柳宗元的《溪居》的鑒賞

柳宗元的《溪居》的鑒賞

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的柳宗元的《溪居》的鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【作品簡(jiǎn)介】

　　《溪居》由柳宗元?jiǎng)?chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時(shí)的作品。全詩寫謫居佳境，茍得自由，獨(dú)往獨(dú)來，偷安自幸。前四句敘述到這里的原因和自己的行徑。后四句敘述自己早晚的行動(dòng)。首尾四句隱含有牢騷之意。 “閑依農(nóng)圃鄰”、有“采菊東籬下”之概；“曉耕翻露草”，有“晨興理荒廢”之風(fēng)。沈德潛評(píng)說：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之�！保ā短圃妱e裁集》卷四）這是很有見地的。

　　柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。 駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》《天對(duì)》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》。

　　溪居 （柳宗元詩作）

　　《溪居》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶永州后的詩作。這首詩描寫他被貶官到有“南荒”之稱的永州后，在溪邊筑室而居，過著閑適的生活。表面上自我排遣，也自得其樂，實(shí)際上曲折地表達(dá)被貶謫的幽憤，字里行間隱含了作者壯志難酬的苦悶之情。

　　作者簡(jiǎn)介

　　柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家。祖籍河?xùn)|

　�。ń裆轿魇≤浅�、運(yùn)城一帶），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想，文學(xué)作品語言樸素自然、風(fēng)格淡雅而意味深長，代表作有《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》及絕句《江雪》等

　　注釋譯文

　　詞語注釋

　�、畔�居：指在冉溪居住的生活。詩人貶謫永州司馬后，曾于此筑室而居，后改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。

　�、启ⅲ▃ān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。

　�、抢郏菏�縛，牽累。

　　⑷南夷：南方少數(shù)民族或其居住的地區(qū)，這里指永州。

　�、赊r(nóng)圃（pǔ）：田園，此借指老農(nóng)。

　�、枢彛亨従印�

　�、伺妓疲河袝r(shí)好像。

　�、躺搅挚停褐鸽[士。

　�、吐恫荩簬в新端�的雜草。

　�、伟瘢╞àng棒）：船槳。這里用如動(dòng)詞，劃船。

　　⑾響溪石：觸著溪石而發(fā)出響聲。

　　⑿人：此指故人、知交。

　�、验L歌：放歌。

　�、页�天：這里指永州的天空。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，永州屬楚國。[1]

　　白話譯文

　　長久地為做官所羈累著，慶幸貶到永州得以解脫。

　　自在閑居且與農(nóng)家相鄰，有時(shí)還像山林中的隱士。

　　清晨踏著朝露耕田除草，夜晚泛船觀賞青山綠水。

　　去來都看不到世事俗法，仰望碧空藍(lán)天自由高歌。

　　創(chuàng)作背景

　　唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)。由于保守勢(shì)力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無實(shí)權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。

　　因愛西南的冉溪風(fēng)景秀麗，便在溪邊筑室而居，并改溪名為愚溪。這首詩描寫他遷居愚溪后的生活，字里行間流露出牢騷不平。

　　作品鑒賞

　　這首詩是柳宗元貶官永州時(shí)在愚溪之畔筑屋而居時(shí)的作品。詩歌表面是寫在此生活的愜意自適，其實(shí)是強(qiáng)寫歡愉，將被貶的郁憤之情隱晦寫出。

　　詩人被貶謫永州，應(yīng)該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫�！痹娙苏J(rèn)為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達(dá)了對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。

　　“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情。閑暇時(shí)與種菜的老農(nóng)為鄰，有時(shí)還真像是在山林隱居的人。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進(jìn)�！伴e依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài)， “偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠(yuǎn)離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強(qiáng)寫歡愉，故作閑適，稱自己對(duì)被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

　　“來往不逢人，長歌楚天碧”，有時(shí)整日獨(dú)來獨(dú)往碰不見一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩人仿佛對(duì)自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達(dá)開朗。這里詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這兩句恰恰透露出詩人是強(qiáng)作閑適，無人問津時(shí)自娛自樂，也只是一種無奈的調(diào)侃。

　　縱觀全詩，詩人似乎已經(jīng)淡忘了遭貶的痛苦，詩中把被貶謫的不幸稱之為幸，將孤獨(dú)冷靜的生活詮釋為飄逸閑適的生活。實(shí)際上這全都是詩人激憤的反語，在這種被美化了的謫居生活的背后，隱蘊(yùn)的是詩人內(nèi)心深深的郁悶和怨憤。表面的平淡所蘊(yùn)含的激憤，更讓人為之怦然心動(dòng)，正如清代的沈德潛所說： “愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之�！边@是很中肯的評(píng)價(jià)。

　　全詩清麗簡(jiǎn)練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味

　　【中英對(duì)照翻譯】

　　溪居

　　柳宗元

　　久為簪組累， 幸此南夷謫。

　　閑依農(nóng)圃鄰， 偶似山林客。

　　曉耕翻露草， 夜榜響溪石。

　　來往不逢人， 長歌楚天碧。

　　DWELLING BY A STREAM

　　Liu Zongyuan

　　I had so long been troubled by official hat and robe

　　That I am glad to be an exile here in this wild southland.

　　I am a neighbour now of planters and reapers.

