蘇軾詞對(duì)白居易詩(shī)的化用

時(shí)間：2020-08-26 18:52:05 白居易我要投稿

　　蘇軾詞不時(shí)化用白居易的詩(shī)句，在宋初詞壇開啟了全方位展示個(gè)人情懷的道路，尤其是自身在經(jīng)歷仕途蹭蹬、宦海風(fēng)波之時(shí)，融入了個(gè)人對(duì)人生價(jià)值和意義的思索與追尋，從而以另外一種文學(xué)形式，展示了其藝術(shù)化的人生向度。

蘇軾詞對(duì)白居易詩(shī)的化用

　　蘇軾“獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇”(宋周必大《二老堂詩(shī)話》)，他的詩(shī)中多次自比白居易，“它時(shí)要指集賢人，知是香山老居士”(《贈(zèng)李道士》)，“定似香山老居士，世緣終淺道根深”(《軾以去歲春夏，侍立邇英，而秋冬三交，子由相繼侍，韻絕句四首，各述所懷》)……在蘇軾的詞中，雖然不像在詩(shī)中那樣，直接地表達(dá)對(duì)白居易的景仰之情，但是其詞卻深深受到白居易詩(shī)的浸潤(rùn)。本文主要圍繞蘇軾詞對(duì)白居易詩(shī)的化用，分析白居易對(duì)蘇軾詞的影響。

　　一、蘇軾詞對(duì)白居易詩(shī)化用的主要形式

　　在薛瑞生著的《東坡詞編年箋證》(三秦出版社，1998年9月版)中，可以看到蘇軾詞中八十余次化用了白居易詩(shī)，其主要形式有：

　　1.直接借用白居易詩(shī)的原意

　　《菩薩蠻•繡簾高卷傾城出》，蘇軾借聽(tīng)歌妓唱歌，抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，其中有“凄音休怨亂，我已無(wú)腸斷”的句子，借以表達(dá)自己悲痛至極的感情。就蘇軾對(duì)白居易的熟悉和傾慕程度看，此意明顯受到白居易“莫唱楊柳枝，無(wú)腸與君斷”(《山游示小妓》)的影響。

　　詞與音樂(lè)有著緊密的聯(lián)系，白居易《琵琶行》中有關(guān)對(duì)音樂(lè)的`描寫和感受，更是常被蘇軾引用到自己聽(tīng)樂(lè)的詞中。描寫崔閑的琴聲之妙：“玉指冰弦，未動(dòng)宮商意已傳”(《減字木蘭花•琴》)，大有白居易對(duì)琵琶女彈奏琵琶的“未成曲調(diào)先有情”的意思;1074年蘇軾與友人孫巨源在多景樓相遇，雖然是“多情多感仍多病”，但是與朋友的相逢仍然使他激起了“尊酒相逢，樂(lè)事回頭一笑空”的曠達(dá)情懷，產(chǎn)生了“停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)”的生活情趣(《采桑子•潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇》)，言下也似乎具有白居易《琵琶行》“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”的情愫;與張先同游西湖之上，聽(tīng)到彈箏之聲，產(chǎn)生“忽聞江上弄哀箏，苦含情”(《江城子•鳳凰山下雨初晴》)的感慨，也讓人聯(lián)想到白居易《琵琶行》“忽聞江上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”的詩(shī)句。

　　2.反其意用白居易詩(shī)句

　　蘇軾的《浣溪沙•山下蘭芽短浸溪》是其黃州時(shí)期著名的詞篇，其中“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西”，借清泉寺旁邊蘭溪西流的眼前之景，表達(dá)了詞人身處困境樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。人們?cè)谄毡樾蕾p這句詞句的同時(shí)，很容易忽視與此相連的“休將白發(fā)唱黃雞”，其實(shí)這句詞，化用了白居易的《醉歌示妓人商玲瓏》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝更歌。”只不過(guò)，這里蘇軾是反其意而用之，在曠達(dá)樂(lè)觀中，隱隱地透露出絲絲的感傷。和上一句相結(jié)合，更好地體現(xiàn)了蘇軾此時(shí)此景的人生感悟和內(nèi)心情懷。在寄友人袁轂的《浣溪沙•雪頷霜髯不自驚》中，蘇軾再一次反用白居易詩(shī)義：“莫唱黃雞并白發(fā)”，寄寓不要自傷衰老，悲唱時(shí)光流逝的意思。

