柳宗元的愚溪
柳宗元的愚溪，在湖南，在湖南的永州之野。
早春二月的一天，從永州新城出發(fā)，穿過淅淅瀝瀝的雨線，我們驅(qū)車直奔愚溪。透過車窗，瀟水河宛如一條長(zhǎng)練蜿蜒地由遠(yuǎn)古飄來，又輕曼地向湘江漂去。過 洲，越西門，再前行少許，在瀟水西岸，一股涓涓溪流，錚錚淙淙，泛著靈氣，呈現(xiàn)在我們面前。這，就是曾經(jīng)與柳宗元朝夕相伴的愚溪了。
說起愚溪，我實(shí)在是愧對(duì)給它起名的柳宗元。不為別的，只為在這座城池中，我竟曾經(jīng)恍惚般生活過10多年。每次與愚溪相會(huì)，或陌路，或心猿意馬，全然沒有想到柳宗元的存在。悔恨之際，有朋自遠(yuǎn)方來，我便迫不及待地向他推介柳宗元和柳宗元的愚溪。不想朋友真的應(yīng)允了下來，于是我也就有了一個(gè)重新走進(jìn)愚溪、感受愚溪的機(jī)會(huì)。
放眼望去，今日的愚溪，今日的愚溪兩岸，參天的古木已杳然無蹤了。只有稀疏的翠柳、桃紅，淺笑，在雨中;而溪口的愚溪橋，依舊固執(zhí)地保持著它彎曲了1000多年的背影，仿佛在向路人證明，曾經(jīng)流淌在柳宗元心中的愚溪，流淌了1000多年的情懷依舊。
循溪前行，曲徑不平，仿如柳宗元的坎坷仕途和心路歷程。
柳宗元從小聰明勤奮，21歲時(shí)考取了進(jìn)士，由此便開始了他的政治生涯。他思想敏銳，言詞鋒利，在當(dāng)時(shí)名聞朝野。他擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，很想對(duì)腐朽黑暗的政治進(jìn)行改革，于是積極參加了“永貞革新”活動(dòng)，與著名詩人劉禹錫等參加主張革新的“王叔文集團(tuán)”，積極參與“永貞革新”。但朝中保守派的刻骨之恨，終使“永貞革新”之夢(mèng)蛻變成失敗之愁。“永貞革新”失敗后，33歲的柳宗元被貶為邵州司馬，就在赴任途中，他又接到了再貶永州司馬的詔書，一懷愁緒、滿腔無奈的柳宗元只好逆來順受，帶著70歲的老母和堂弟，一葉扁舟，趕赴永州。
永州當(dāng)時(shí)是世人眼中的蠻荒之地。但就在這蠻荒之地，柳宗元一呆就是10年。10年間，他時(shí)時(shí)渴望東山再起，等待矢志效忠朝廷的那一天，用柳宗元自己的話來說，就是“卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器!”。一天又一天，一年又一年，等了漫長(zhǎng)的10年，柳宗元等來的結(jié)果卻是再貶到當(dāng)時(shí)比永州更蠻荒偏遠(yuǎn)的柳州!
在被貶永州的10年中，是柳宗元生命最旺盛的10年，也是他一生中最有思想、最有文學(xué)成就的10年，他傳世的作品共計(jì)600余篇，其中有近400篇作品是他在永州寫就的。10年中，他樂觀放達(dá)，面對(duì)命運(yùn)一次又一次的捉弄，每每自娛自嘲，泰然處之，若無旁騖。他的游蹤遍布永州的山山水水，他將個(gè)人情感融進(jìn)了永州山水，到了物我兩忘的地步。在《游黃溪記》中，他寫道：“北至?xí)x，西適豳，東極吳，南至楚越之交，其間名山水而州者以百數(shù)，永最善。”
腳下的這條愚溪，本來叫冉溪，柳宗元游歷后，酷愛這里的寧靜、和諧、毓秀，便在溪水旁結(jié)廬而居，并將“冉溪”改名為“愚溪”，這便是愚溪的來歷。他認(rèn)為自己被貶來到永州，是由于自己太“愚”，所以，把愚溪和附近的丘、泉、溝、池、島和一亭一堂，都一一冠上“愚”字，叫做“八愚”。他對(duì)愚溪情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為自己同愚溪一樣，“其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。”于世人貢獻(xiàn)不大，稱之為愚，未嘗不可;但愚溪之水能鑒萬物，清瑩透澈，雖愚亦足以自豪!
不過柳宗元并沒有“愚”下去，也沒有玩物喪志般地消沉下去。為了追求正義，他置權(quán)貴們的嫉恨于度外，毅然拿起手中的如椽大筆，對(duì)當(dāng)時(shí)危害甚烈的封建割據(jù)、宗教迷信、世襲特權(quán)、用人唯親、欺壓百姓等社會(huì)現(xiàn)象口誅筆伐。正如他在《江雪》一詩中描繪的那樣，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅;孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，在寒冷的仕途中，他孤獨(dú)地端坐在命運(yùn)的小舟上，憂國(guó)憂民。而在清涼的愚溪邊，他一直在積極等待朝廷對(duì)他的理解，等待歸帆北去的一天。令人扼腕的是，直至他生命的.最后一息，愚溪也沒能聽到他夢(mèng)想成真的消息。
1000多年后，當(dāng)我們佇立在愚溪岸邊，不由得感嘆人生的短暫、命運(yùn)的無常。嘆喟之際，我們來到了柳宗元定居愚溪時(shí)種花植竹、裝點(diǎn)山水、自娛其愚的后山。如今，這片后山坡早已被夷為平地，平淡無奇。冥冥之中，我們仿佛看見柳宗元在一個(gè)春和日麗的午后，沿溪信步，與獵人漁夫，往來穿梭在愚溪兩岸。忽然，思如泉涌，遂奔回草廬，興致昂奮，手把香茗，對(duì)酒當(dāng)歌，寫下“幸此南夷謫”和“穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民”的感受。
愚溪好，吾愛愚溪。愚溪邊上住一世，笑看風(fēng)云又何妨?柳宗元是想在愚溪邊上住一輩子的。我想，愚溪應(yīng)屬于柳宗元。
余秋雨在《柳侯祠》一文中就這樣寫道：“他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)。”
雖飽嘗命運(yùn)的不公，卻能憂國(guó)憂民，并寄情于山水之間，豁然自怡，實(shí)屬不易。這也許正是后人景仰他的原因之一吧。
回望溪口的愚溪橋。這座雙孔橋在薄薄的雨幕中，顯得寧靜、安詳，從橋孔東望，輕舟蕩漾，波瀾不興。遙想當(dāng)年柳宗元也一定從這個(gè)橋孔感悟過什么�？傊@座橋是最能見證柳宗元的真實(shí)情感的。我們又似乎看見在元和十年的一個(gè)春日，柳宗元奉詔回京，就在這愚溪橋邊，他深噙著淚花，面對(duì)與他10年休戚與共的永州山水、“八愚”亭臺(tái)以及往來密切的野老親朋，他潸然淚下，悲不自禁地伏在緩緩移動(dòng)的舷頭默默低吟：“岸傍古堠應(yīng)無數(shù)，次第行看別路遙”……
作別愚溪的時(shí)候，天空已開始放晴。默念著清人王日照在贊柳宗元時(shí)說的詩句“一官匏系幾何年，一代文章萬古傳”，我們依戀不舍地登上了回程的汽車。當(dāng)愚溪在車后漸漸退出我的回眸，我并沒有愚溪已漸漸消失的感覺，它已悄悄地流淌在我的心里。
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