　　I am a guest of the mountains and woods.

　　I plough in the morning, turning dewy grasses,

　　And at evening tie my fisher-boat, breaking the quiet stream.

　　Back and forth I go, scarcely meeting anyone,

　　And sing a long poem and gaze at the blue sky.

　　閱讀題

　　溪居

　　柳宗元

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　【注】簪組：古代官吏的服飾。榜：本指搖船用具。

　　(1)詩中描寫了一種怎樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

　　答：

　　(2)清代詩人沈德潛評(píng)價(jià)這首詩的思想感情時(shí)說：“不怨而怨�！蹦闳绾卫斫庠娙说摹霸埂迸c“不怨”？請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。（5分）

　　答：

　　參考答案：

　　12、（1）詩中描寫了詩人謫居僻野、曉來耕作、夜來行船、放歌楚天的閑散、寧靜的隱逸生活。

　�。�2）全詩表面寫溪居生活的閑適，一個(gè)“幸”字表達(dá)了自己的“慶幸”，故言“不怨”；但詩中實(shí)際表達(dá)了作者謫居時(shí)的抑郁之氣，“閑依”其實(shí)是不能為世所用的無聊賴，“偶似”則表明詩人并非真有隱士的淡泊心境，“來往不逢人”則寫出詩人的孤寂。

　　附：詩歌賞析：

　　這首詠唱秋風(fēng)的詩，一洗前人悲秋嘆老、思鄉(xiāng)懷人的舊調(diào)，通過鮮明的藝術(shù)形象，創(chuàng)造出了一種全新的藝術(shù)境界，表達(dá)了詩人奮發(fā)進(jìn)取、積極向上、豁達(dá)樂觀的人生觀。

　　詩歌首聯(lián)采用擬人手法，代秋風(fēng)設(shè)辭，匠心獨(dú)具地創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)可感的秋風(fēng)形象——“我”。她是那么的有知有識(shí)、多情多義，一返人間就迫不及待地去尋找老朋友——即詩人“君”。她深情地向詩人傾訴起離情別緒：去年秋序已盡之時(shí)，我們一起觀賞黃菊怒放，別情依依；又值暑盡秋來之際，我們正好共聆寒蟬啼鳴，情意款款。一“昔”一“今”，顯示時(shí)序的匆匆變換；一“別”一“回”，寫出秋風(fēng)的去而復(fù)返；一“看”一“聽”，點(diǎn)明二者的心心相印。

　　頷聯(lián)兩句，是從詩人自己的角度來寫的。意思是說：五更時(shí)分，涼風(fēng)颼颼，把我從睡夢(mèng)中驚醒，那是秋風(fēng)回來了；作別經(jīng)年，她依然是那樣的剛疾勁肅，可是我這一年間的容貌變化，卻能在鏡中清晰地反映出來了。真是物事依舊人非舊啊。此聯(lián)前句具有點(diǎn)題的意味，后句則是因人世變化而引發(fā)的感慨。情感至此也為之一頓。首頷兩聯(lián)合起來看，則好似一出老朋友間共話別情的活話劇，讀來情韻濃郁，耐人咀嚼。

　　頸聯(lián)兩句筆力陡轉(zhuǎn)，詩情郁勃，雄健跌宕。你看，那“聆朔風(fēng)而心動(dòng)”的駿馬，因思念邊塞秋草而抖動(dòng)著拳曲的毛，昂起頭顱，凝望遙遠(yuǎn)北方，向往著馳騁千里邊疆；那“盼天籟而神驚”的鷙雕，因盼望萬里云天而睜開了困頓之眼，伸開翅膀，隼視深邃蒼穹，渴求著搏擊浩瀚長空。這里駿馬、鷙雕外在的“動(dòng)”“開”應(yīng)和著內(nèi)在的“思”“盼”，做到了形神合一，極為傳神。是秋風(fēng)使駿馬和鷙雕頓然精神抖擻，是秋風(fēng)使世間萬物充滿了虎虎生氣。這不正是有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)而又人生經(jīng)歷十分坎坷的詩人內(nèi)心的真實(shí)寫照嗎？

　　最后兩句說，秋風(fēng)使長天澄澈，大地清明，正好可以登高四望，為感謝秋風(fēng)的深情厚意，我就算抱著這殘病之軀，也要登上高臺(tái)，欣賞秋的美景，領(lǐng)略秋的意韻。詩人作此詩時(shí)正患足疾，而且此后一直疾病纏身，故說“扶病”。而“扶病”卻依然要“上高臺(tái)”的舉動(dòng)，則表現(xiàn)了詩人“心如砥柱”、雖老而不衰的自強(qiáng)不息的精神，也是詩人一生革新政治、堅(jiān)持理想的堅(jiān)定信念的藝術(shù)寫照。

　　總之，此詩因秋風(fēng)而寄意，后半首尤佳。前兩聯(lián)正寫秋風(fēng)，用筆靈動(dòng)，意趣橫生，情味湛然；后兩聯(lián)則側(cè)寫秋風(fēng)，以比興出之，禮贊生命，英邁之氣直從字里行間透出，“顧盼非常，極為雄闊”，使每個(gè)誦讀者都不禁為之精神振奮�？梢哉f它是一首高亢的秋歌，更是一首生命的贊歌。

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