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      2. 《蘭亭集序》原文及翻譯賞析

        時(shí)間:2022-03-27 14:38:26 蘭亭集序 我要投稿

        關(guān)于《蘭亭集序》原文及翻譯賞析

          在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中,許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧?文言文是中國古代的書面語言,是現(xiàn)代漢語的源頭。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎?下面是小編整理的關(guān)于《蘭亭集序》原文及翻譯賞析,希望能夠幫助到大家。

          《蘭亭集序》原文及翻譯賞析 篇1

          原文

          永和(1)九年,歲在癸gui(三聲)丑,暮春(2)之初,會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭,修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6),少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13),列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15),一觴一詠(16),亦足以暢敘幽情(17)。

          是日也(18),天朗氣清,惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(20),所以(21)游目騁(22)懷,足以極(23)視聽之娛,信(24)可樂也。

          夫人之相與,俯仰一世(25);蛉≈T(26)懷抱,晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29),靜躁(30)不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然(31)自足,不知老之將至(32);及其所之既倦(33),情隨事遷(34),感慨系之(35)矣。向(36)之所欣,俯仰之間,已為陳跡(37),猶不能不以之興懷(38),況修短隨化(39),終期(40)于盡!古人云:“死生亦大矣”(41),豈不痛哉!

          每覽昔人興感之由,若合一契(42),未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)(43),不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人(46),錄其所述(47),雖世殊事異(48),所以興懷,其致一也(49)。后之覽者(50),亦將有感于斯文(51)。

          注釋

          1、永和:晉穆帝年號(hào),345—356年,上巳節(jié),王羲之與謝安,孫綽,支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì),舉行禊禮,飲酒賦,事后將作品結(jié)為一集,由王羲之寫了這篇序總述其事。

          2、暮春:春季的末一個(gè)月。

          3、會(huì)(kuài)稽:郡名,包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰:今浙江紹興。

          4、修禊(xì):這次聚會(huì)是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗,于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日),人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯,以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

          5、群賢:指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢:形容詞做名詞。

          6、畢至:全到。

          7、少長:指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長。少長:形容詞做名詞。

          8、咸:都。

          9、崇山峻嶺:高峻的山嶺。

          10、修竹:高高的竹子。

          11、激湍:流勢(shì)很急的水。

          12、映帶:映襯、圍繞。

          13、流觴曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入彎曲的水道中任其飄流,杯停在某人面前,某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流:使動(dòng)用法。

          14、列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁邊,水邊。

          15、絲竹管弦之盛:演奏音樂的盛況。盛,盛大。

          16、一觴一詠:喝點(diǎn)酒,作點(diǎn)詩。

          17、幽情:幽深內(nèi)藏的感情。

          18、是日也:這一天。

          19、惠風(fēng):和風(fēng)

          20、品類之盛:萬物的繁多。品類,指自然界的萬物。

          21、所以:用來。

          22、騁:奔馳,敞開。

          23、極:窮盡。

          24、信:實(shí)在。

          25、夫人之相與,俯仰一世:人與人相交往,很快便度過一生。夫,引起下文的助詞。相與,相處、相交往。俯仰,一俯一仰之間,表示時(shí)間的短暫。

          26、取諸:從……中取得。

          27、晤言:坦誠交談!稌x書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”),指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說,對(duì)面交談。

          28、因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈的生活。因,依、隨著。寄,寄托。所托,所愛好的事物。放浪,放縱、無拘束。形骸,身體、形體。

          29、趣舍萬殊:各有各的愛好。趣,趨向,取向。舍,舍棄。萬殊,千差萬別。

          30、靜躁:安靜與躁動(dòng)。

          31、快然自足:感到高興和滿足。

          32、不知老之將至:不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!

