柳宗元是什么朝代的
在詩歌上，柳宗元的代表作品有《江雪》和《魚翁》，這兩首詩歌都是絕句作品，吟唱度很高。但是柳宗元是什么朝代的人呢？你知道嗎？跟著小編一起來了解下吧。
柳宗元是什么朝代的？
柳宗元是唐朝的。
【柳宗元簡介】
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
【柳宗元的故事】
柳宗元（773年―519年）是中唐時期著名的政治家、思想家、文學(xué)家。他從政21年，經(jīng)歷了少年仕途得意，短暫體驗了權(quán)力核心的風(fēng)暴與爭斗之后，柳宗元參與的歷時僅半年的永貞改革失敗，作為改革派的一員，被貶永州。雖為永州司馬，卻是編制外人員，不得干涉政務(wù)，沒有官舍，柳宗元歷盡了身體的折磨與內(nèi)心的摧殘。但從小所受儒家之教育，使他始終不忘自己輔時及物的志向，他立足現(xiàn)實，深入基層，重新審視為官之道，著詩立作，認為官吏乃是人民之仆役，官吏應(yīng)該仁政愛民，實現(xiàn)自己為人、為官的價值。
《送薛存義之任序》是柳宗元論為官之道的名篇，其中，柳宗元提到：“凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也�！鞭r(nóng)民收入的十分之一拿來雇傭官吏，所以官吏乃是人民之傭吏，而不是人民的主人。正如柳宗元所說：“蓋民之役，非以役民而已也”。他對現(xiàn)實中官吏之所作所為洞察很深，清醒的認識到，當(dāng)時天下官吏拿了百姓的錢卻不能盡職盡責(zé)，為人民辦事，更有甚者，竊取老百姓的財產(chǎn)。柳宗元比較了家傭與官吏，同樣的是拿了百姓的'錢來為百姓辦事兒，如果家傭偷了百姓的錢，肯定會受到責(zé)罰，但是官吏們貪**敗，百姓卻無能為力，拿他們沒轍。柳宗元“官為民役”的思想是儒家民本思想的又一次發(fā)揚，正如章士釗先生在《柳文指要》中所說：“子厚之政治理解，完全以‘為民之役而非役民’為主干”。而“官為民役”也成為柳宗元為官之道的基調(diào)。
作為民之吏，官吏都應(yīng)該做到什么呢？首先是仁政愛民。官吏應(yīng)該對百姓充滿仁愛之心。在《捕蛇者說》中，柳宗元描寫了永州蔣氏一家寧愿冒死捕蛇而不愿繳納沉重的賦稅，感慨人民生活之困苦而苛捐雜稅之繁重，發(fā)出“苛政猛于虎”的悲嘆，凸顯了他對人民的仁愛之心。作為官吏真正的關(guān)心人民，就要勤于政事，為人民做實事，正所謂“蚤作而夜思，勤力而勞心”。在《全義縣復(fù)北門記》中，柳宗元記敘了一件事，全義縣北門堵塞一百余年，因巫師言出入北門不利于本縣政令的施行�？h令盧遵咨詢?nèi)豪�，最后�?fù)建北門，使居住城中的人們方便出行，人民歡呼雀躍。柳通過遵之口說：“賢者之作，思乎利人；反是，罪也。”政令的施行，要以人民的利益、需要為根本出發(fā)點，做到這點才是賢明的官吏，不然政令再多，對人民無益，只能導(dǎo)致行政效率地下，而不能真正為人民辦事。所以，愛民便要利民。利民的同時，柳宗元更進一步提出了“民自利”的觀點�！斗N樹郭橐駝傳》中，柳宗元記錄了一個善于種樹之人，通過種樹類比為官之道。要種好樹，不能違背樹之性，過多的關(guān)愛，干擾不但不能使樹木繁茂，反害其生長，這正是“順木之天，以致其性” 。為官之道，亦是如此。利民的同時讓“民自利”，民眾依據(jù)天時生產(chǎn)生活，繁衍生息，而不被官員過多的自以為利民的措施政令所干擾，人民自然會依靠自己的力量安定的生產(chǎn)生活。順民之天性，亦可使民安居樂業(yè)。在專制社會中，單純的依靠行政命令進行直接管理是其表現(xiàn)之一，柳宗元立足儒學(xué)，結(jié)合道家“清靜無為”之說，提出“民自利”的觀點，是他對現(xiàn)實的深刻認識的表現(xiàn)�。∮纱丝梢姡谠臑楣僦勒牵簮勖穸收�，利民且民自利。
同時，作為“官為民役”的題中之義，官吏還必須公平公正，訟者平，賦者均。而且人民拿出自己的錢雇傭官吏，官吏應(yīng)該清正廉潔，不可竊民之財。柳宗元為官之道是在封建制度之下提出的，難逃其局限性�？墒撬K其一生思考如何做好官，如何才能實現(xiàn)自己的社會價值。在其位，則盡職盡責(zé)。不在其位，便著書立作。他“官為民役”的光輝思想，仁政愛民的行為準(zhǔn)則，利民且“民自利”的觀點都是我們值得欣賞和學(xué)習(xí)的寶貴財富。
【柳宗元的文學(xué)作品】
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有近百篇，古文大致為六類。
（一）論說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確�！短煺f》為哲學(xué)論文的代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作�！稌x文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。
（二）寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達政見。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
�。ㄈ﹤饔洠豪^承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。
�。ㄋ模┥剿斡洠鹤顬槟捴巳丝冢鶎懹诒毁H后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。
�。ㄎ澹┰娫~騷賦：獨具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式�；蛑笔阈匾�，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學(xué)說有所涉及。）柳詩現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩。但柳詩能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。
�。┳髌芳簞⒂礤a始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
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