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詩經(jīng)：烈祖
《詩經(jīng)：烈祖》全詩描寫了怎樣的景象？體現(xiàn)了詩人怎樣的感情?下面一起來欣賞一下!
《詩經(jīng)：烈祖》
嗟嗟烈祖!有秩斯祜。
申錫無疆，及爾斯所。
既載清酤，賚我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假無言，時(shí)靡有爭(zhēng)。
綏我眉?jí)�，黃耇無疆。
約軧錯(cuò)衡，八鸞鸧鸧。
以假以享，我受命溥將。
自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。
顧予烝嘗，湯孫之將。
《詩經(jīng)：烈祖》注釋：
1、烈祖：功業(yè)顯赫的祖先，此指商朝開國(guó)的君王成湯。
2、有秩斯祜：馬瑞辰《毛傳箋通釋》云：“有秩即形容福之大貌。”祜，福。
3、申：再三。錫：同“賜”。段玉裁《說文解字注》：“經(jīng)典多假錫為賜字。凡言錫予者，即賜之假借也。”
4、及爾斯所：陳奐《詩毛氏傳疏》云：“及爾斯所，猶云‘以迄于今’也。”
5、清酤：清酒。
6、賚：賜予。思：語助詞。
7、戒：齊備。
8、鬷假：集合大眾祈禱。
9、綏：安撫。眉?jí)郏焊邏邸?/p>
10、黃耇：義同“眉?jí)?rdquo;。朱熹《詩集傳》云：“黃，老人發(fā)白復(fù)黃也。耇，老人面涷梨色。”
11、約軝錯(cuò)衡：用皮革纏繞車轂兩端并涂上紅色，車轅前端的橫木用金涂裝飾。錯(cuò)，金涂。
12、鸞：通“鑾”，一種飾于馬車上的'鈴。鸧(qiāng)鸧：同“鏘鏘”，象聲詞。
13、假：同“格”，至也。享：祭。
14、溥：大。將：王引之《經(jīng)義述聞》釋為“長(zhǎng)”。
15、顧：光顧，光臨。指先祖之靈光臨。烝嘗：冬祭叫“烝”。秋祭叫“嘗”。
16、湯孫：指商湯王的后代子孫。將：奉祀。
《詩經(jīng)：烈祖》譯文：
贊嘆偉大我先祖，大吉大利有洪福。
永無休止賞賜厚，至今恩澤仍豐足。
祭祖清酒杯中注，佑我事業(yè)得成功。
再把肉羹調(diào)制好，五味平和最適中。
眾人禱告不出聲，沒有爭(zhēng)執(zhí)很莊重。
賜我平安得長(zhǎng)壽，長(zhǎng)壽無終保安康。
車衡車軸金革鑲，鑾鈴八個(gè)鳴鏗鏘。
來到宗廟祭祖上，我受天命自浩蕩。
平安康寧從天降，豐收之年滿囤糧。
先祖之靈請(qǐng)尚饗，賜我大福綿綿長(zhǎng)。
秋冬兩祭都登場(chǎng)，成湯子孫永祭享。
《詩經(jīng)：烈祖》賞析：
現(xiàn)存《商頌》五首詩，包括這首《烈祖》的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為它是商朝的作品，有人則認(rèn)為是微子啟受周之封立國(guó)于宋(今河南商丘)的作品(漢代微子啟又避諱寫作微子開，是殷紂王的庶兄)。這些詩應(yīng)是初作于殷朝，后在流傳于宋國(guó)的長(zhǎng)時(shí)間中很可能又作了加工潤(rùn)色。
《毛詩序》云：“《烈祖》，祀中宗也。”經(jīng)歷代學(xué)者研究，比較一致的看法認(rèn)為是“祀成湯”之詩。
清人姚際恒《詩經(jīng)通論》的評(píng)論是“《小序》謂‘祀中宗’，本無據(jù)，第取別于上篇，又以下篇而及之耳。然此與上篇末皆云‘湯孫之將’，疑同為祀成湯，故《集傳》云然。然一祭兩詩，何所分別?輔氏廣曰：‘《那》與《烈祖》皆祀成湯之樂，然《那》詩則專言樂聲，至《烈祖》則及于酒饌焉。商人尚聲，豈始作樂之時(shí)則歌《那》，既祭而后歌《烈祖》歟?’此說似有文理。”
方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》進(jìn)一步申說：“周制，大享先王凡九獻(xiàn);商制雖無考，要亦大略相同。每獻(xiàn)有樂則有歌，縱不能盡皆有歌，其一獻(xiàn)降神，四獻(xiàn)、五獻(xiàn)酌醴薦熟，以及九獻(xiàn)祭畢，諸大節(jié)目，均不能無辭。特詩難悉載，且多殘闕耳。前詩專言聲，當(dāng)一獻(xiàn)降神之曲;此詩兼言清酤和羹，其五獻(xiàn)薦熟之章歟?不然何以一詩專言聲，一詩則兼言酒與饌耶?此可以知其各有專用，同為一祭之樂，無疑也。”
這首詩的功利目的非常明顯，就是通過祭祀烈祖，祈求“綏我眉?jí)?rdquo;、“降福無疆”。它是典型的宮廷祭歌(又叫“廟堂樂歌”)。
全詩一章二十二句，分四層鋪寫祭祀烈祖的盛況。開頭四句是第一層，首先點(diǎn)明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齊天，并能給子孫“申錫(賜)無疆”;“嗟嗟”一詞的運(yùn)用，可謂崇拜得五體投地。接下八句，寫主祭者獻(xiàn)“清酤”、獻(xiàn)“和羹”，作“無言”、無爭(zhēng)的禱告，是為了“綏我眉?jí)郏S耇無疆”。這種祭祀場(chǎng)面的鋪敘，表現(xiàn)了祭祀隆重肅穆的氣氛，反映出主祭者恭敬虔誠(chéng)的心態(tài)。再接下去八句，寫助祭者所坐車馬的'奢豪華麗，以此襯托出主祭者身份的尊貴，將祈求獲福的祭祀場(chǎng)面再次推向高潮。結(jié)尾兩句祝詞，點(diǎn)明了舉行時(shí)祭的是“湯孫”。首尾相應(yīng)，不失為一首結(jié)構(gòu)完整的詩篇。
此詩在語言運(yùn)用上同其他《頌》詩一樣，講究典雅莊重，但由此也產(chǎn)生弊端，難免有些刻板乏味(當(dāng)然也有好的句子，如“約軝錯(cuò)衡，八鸞鸧鸧”等)。在韻律安排上，此詩倒很有特色，三換韻腳，先用魚部韻，再用耕部韻，最后是用陽部韻。押陽部韻的句子特多，從“黃耇無疆”到“湯孫之將”的下半部分十一句，連用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“將”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“嘗”、“將”十一個(gè)陽部韻，音調(diào)非常鏗鏘和諧，其音節(jié)美遠(yuǎn)勝于文句美。后世句句用韻的“柏梁體”詩恐怕也是濫觴于此。
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