李商隱《七夕》的意思
導(dǎo)語(yǔ)：牛郎、織女會(huì)少離多，每年只有一次七夕相會(huì)，但比起世上無(wú)期的離別來(lái)，他們相會(huì)是有期的，可盼的，值得羨慕的，反襯之下，表現(xiàn)出久別相思的痛苦。請(qǐng)閱讀以下關(guān)于李商隱的七夕意，希望能幫到大家。
原文：
《七夕》
鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。
爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)？
繡著鸞鳥(niǎo)的掌扇斜著撐開(kāi)了，鸞扇估計(jì)是指古裝戲里，皇帝出來(lái)時(shí)，身后由宮女左右打著的長(zhǎng)柄圓扇，上面繡著鳳與鸞。鳳幄是指繡有鳳凰的`車(chē)蓬或曲柄黃傘一類(lèi)遮陽(yáng)的豪華工具。在校書(shū)郎的筆下，全是當(dāng)時(shí)社會(huì)上名貴高級(jí)的行頭，雖然他未必有機(jī)會(huì)享用，至少當(dāng)時(shí)在朝中為官，這些帝王的豪華車(chē)配備設(shè)施，沒(méi)少親眼目睹。天上的喜鵲為牛郎織女雙星駕橋回來(lái)了，天上尚且有此例，怎么樣才能把人間的銀河兩隔沒(méi)有希望見(jiàn)面的有情人，換來(lái)一年一度的相逢呢？看是反問(wèn)，用商量的語(yǔ)氣，其實(shí)仍然是寄托了作者無(wú)盡的思念之情！
賞析：
碧落銀河之畔，正是“牛郎”與“織女”相會(huì)的良好場(chǎng)所，何必一定要待金風(fēng)玉露之七夕才相會(huì)呢？大約正是由于仙家之好別離吧？疑而不解，正反映出詩(shī)人苦悶難釋的孤寂心態(tài)，語(yǔ)意感傷，心境難堪。
本詩(shī)從猜測(cè)仙家的心思入手，指出有離別之苦，才有佳期之樂(lè)。然后轉(zhuǎn)到描寫(xiě)佳期的喜慶氣氛，以及期盼團(tuán)圓的心情。最后想到民間風(fēng)俗，問(wèn)：“既奉出食品，讓蜘蛛代為乞巧，那又如何答謝搭鵲橋的烏鵲呢？”
作者介紹：
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的王維的詩(shī)全集欄目。
據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
創(chuàng)作背景
七月七日，牛郎、織女相會(huì)，這個(gè)傳說(shuō)中優(yōu)美的愛(ài)情故事，令歷代詩(shī)人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農(nóng)歷七月七日的夜晚，詩(shī)人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛(ài)妻早亡，于是創(chuàng)作了此詩(shī)來(lái)追悼亡妻。
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