          33、所之既倦:(對(duì)于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之,往、到達(dá)。

          34、情隨事遷:感情隨著事物的變化而變化。

          35、感慨系之:感慨隨著產(chǎn)生。系,附著。

          36、向:過去、以前。

          37、陳跡:舊跡。

          38、以之興懷:因它而引起心中的感觸。以,因。之,指“向之所欣……以為陳跡”。興,發(fā)生、引起。

          39、修短隨化:壽命長短聽?wèi){造化;匀。

          40、期:至、及。

          41、死生亦大矣:死生畢竟是件大事啊。語出《莊子·德充符》。判斷句。

          42、契:符契,古代的一種信物。在符契上刻上字,剖而為二,各執(zhí)一半,作為憑證。43、臨文嗟悼:讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨,面對(duì)。

          44、喻:明白。

          45、固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作:本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固,本來、當(dāng)然。一,把……看作一樣;齊,把……看作相等,都用作動(dòng)詞。虛誕,虛妄荒誕的話。殤,未成年死去的人。妄作,妄造、胡說。一生死,齊彭殤,都是莊子的看法。

          46、列敘時(shí)人:一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

          47、錄其所述:錄下他們作的詩。

          48、雖世殊事異:縱使時(shí)代變了,事情不同了。雖,縱使。

          49、其致一也:人們的思想情趣是一樣的。

          50、后之覽者:后世的讀者。

          51、斯文:這次集會(huì)的詩文。

          【古今異義】

          列坐其次

          其次

          古義:其,代詞,指曲水。次,旁邊、水邊。如:列坐其次。

          今義:①次第較后;第二。

          ②次要的地位。

          亦將有感于斯文

          斯文

          古義:這次集會(huì)的詩文。如:亦將有感于斯文。

          今義:文雅;文化或文人。

          或取諸懷抱

          懷抱

          古義:胸懷抱負(fù)。如:或取諸懷抱

          今義:①抱在懷里;②胸前;③心里存著;④打算。

          引(之)以(之)為流觴曲水。

          以為

          古義:把……作為。如:引(之)以(之)為流觴曲水。

          今義:認(rèn)為。

          所以游目騁懷

          所以

          古義:①表憑借,用來。如:所以游目騁懷;

         、凇脑。如:所以興懷。

          今義:①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語)。

          俯仰一世

          俯仰

          古義:形容時(shí)間短暫。如:俯仰一世

          今義:低頭抬頭

          俯察品類之盛

          品類

          古義:物品,物類。指天地萬物。如:俯察品類之盛

          今義:物品的種類

          【句式】

          古漢語句式:

          a)判斷句:死生亦大矣。

          b)倒裝句:會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(介賓短語:于+賓語狀語后置);不能喻之于懷(狀語后置);當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置,狀語后置);雖無絲竹管弦之盛(定語后置);仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(定語后置)

          c)省略句:引(之)以為流觴曲水

         、 驹~類活用】

         、偃嘿t畢至,少長咸集。少,年齡輕的人,長,年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢,賢德之人,形容詞作名詞。

         、诠讨凰郎鸀樘撜Q。一,名詞作動(dòng)詞,等同,把……看作一樣。

          ③齊彭殤為妄作!褒R”字形容詞作動(dòng)詞,把……看作相等。

         、ⅰ驹~類活用】

          1、形容詞作名詞,群賢畢至,少長咸集。賢,賢德之人少,年輕的人,長,年長的人。況修短隨化,壽命長壽命短。死生亦大矣,大事

          2、形容詞作動(dòng)詞,齊彭殤為妄作,把……看作相等

          3、名詞作動(dòng)詞①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒

          4、數(shù)詞作動(dòng)詞,固知一死生為虛誕,等同,把……看作一樣。

          5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法,所以游目騁懷,使……縱展使……奔馳,猶不能不以之興懷,使(懷)興,即:使感嘆產(chǎn)生,

