李商隱《霜月》全詩翻譯與賞析
這首詩抒寫了秋夜登臨近水樓臺(tái)賞月的觀感。詩寫霜里月色，構(gòu)思不同一般。詩人由霜、月明麗生輝的景色，想象出青女、素娥秋夜斗美的形象，不但寫活了秋夜清靜的美，還表現(xiàn)出了詩人對(duì)這種美的贊賞。
霜月——李商隱
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓臺(tái)水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
注釋：
�、潘拢骸抖Y記·月令》：“孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來，季秋之月霜始降。”
�、�“初聞”兩句：陶淵明《己酉歲九月九日》：“哀蟬無留響，征雁鳴云霄。”《晉書·樂志》：“淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。”按：“水接天”之水，一說指霜月之光，即俗言月華如水。則此句乃言秋空明凈，月色澄清。
⑶“青女”兩句：《淮南子·天文訓(xùn)》：“至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏 ，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。”高誘注：“青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。”素娥：謝莊《月賦》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥竊藥奔月，……月色白，故云素娥。”嬋娟：左思《吳都賦》：“檀藥嬋娟，玉潤碧蘚。”呂向注：“檀藥嬋娟皆美貌。”斗嬋娟即比美。
譯文：
剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭(zhēng)妍斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
這是一首充滿浪漫色彩的秋的頌歌。秋風(fēng)漸緊，清霜始降，長空剛傳來南征雁陣的飛鳴聲，樹間已聽不到凄切的蟬鳴。一個(gè)霜月皎潔的良宵，詩人獨(dú)自登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，眼前是一片浩淼的秋水，在明月的映照下，金波蕩漾，水光接天。這接天的秋水漾起了詩人想象的漣漪，恍惚間，他也飛到了碧海青天，月地云階。呵!這寥廓的霜天，竟是這般的寒冷!然而，也只有在這霜天里、月宮中，才能看到青霄玉女、月里嫦娥不畏寒冷、爭(zhēng)妍斗美得奇麗景象!讓我們張開想象哦翅膀，追隨詩人到這美妙絕俗的神話世界中去遨游吧!
(注)青女：青霄玉女，主霜雪的女神。
素娥：月神嫦娥。
嬋娟：美好的容態(tài)。
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美，同時(shí)也反映了詩人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中絕于塵俗、耿介不隨的一面的自然流露。
賞析：
此詩作年無考。馮《注》以為艷情詩。僅從文本看，詩寫深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的感覺。
這詩寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的'享受，卻大大超過了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”盡管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦�，�?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊!
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美，同時(shí)也反映了詩人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩人隱以自喻;或者說，它另有所實(shí)指。詩中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說得好：“興在有意無意之間。”(《姜齋詩話》)倘若刻舟求劍，理解得過于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也。”他引了《籌筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。(見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》)其實(shí)，不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩里，同樣可以見出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩》外編下)。于此詩，也可見其一斑。
這詩在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝;詩的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長空里，時(shí)時(shí)傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初聞?wù)餮阋褵o蟬”二句，是實(shí)寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來的。
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