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河中石獸教學(xué)設(shè)計(jì)（2015年版）
教學(xué)目標(biāo)
1. 積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2. 訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
過程與方法：
1、學(xué)會運(yùn)用課文注釋和工具書，初步讀通淺顯文言文。
2、依據(jù)語境解釋文言詞語。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、 理解實(shí)踐出真知的道理。
2、逐步養(yǎng)成注重實(shí)際調(diào)查得出結(jié)論的習(xí)慣，防止主觀臆斷的不良傾向出現(xiàn)。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1. 重點(diǎn)
(1) 積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
(2) 訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
2.難點(diǎn)：理解實(shí)踐出真知道的道理。
課時(shí)劃分 二課時(shí)
教學(xué)投計(jì)
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1.熟讀課文，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。
圮(pǐ)募(mù) 棹(zhào)柿(fèi) 湮(yān) 嚙(niè) 溯(sù) 歟(yù)
2.查字典，看課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)語 ：幻燈片出示(南宋)陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 學(xué)生齊讀，理解這首詩的意思。
詩意解析：這是陸游的一首教子詩，作于寧宗莊元五年(公元1199年)底。詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。詩中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
詩的前兩句，從古人的經(jīng)驗(yàn)談起，其中“無遺力”三個(gè)字，概括了古人做學(xué)問用功程度;詩的次句，既道出了做學(xué)問必須堅(jiān)持不懈的道理，也強(qiáng)調(diào)了“少壯功夫”的重要。告誡兒子在年輕時(shí)抓緊大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)，莫讓年華付水流，只有重視了“少壯功夫”，將來才會有所成就。
詩的后兩句則是從書本知識與實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)從書本上得來的知識比較淺薄，一定要經(jīng)過親身實(shí)踐才能變成自己的東西。“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中“要躬行”，在學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)嘴就是學(xué)生的一種“躬行”。我們現(xiàn)在不是提倡“啟發(fā)式”和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性嗎?讓學(xué)生在課堂上提問、討論、練習(xí)，就是學(xué)生的一種實(shí)踐活動(dòng)。物理、化學(xué)、生物等課程沒有學(xué)生的“躬行”參與，就幾乎無法進(jìn)行，即使古人學(xué)習(xí)內(nèi)容以文史為主，學(xué)習(xí)過程也有一個(gè)“躬行”問題，學(xué)了文章詩篇要背誦，是一種“躬行”，不是有“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的古訓(xùn)嗎?懂得了文章的起承轉(zhuǎn)合，還
要自己練筆寫作，否則，先生講得再多再妙，學(xué)生的文章還是做不好的。二是獲取知識后還要“躬行”。這個(gè)“躬行”就是社會實(shí)踐，要通過社會實(shí)踐去檢驗(yàn)已學(xué)的知識，要通過社會實(shí)踐把書本知識化為己有，為己所用，還要通過社會實(shí)踐去鞏固、深化已學(xué)的知識。 “沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
三、教學(xué)過程
1.交流作家作品資料。
作者紀(jì)的，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)部淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書\\\\總目提要》在目錄上學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。 本文選自《閱微草堂筆》，是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材料妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
2. 朗讀課文。
3. 就課文不理解的詞語質(zhì)疑�，F(xiàn)在小組內(nèi)質(zhì)疑小組不有解決的交全班討論。
四、課堂小結(jié)
1. 古今異義
井：古義：一起 二石獸并沉焉。 今義：并列
閱：古義：代詞 這 是非木柿 今義：閱讀
是：古義：經(jīng)歷 閱十余 今義：判斷詞 是
蓋：古義：發(fā)語詞 蓋石性堅(jiān)重 今義：有遮蔽作用的器物 但：古義：只 但矢其一 今義：表轉(zhuǎn)折 但是，卻
2. 一詞多義
去：豈有為暴漲攜之去 離去 西蜀之去南海 距離
為：豈能為暴漲攜之去 被
必于石下迎水外嚙沙為坎穴 成為 橘生于淮南則為橘 是 為其來也 在
3.詞性活用 棹 名詞用為動(dòng)詞 劃船
4.漢字能假 同“癲”，瘋
五、布置作業(yè)
完成課后理解與探究第三題。
第二課時(shí)
學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1. 朗讀課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
2. 思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
3. 就課文不理解出質(zhì)疑。
二、導(dǎo)語
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容。
三、正課
1. 朗讀課文。
2、從不同的角度復(fù)述課文：
(1)從作者的角度復(fù)述：
(2)從講學(xué)家的角度復(fù)述課文;
(3)從老水兵的角度復(fù)述;
(4)從寺中僧人的角度復(fù)述。
3. 質(zhì)疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認(rèn)識的原因。 討論并歸納：
(1) 寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2) 講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
(3) 老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁的時(shí)候，石頭就會倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
(4) 寺僧按照水沖物的常物，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。
4. 質(zhì)疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次?概括各層次大意。 討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒有找著; 第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深;
第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5. 質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動(dòng)態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。 討論并歸納：
第一種 只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。 第二種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第三種 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
6. 質(zhì)疑：這個(gè)故事說有了一個(gè)什么道理?
討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。 四、課堂小結(jié)
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實(shí)踐出真知。
四、課堂小結(jié)
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實(shí)踐出真知。
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