          6、動(dòng)詞活用為名詞,足以極視聽之娛,耳目

          【一詞多義】

          (一)臨

          1、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷:面對(duì),引申為“閱讀”。

          2、把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:面對(duì),引申為“迎”。

          3、臨不測(cè)之淵,以為固:面對(duì)。

          4、故臨崩寄臣以大事也:將要。

          (二)一

          (1)一起。例:若合一契

          (2)一樣。例:其致一也

          (3)看作一樣。例:固知一死生為虛誕。

          (4)一邊……一邊……。例:一觴一詠

          (三)次

          1、列坐其次旁邊水邊

          2、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎

          3、凡用兵之法,全國為上,破國次之次一等

          4、余船以次俱進(jìn)次序

          5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。

          6、陳勝、吳廣次當(dāng)行:次序、按次序引申為“輪到”

          (四)致

          1、所以興懷,其致一也情致

          2、假輿馬者,非利足也,而致千里達(dá)到

          3、家貧,無從致書以觀得到

          4、此人可就見,不可屈致也招致

          (五)修

          1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹高

          2、況修短隨化,終期于盡長

          3、怠者不能修,而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步

          4、是故事修而謗興,德高而毀來辦好

          5、乃重修岳陽樓,增其舊制修建

          6、修守戰(zhàn)之具整治

          (六)期

          1、況修短隨化,終期于盡至、及,注定

          2、不期修古,不法?善谕⒁

          3、會(huì)天大雨,道不通,度已失期時(shí)間期限

          4、期(jī)年之后周、滿

          5、、君與家君期日中約定

          (七)之

          (1)動(dòng)詞,往,到達(dá)。例:所之既倦。

          (2)代詞,回指上文中的事。例:以之興懷。

          (3)結(jié)助,取消句子獨(dú)立性。例:夫人之相與。

          (4)結(jié)助,定語標(biāo)志。例:極視聽之娛。

          (5)音節(jié)助詞,襯足四個(gè)音節(jié)。例:暮春之初。

          【通假字】

          趣舍萬殊“趣”通“取”

          悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”

          后之視今,亦由今之視昔"由"通"猶",像

          【涉及成語】

          群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

          譯文

          永和九年,時(shí)在癸丑之年,三月上旬,我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭,為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的.小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周,引(溪水)作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒有熱鬧的音樂,喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

          這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上萬物的繁多,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實(shí)在很快樂.

          人與人相互交往,很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛好的事物,寄托情懷,放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動(dòng)各不相同,但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),一時(shí)感到自得.感到高興和滿足,(竟然)不知道衰老將要到來。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊!痹趺茨懿蛔屓吮茨?

          每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,錄下他們所作的詩篇。縱使時(shí)代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。

          《蘭亭集序》原文及翻譯賞析 篇2

          《蘭亭集序》原文

          永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長成集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與俯仰一世;蛉∽P懷抱,晤言一室之內(nèi);或困寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“生死亦大矣!必M不痛哉!每覽昔人,興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致—也。后之覽者,亦將有感于斯文。

          《蘭亭集序》翻譯

          永和九年,歲星在癸丑,三月初三日,我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì),舉行祓禊活動(dòng)。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來了,年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主,茂盛的樹林,外長的竹子。還有澄清的急流,在左右映襯環(huán)繞,引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊,雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況,但邊喝酒邊賦詩,也足夠暢敘衷情。這一天,天色晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的'廣闊,低頭看到萬物的眾多,藉此放眼觀賞,開暢胸懷,可以盡情享受耳目的樂趣,確實(shí)是歡樂的。

          人與人的相處,時(shí)間很短暫。有的把自己的抱負(fù)傾吐出來,和朋友在一間房屋里談?wù)?有的憑借愛好的事物寄托志趣,過著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別,性格的安靜和浮躁也不一樣,可是當(dāng)他們對(duì)接觸到的事物感到高興,被自己暫取得,就愉快地自滿起來,不知道衰老即將來到。等到他們對(duì)謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了,盡情就隨著事物的改變而改變,感慨也隨之而來了。從前所喜歡的,在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物,還不能不因此而產(chǎn)生感慨。何況壽命長短,跟著自然界變化,終究要走向結(jié)束。古人說:“死生也是一件大事啊!彪y道不令人悲痛嗎!

