《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》古詩原文及鑒賞

《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》古詩原文及鑒賞

　　在日常學習、工作和生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編精心整理的《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》古詩原文及鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》

　　蘇軾

　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。

　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

　　【前言】

　　《蝶戀花·春景》，是由北宋時期著名詩人、文學家蘇軾所寫的一首詞作。在此詞中，作者通過對殘紅退盡、春意闌珊的暮春景色的描寫和遠行途中的失意心境的描繪，借惜春傷情之名，表達出作者對韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲嘆和浮生顛沛的無可奈何。

　　【翻譯】

　　春日將盡，百花凋零，杏樹之上已長出了小小的青澀果實。不時還有燕子掠過天空，這里的清澈河流圍繞著村落人家。眼見著柳枝上的柳絮被吹得越來越少，不久天涯到處又會再長滿茂盛的芳草。圍墻之內(nèi)，有一位少女正在蕩著秋千，她發(fā)出動聽的笑聲。圍墻之外的行人聽到那動聽的笑聲。慢慢的，墻里笑聲不再，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的無情所傷害。

　　【鑒賞】

　　這首詞將傷春之情表達得既深情纏綿又空靈蘊藉，情景交融，哀婉動人。清人王士《花草蒙拾》稱贊道：“‘枝上柳綿’，恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作‘大江東去’耶？”這個評價是中肯的。蘇軾除寫豪放風格的.詞以外，還寫了大量的婉約詞�？墒菂s總被“無情”所惱。這正說明他對待生活的態(tài)度——不忘情于現(xiàn)實世界。他在這首詞中所流露出的傷感，正是基于對現(xiàn)實人生的熱愛。

　　“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞�！�

　　詞一開篇即呈現(xiàn)出暮春景色。作者的視線是從一棵杏樹開始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點一點褪去，樹枝上開始結(jié)出了幼小的青杏。“殘紅”，他特別注意到初生的“青杏”，語氣中透出憐惜和喜愛，有意識地沖淡了先前濃郁的傷感之情。接著，作者將目光從一花一枝上移開，綠水人家繞”一句中的“繞”字，曾有人以為應是“曉”。通讀全詞，并沒有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒有著落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一“繞”字，則非常真切。

　　“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草�！�

　　這是詞中最為人稱道的兩句。枝頭上的柳絮隨風遠去，愈來愈少；普天之下，哪里沒有青青芳草呢�！傲�綿”，即柳絮。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達于此可見�！疤煅摹币痪�，語本屈原《離騷》“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉(xiāng)”一致。最后竟被遠謫到萬里之遙的嶺南。此時，他已人到晚年，遙望故鄉(xiāng)，幾近天涯。這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似！

　　“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。”

　　墻里有人蕩秋千，墻外有條小道。墻外小道上走著行人，墻里飄來佳人清脆的歡笑。作者在藝術(shù)處理上十分講究藏與露的關(guān)系。這里，他只寫露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來，讓“行人”與讀者去想象，在想象中產(chǎn)生無窮意味。小詞最忌詞語重復，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復，竟占去一半。而讀來錯落有致，耐人尋味。墻內(nèi)是家，墻外是路；墻內(nèi)有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。行人的心情和神態(tài)如何，作者留下了空白。不過，在這無語之中，我們已感受到一種冷落寂寞。

　　“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱�！�

　　也許是行人佇立良久，墻內(nèi)佳人已經(jīng)回到房間；也許是佳人玩樂依舊，而行人已漸漸走遠。總之，佳人的笑聲漸漸聽不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來。這里的“多情”與“無情”常被當愛情來解釋，有感懷身世之情，有思鄉(xiāng)之情，有對年輕生命的向往之情，有報國之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無憂無慮，既沒有傷春感時，也沒有為人生際遇而煩惱，真可以說是“無情”。

　　作者發(fā)出如此深長的感慨，那“無情”之人究竟會撩撥起他什么樣的思緒呢？也許是勾起他對美好年華的向往，也許是對君臣關(guān)系的類比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟……作者并未言明，卻留下了豐富的空白，讓讀者去回味，去想象。

　　拓展知識：品評

　　這首詞寫初夏時節(jié)發(fā)生于一墻之隔的一次極為平常的遭遇，在略表惆悵與嘲諷之余，卻引出妙理，發(fā)人深省。上片為時令背景。盡管柳綿將盡，春事無多。然而燕子低昂，綠水環(huán)繞，芳草從生，透露出夏日初臨的大自然的生機。下片是在如此明麗的環(huán)境中一個“多情卻被無情惱”的小小插曲。墻里墻外的兩種人本不相涉。但一方無情，一方多情，導致了一場感情風波。

　　《人玉屑》卷二一引《古今詞話》說此詞寫行人多情與佳人無情，“極有理趣”。因為蘇軾借此表達了某種人生哲理，行人與佳人的遭遇固屬偶然。“多情卻被無情惱”卻有普遍性與必然性，在人與物、主觀與客觀的兩者關(guān)系中是經(jīng)常發(fā)生的。

　　人們或許有過多次類似經(jīng)驗，由于不了解“物自無情而人自多情”，許多煩惱由是而起。然而無情是物的本性，多情是人的本性。它們始終是難以統(tǒng)一的。蘇軾說自已作文“如萬斛泉源，不擇地而能出”。

　　這固然因為他天份高，同時也由于他學養(yǎng)湛深，所以能隨處觸發(fā)，皆成妙諦。這首詞寫景、記事、說理均極自然，佳人行人的插曲全如信手拈來，但一經(jīng)慧光所照，寓莊于諧，就頓成妙解，發(fā)掘出其間的哲理內(nèi)涵。這真是蘇軾作詩詞的一大本領(lǐng)。

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