(jiàn)也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無(wú)以復(fù)加、難以忍受的地步。
(19)上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。"皆不見(jiàn)"寫出了疑慮與無(wú)奈。人死后，在活著的人的思念里卻連入夢(mèng)也不曾，那究竟到何處去了?上登九天，下入黃泉尋找，兩下里渺茫迷離，全都找不見(jiàn)。思念之情溢于言表。 (20)云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。"花冠不整"寫出楊妃在仙界聽聞?dòng)袧h家使者到來(lái)，她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來(lái)。楊妃死后升入仙界，因此她的愛(ài)戀與思念無(wú)從傳達(dá)，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)可以傾吐了。那份急切，那份驚喜讓人感動(dòng)。
(21)回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。"不見(jiàn)長(zhǎng)安"寫出身處仙界的楊妃不是絕情，而是生死相隔無(wú)法對(duì)君王的思念加以安慰。因?yàn)榛仡^下望人世間，只能望見(jiàn)塵霧，卻始終無(wú)法看到長(zhǎng)安，又怎么傳遞相思愛(ài)戀?
(22)七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。"夜半無(wú)人"寫出二人曾經(jīng)的愛(ài)的誓言，在天上愿作相依雙飛的比翼鳥，在地上愿作相生相纏的連理枝。在這里楊妃殷勤寄語(yǔ)，希望漢家使者可以把這屬于自己愛(ài)情的誓言傳達(dá)給君王，我的思念與痛苦和你的一樣多，即使陰陽(yáng)兩隔又何妨。
(23)天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。"無(wú)絕期"寫出這份凄楚的愛(ài)情沒(méi)有期限，思念與痛苦是永遠(yuǎn)的。這是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)捉弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。
3.《長(zhǎng)恨歌》中否定句的表達(dá)效果
作者借助否定詞描述場(chǎng)景，抒發(fā)感情，發(fā)表議論。借助這些否定詞更好的表達(dá)君王與楊妃的愛(ài)戀、生離死別、殷勤思念。
因此在賞析這些句子時(shí)要注意聯(lián)系上下文，了解作者寫作的目的和發(fā)表的議論，以便更深入地領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
3.1描述場(chǎng)景：如"七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。"此句為我們描述了一幅情人情真意切、竊竊私語(yǔ)的場(chǎng)景：在傳統(tǒng)的七月七日節(jié)日里，君王與愛(ài)妃在長(zhǎng)生殿里慶祝中國(guó)"情人節(jié)"，夜半無(wú)人的寂靜里二人說(shuō)著私密的話語(yǔ)――在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
3.2抒發(fā)感情：如"芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。"此句寫君王輾轉(zhuǎn)回到京城，在物是人非的宮殿里，睹物思人的情景�？吹杰饺鼗▼善G欲滴，生機(jī)盎然之態(tài)，不由得想到有如花之顏的愛(ài)妃。看到在風(fēng)中搖曳的柳枝，嫵媚動(dòng)人之態(tài)，不由得想到有如柳之眉的愛(ài)妃。一邊是生機(jī)盎然的美景，一邊是黯然神傷的君王。見(jiàn)物如見(jiàn)人，一切眼前之景都讓獨(dú)自回到這里的君王傷心失意，涕淚沾衣。作者一邊說(shuō)出對(duì)君王睹物思人的同情，一邊也暗示剛經(jīng)歷動(dòng)亂的君王不去思考如何力挽狂瀾，治理國(guó)家，而是沉浸在失去愛(ài)妃的苦痛中，必將國(guó)將不國(guó)了。
3.3發(fā)表議論：如"遂令天下父母心，不重生男重生女。"此句在講述楊妃得寵后，家人也連帶得到很多好處，封侯論賞。作者對(duì)此發(fā)出這樣的議論。的確，在中國(guó)古代女子是沒(méi)有什么地位可言的，然而這場(chǎng)君王與平民女的愛(ài)情卻讓人們羨慕，甚至感嘆不重生男重生女來(lái)。受寵到了極致，受寵到了令人羨慕和嫉妒，個(gè)人的悲劇也就要發(fā)生了。暗含有對(duì)君王的批判，寵愛(ài)妃子沒(méi)有錯(cuò)，愛(ài)情也沒(méi)有錯(cuò)，但是超出了實(shí)際生活，甚至封侯論賞以"美色"為重，國(guó)家的悲劇也就要發(fā)生了。
拓展閱讀：《長(zhǎng)恨歌》賞析
原文
長(zhǎng)恨歌
唐代：白居易
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)�；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
賞析
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅�！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕�！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染�！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯�、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
譯文
唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來(lái)一直在尋找美女，卻都是一無(wú)所獲。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒(méi)世間，果然沒(méi)多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。
春寒料峭時(shí)，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。
侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。
鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹�，頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一覺(jué)睡到太陽(yáng)高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，忙得沒(méi)有閑暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。
驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過(guò)處仙樂(lè)飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。
漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。
車隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里。
六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。君王無(wú)可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。
貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。
秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車隊(duì)踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗無(wú)色，日月無(wú)光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。
叛亂平息后，君王重返長(zhǎng)安，路過(guò)馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見(jiàn)，唯有墳塋躺山間。
君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。
回來(lái)一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見(jiàn)有人掃。
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。
細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺(jué)夜漫長(zhǎng)。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠?
陰陽(yáng)相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來(lái)過(guò)?
臨邛道士正客居長(zhǎng)安，據(jù)說(shuō)他能以法術(shù)招來(lái)貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。
駕馭云氣入空中，橫來(lái)直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無(wú)結(jié)果。
忽然聽說(shuō)海上有一座被白云圍繞的仙山。
玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約。
當(dāng)中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。
道士來(lái)到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。
太真聽說(shuō)君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。逐次地打開屏風(fēng)放下珠簾。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來(lái)不及梳妝就走下壇來(lái)，還歪帶著花冠。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂
寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時(shí)間還很漫長(zhǎng)。
回頭俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。
金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。
但愿我們相愛(ài)的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見(jiàn)。
臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思，語(yǔ)中誓言只有君王與我知。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無(wú)人，我們共起山盟海誓。
在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。
即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期。
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