　　蘇軾惠州時(shí)期，循守周彥質(zhì)路過(guò)惠州，曾為蘇軾留半月，臨別之際讓會(huì)琵琶的小鬟佐酒，小鬟此時(shí)才十一二歲，蘇軾《減字木蘭詩(shī)•琵琶絕藝》反用白居易《琵琶行》描寫琵琶女技藝的“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”的詩(shī)句，說(shuō)小鬟“撥弄幺弦，未解將心指下傳”，以此表明小鬟尚小，未能指下傳意。

　　3.深化白居易詩(shī)的含義

　　元豐七年(1084)四月朝廷詔令蘇軾從黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使，十月經(jīng)過(guò)揚(yáng)州平山堂，這是蘇軾第三次過(guò)平山堂。平山堂位于揚(yáng)州西北的大明寺側(cè)，乃歐陽(yáng)修慶歷八年(1048)知揚(yáng)州時(shí)所建。歐陽(yáng)修是蘇軾的恩師，熙寧四年(1071)蘇軾赴杭州通判任，曾經(jīng)和弟弟蘇轍一起到潁州拜謁過(guò)恩師。此時(shí)已經(jīng)過(guò)了十三年，離歐陽(yáng)修去世也已經(jīng)十一年，世事瞬息變化，往日如昨，“平生彈指聲中”，詞人感慨萬(wàn)千，作了《西江月•三過(guò)平山堂下》，其中有“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”，表達(dá)了詞人對(duì)世事變遷的感悟。詞句借用白居易《自詠》“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”，不過(guò)比白居易詩(shī)更進(jìn)一層，白居易詩(shī)中萬(wàn)事皆空，其轉(zhuǎn)化在轉(zhuǎn)頭之間，而蘇軾以為在沒(méi)有轉(zhuǎn)頭的時(shí)候，萬(wàn)事就是空的，不值得去執(zhí)著。與“平生彈指聲中”相呼應(yīng)，體現(xiàn)了蘇軾在經(jīng)歷了人生的曲折和磨難之后對(duì)世事對(duì)人生的感悟與認(rèn)識(shí)。

　　4.對(duì)白居易詩(shī)句中意象(事典)的襲用

　　在蘇軾詞中也屢屢出現(xiàn)白居易詩(shī)的意象。在答友人馬的送別詞中，蘇軾用白居易詩(shī)“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”(《長(zhǎng)恨歌》)中的“梨花帶雨”比喻馬的惜別眼淚，“故將別語(yǔ)惱佳人，欲看梨花枝上雨”。在送別鄭彥能的《蝶戀花•別酒勸君君一醉》里，有用了白居易詩(shī)“花枝缺處”(《長(zhǎng)安道》“花枝缺處青樓開，艷歌一曲酒一杯”)的意象，指代青樓，“十五年前，我是風(fēng)流帥。為向青樓尋舊事，花枝缺處余名字”。白居易以葛洪《神仙記•壺公》作詩(shī)云：“誰(shuí)知市南北，轉(zhuǎn)作壺中天”(《酬吳七見(jiàn)寄》)，蘇軾借入詞中稱“青鸞歌舞，珠衣?lián)u曳，壺中天地”(《水龍吟》)，以“壺中天地”喻神仙境界。

　　此外，蘇軾還在自己的詞中，用白居易詩(shī)的“張丈喚殷兄”的事典(《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御二十八丈殷判官二十三兄》“猶有夸張少年處，笑呼張丈喚殷兄”)，其詞為“莫唱黃雞并白發(fā)，且呼張丈喚殷兄”(《浣溪沙•雪頷霜髯不自驚》)，以少年情事，自比不老大傷悲，充滿少年時(shí)期的情懷。

　　二、蘇軾詞對(duì)白居易詩(shī)化用的主要特點(diǎn)

