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華嚴(yán)經(jīng)和修行者的心量
修行人一定要讀華嚴(yán)經(jīng)，或者至少要讀華嚴(yán)經(jīng)中的普賢菩薩行愿品，這個(gè)很關(guān)鍵，行愿品是華嚴(yán)經(jīng)的精髓。
昨天妙秀說(shuō)要開(kāi)智慧，發(fā)愿了每天誦法華經(jīng)一品，法華經(jīng)像蓮花一樣綻放，頌了能六根清凈，長(zhǎng)智慧。后來(lái)又發(fā)愿了要頌華嚴(yán)經(jīng)幾部。非常贊嘆。能誦華嚴(yán)經(jīng)的人的心量，是非常廣袤的。
很多人學(xué)佛學(xué)著學(xué)著，就跑到了外道，或者儒家去了�；蛘吆芏嗳擞X(jué)得佛教和儒家一樣，叫人做好人做好事而已。其實(shí)佛的境界，不是凡夫能度量的，那么為什么把佛法，把佛教看得這么低呢。因?yàn)闆](méi)有讀《華嚴(yán)經(jīng)》的緣故。華嚴(yán)經(jīng)的全名，叫做《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是經(jīng)中之王。不讀華嚴(yán)，不知佛門(mén)之富貴。佛門(mén)有多廣大呢，不讀華嚴(yán)，不知道啊。就以為佛法就是這么簡(jiǎn)單的。這就是我們現(xiàn)在人對(duì)佛教的誤解。因?yàn)闆](méi)有深入經(jīng)藏的緣故。
佛教三部大經(jīng)之首，是大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。這部經(jīng)有歷史的，是佛陀成佛后，給法身大士給講的。不是給我們凡夫講的，所以講完了以后就被龍王收到龍宮了。后來(lái)呢，五百年后，出現(xiàn)了一個(gè)龍樹(shù)菩薩，龍樹(shù)菩薩很厲害，活了五百歲，而且還通曉世間的萬(wàn)法，當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己比佛陀還厲害了。這時(shí)有個(gè)龍王菩薩出現(xiàn)了，把他帶到龍宮去，帶他翻閱了大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。他看了，才知道原來(lái)佛陀的境界是怎么樣子的。起了懺悔心，后來(lái)把華嚴(yán)經(jīng)記錄下來(lái)。就流傳到人間了。所以，能看到華嚴(yán)經(jīng)，很不容易啊。估計(jì)很多人都沒(méi)有讀過(guò)一遍的華嚴(yán)經(jīng)吧。所以說(shuō)，很難得，很難遇的。讀了華嚴(yán)經(jīng)，才知道佛的境界是怎么樣子的。
修行人一定要讀華嚴(yán)經(jīng)，或者至少要讀華嚴(yán)經(jīng)中的普賢菩薩行愿品，這個(gè)很關(guān)鍵，行愿品是華嚴(yán)經(jīng)的精髓。所以每天去讀，體悟佛的境界。佛教和儒家為什么不同，和世間的法為什么不同。要讀華嚴(yán)經(jīng)才知道，不讀是不知道的。
佛門(mén)有句話(huà)，知見(jiàn)要高，行動(dòng)要低，就是要具備成佛的知見(jiàn)，但是做事做人要從最低的境界開(kāi)始。
大家知道武則天，不僅政治一流，對(duì)佛法也是十分通巧的。以下是武則天為華嚴(yán)經(jīng)寫(xiě)的序言，今天我把她拍下來(lái)，大家去看看武則天的境界。不過(guò)估計(jì)很多文字都看不懂。
武則天可以說(shuō)是一個(gè)奇才，她統(tǒng)管一個(gè)天下，一個(gè)王朝，她的境界，不是凡夫能度量的。在政治生涯中，佛教對(duì)武則天的影響無(wú)疑是巨大的。而讓武則天具備如此廣袤的心胸的，這部華嚴(yán)經(jīng)一定功不可沒(méi)。
“中天調(diào)御，越十地而居尊。”這句話(huà)可見(jiàn)武則天的佛學(xué)修養(yǎng)很高的。“十地”在楞嚴(yán)經(jīng)上有詳細(xì)記載。
以上是武則天寫(xiě)的序，好好看。希望能看的懂。
很多人喜歡去度量出家人，或者修行人的境界，心量。或者看到出家人一些不如法的現(xiàn)象，就內(nèi)心很排斥。出家人，能拋棄世間的一切，然后進(jìn)入佛門(mén)，他的境界，不是我們凡夫能度量的。也許他在做法上有些不如法，或者毀戒。但是他的心量，不是凡夫能度量的。佛經(jīng)說(shuō)，眾生發(fā)起了一念的利他心的時(shí)候，都可以得到諸佛的護(hù)念。這一念利他之心，就可以得到十方三世一切諸佛的贊嘆。你看，這個(gè)功德多大呢。所以，修行人的功德，不是凡夫的心去度量的。就好比武則天的心量，我們凡夫永遠(yuǎn)度量不了。真的也許如法華經(jīng)中說(shuō)的，唯有佛和佛乃能究竟了知吧。
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