          每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因,同我們好像契約一樣相合,沒有不對(duì)著前人的文章悲傷感嘆,可是心里又不明白會(huì)這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的,把長壽和短命看成等同是荒誕的。后來的人看現(xiàn)在,也象現(xiàn)在的人看從前一樣,這是多么可悲啊!所以我把與會(huì)的人一個(gè)一個(gè)地記下來,并且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時(shí)代不同,事情也兩樣,但是人們產(chǎn)生感慨的原因,那情景還是一樣的。后代閱讀的人,也會(huì)對(duì)這些詩文有所感慨吧。

          《蘭亭集序》作品賞析

          本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂趣,抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化,終期于盡”的感嘆。作者先交代集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和原因,接著描寫蘭亭崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍等景色以及與會(huì)者的高雅之舉和樂趣,由此抒發(fā)作者的人生感受,最后點(diǎn)明寫序的緣由,“雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文!北疚耐ㄆ邸八郎倍,在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)盛行的“一死生”“齊彭殤”的老莊哲學(xué)觀點(diǎn),于悲傷感慨中透露出對(duì)生活的熱愛。

          《蘭亭集序》原文及翻譯賞析 篇3

          《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》行書法帖。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一人,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)上各人做詩,王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情,抒發(fā)作者好景不長,生死無常的感慨。法帖相傳之本,共二十八行,三百二十四字,章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美,是他中年時(shí)的得意之作。

          【原文】

          永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

          夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!

          每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

          【寫作背景】

          東晉穆帝(司馬聃)永和九年(公元353年)三月初三日,王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人,為禊事活動(dòng),在蘭亭宴集。與會(huì)的人士都有詩作,事后把這些詩篇匯編成集,《蘭亭集序》就是王羲之為這個(gè)詩集所寫的序言。序,文體名,是對(duì)書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字,相當(dāng)于引言。

          【作者簡介】

          王羲之(公元321-379年):字逸少,東晉瑯邪臨沂(今山東臨沂縣)人,住在會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。曾任江州刺史、會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍等職。他書法精絕,為我國歷史上最著名的書法家,有“書圣”之稱。

          翻譯:

          永和九年,是癸丑之年,陰歷三月初,(我們)會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭,(為了)做禊事。眾多賢才都匯聚在這里,年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周,引(清流激湍)來作為流觴的曲水,列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況,(但)飲酒一杯,詠詩一首,也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情意。這一天,清明爽朗,和風(fēng)習(xí)習(xí)。向上看,天空廣大無邊,向下看,地上事物如此繁多,借以縱展眼力,開暢胸懷,極盡視聽的樂趣,實(shí)在是快樂呀!人與人相交往,很快便度過一生。有時(shí)把自己的`志趣抱負(fù),在室內(nèi)暢談;有時(shí)就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,自由放縱地生活。雖然各有各的愛好,取舍愛好各不相同,恬靜與躁動(dòng)不同,(可是)當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),自己所要的東西暫時(shí)得到了,感到高興和自足,不覺得老年即將到來;等到(對(duì)于)所喜愛或得到的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而改變,感慨隨著產(chǎn)生。過去感到高興的事,轉(zhuǎn)眼之間成為舊跡,仍然不能不因它引起心中的感觸,何況壽命的長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅!古人說:“死生是一件大事!痹趺茨懿槐茨?每當(dāng)看到古人(對(duì)死生)發(fā)生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那樣相合,沒有不面對(duì)他們的文章而感嘆悲傷的,不能明白于心。本來就知道,那種把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的,把長命和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在,也正如同我們今天看過去一樣,這真是可悲呀!所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,抄錄他們做的詩賦,即使時(shí)代變了,世事不同了,但是人們興發(fā)感慨的由緣,人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將有感慨于這次聚會(huì)的詩文。

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