　　蘇軾詞對(duì)白居易詩(shī)的化用，有兩方面的特點(diǎn)：

　　1.注重世俗的情趣。上述蘇軾詞中對(duì)白居易詩(shī)的化用，主要集中在冶游賞景、宴飲賞歌等世俗生活的場(chǎng)景之中，多以記游、贈(zèng)行、酬答等形式呈現(xiàn)，圍繞歌妓歌舞的世俗生活情趣展開。與此相聯(lián)系，蘇軾詞篇中還有許多對(duì)歌妓外在情態(tài)的描寫：“燈前瀲滟橫波溢，皓齒發(fā)清歌，春愁入翠娥”(《菩薩蠻•歌妓》);“膚瑩玉，鬢梳蟬，綺窗前”(《訴衷情•琵琶女》);“十指露，春筍纖長(zhǎng)”(《滿庭芳•佳人》);上引《減字木蘭花•琴》中，也把崔閑潔白的手指描寫成“玉指”。另外《采桑子•潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇》中以“細(xì) 輕攏”寫歌妓彈奏琵琶的動(dòng)作，《水龍吟•小舟橫截春江》中以“使君高會(huì)，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水”展示琴聲之妙……這種情景，在蘇軾的其他詞篇中我們也頻頻見(jiàn)到。

　　可以說(shuō)，歌女、歌舞是蘇軾詞中一個(gè)重要的組成部分。這就使蘇軾詞在很大程度上保持了自五代以來(lái)借歌妓之口，流傳于飲宴游冶之所的詞體特征。

　　與此相聯(lián)系蘇軾在詞中表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的肯定。蘇軾熙寧四年(1071)通判杭州，與太守陳襄相處融洽，相得甚歡，公務(wù)之余常常詩(shī)酒酬答，蘇軾詞中有許多與之相關(guān)的作品�！镀兴_蠻•娟娟缺月西南落》說(shuō)陳襄豪爽好客：“醉客各東西，因思陳孟公”，《訴衷情•錢塘風(fēng)景古來(lái)奇》說(shuō)陳襄善于寫詩(shī)：“錢塘風(fēng)景古來(lái)奇，太守例能詩(shī)”。不在一起便遙想“還與去年人，共藉西湖草”(《卜算子•蜀客到江南》)，聽(tīng)到舊曲就萌生“故人不見(jiàn)，舊曲重聞”(《行香子•攜手江村》)的思舊之情。熙寧七年(1074)陳襄離開杭州赴南都，蘇軾在孤山竹閣設(shè)宴送別，“漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見(jiàn)，見(jiàn)君難”表達(dá)了依依惜別之情，其中有“且盡一尊，收淚唱陽(yáng)關(guān)”(《江城子•翠娥羞黛怯人看》)，化用了白居易詩(shī)“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲”(《對(duì)酒五首》之四)，表達(dá)了對(duì)友情的珍重，表現(xiàn)出了他對(duì)這段生活的珍惜和留戀。

　　蘇軾詞中大量的“酒”字，及與此相關(guān)的“醉”字“尊”字等也常常與這種享受時(shí)下生活的情懷相聯(lián)系�；貞浄謩e：“美酒清歌，流連不住，月隨人千里”(《永遇樂(lè)•寄孫巨源》);聚散易別：“尊前一笑休辭卻，天涯同是傷淪落”(《醉落魄•分?jǐn)y如昨》);別時(shí)宴飲：“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，唯酒可忘憂”(《水調(diào)歌頭•安石在東�！�)，“杯行到手休辭卻”(《勸金船•無(wú)情流水多情客》)，佳節(jié)賞景：“但把清尊斷送秋，萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)”(《南鄉(xiāng)子•霜降水痕收》)，“酩酊但酬佳節(jié)了”(《少年游•銀塘朱檻》)，“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”(《木蘭花令•元宵似是歡游好》)……甚至表示“唯酒可忘憂”(《水調(diào)歌頭•安石在東�！�)、“乞漿得酒更何求”(《浣溪沙•傾蓋相看》)、“詩(shī)酒趁年華”(《望江南•春未老》)。

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