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      2. 詩(shī)經(jīng)有多少篇?

        時(shí)間:2020-11-22 15:30:35 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

        詩(shī)經(jīng)有多少篇?

          《詩(shī)經(jīng)》又叫《詩(shī)三百》,以下是小編整理的詩(shī)經(jīng)有多少篇?歡迎參考閱讀!

        詩(shī)經(jīng)有多少篇?

          詩(shī)經(jīng)有多少篇?

          1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。

          2、先秦稱《詩(shī)經(jīng)》為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》、《三百篇》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》并沿用至今。

          3、現(xiàn)今流傳本有三百一十一首(其中有六首笙詩(shī):南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀),后來(lái)為方便,就稱作“詩(shī)三百”?组T(mén)弟子中,子夏對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟力最強(qiáng),所以由他傳詩(shī)。到漢初,說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公,齊人轅固生和燕人韓嬰,合稱三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏,魯詩(shī)亡于西晉,韓詩(shī)到唐時(shí)還在,而如今世上只剩外傳10卷。至于當(dāng)今世上流傳的詩(shī)經(jīng),則是毛公(大毛公:毛亨,小毛公:毛萇)所傳的毛詩(shī)。

          名稱由來(lái)

          《詩(shī)經(jīng)》約成書(shū)于春秋中期,起初叫做《詩(shī)》,孔子曾多次提及此稱,如:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’”!罢b《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專(zhuān)對(duì)。雖多,亦奚以為?”

          司馬遷記載的也是這一名稱,如:“《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也!

          因?yàn)楹髞?lái)傳世的版本中共記載有311首,為了敘述方便,就稱作“詩(shī)三百”。之所以改稱《詩(shī)經(jīng)》,是由于漢武帝以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

          產(chǎn)生年代

          《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,最早的記錄為西周初年,最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期,上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行,南到長(zhǎng)江北岸,分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

          經(jīng)文史專(zhuān)家考定,《詩(shī)經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的。

          《周頌》時(shí)代最早,在西周初年產(chǎn)生,是貴族文人作品,以宗廟樂(lè)歌、頌神樂(lè)歌為主,也有部分描寫(xiě)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

          《大雅》是周王朝盛隆時(shí)期的產(chǎn)物,是中國(guó)上古僅存的史詩(shī)。關(guān)于《大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代,各家說(shuō)法不同:鄭玄認(rèn)為《文王之什》是文王、武王時(shí)代的詩(shī),《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩(shī)。朱熹認(rèn)為:“正《大雅》……多周公制作時(shí)所定也!钡J(rèn)為“正大雅”是西周初年之詩(shī)。

          《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。

          《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷(前770年)以后。

          創(chuàng)作者

          相傳周代設(shè)有采詩(shī)之官,每年春天,搖著木鐸深入民間收集民間歌謠,把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品,整理后交給太師(負(fù)責(zé)音樂(lè)之官)譜曲,演唱給周天子聽(tīng),作為施政的參考。這些沒(méi)有記錄姓名的民間作者的作品,占據(jù)詩(shī)經(jīng)的多數(shù)部分,如十五國(guó)風(fēng)。

          周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩(shī)經(jīng)的另一部分!渡袝(shū)》記載,《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(清華簡(jiǎn))中的《耆夜》篇中,敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國(guó)后慶功飲酒,其間周公旦即席所作的詩(shī)《蟋蟀》,內(nèi)容與現(xiàn)存《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。

          創(chuàng)作背景

          周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè),“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩(shī)篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛,農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主,家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。

          西周取代殷商,除了商紂暴虐無(wú)道,主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。西周建立以后,為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾,緩和階級(jí)斗爭(zhēng),變奴隸制為農(nóng)奴制,正如王國(guó)維在《殷商制度論》中所言:“中國(guó)政治與文化之變革,莫?jiǎng)∮谝笾苤H……殷周間的三大變革,自其表而言之,不過(guò)一家一姓之興亡,與都邑之轉(zhuǎn)移。自其里言之,則舊制度廢而新制度興,舊文化廢而新文化興……”

          西周較之殷商,由于經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革,促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步,作為文學(xué)代表的《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物,而它反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步。

          傳承歷史

          據(jù)說(shuō)春秋時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)有3000首之多,后來(lái)只剩下311首(其中有六首笙詩(shī)有目無(wú)詩(shī))?鬃泳幾朐(shī)經(jīng)之后,最早明確記錄的傳承人,是“孔門(mén)十哲”、七十二賢之一的'子夏,他對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟力最強(qiáng),所以由其傳詩(shī)。

          漢初,說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公,齊人轅固生和燕人韓嬰,合稱三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏,魯詩(shī)亡于西晉,韓詩(shī)到唐時(shí)還在流傳,而今只剩外傳10卷,F(xiàn)今流傳的詩(shī)經(jīng),是毛公所傳的毛詩(shī)。

          內(nèi)容簡(jiǎn)介

          《詩(shī)經(jīng)》就整體而言,是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映,其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌,祭祀神鬼的樂(lè)章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

          《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇(此外有目無(wú)詩(shī)的6篇,共311篇),分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

          《風(fēng)》出自各地的民歌,是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱,也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒,常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆,一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同,表現(xiàn)了民歌的特色。

          《雅》分《大雅》、《小雅》,多為貴族祭祀之詩(shī)歌,祈豐年、頌祖德!洞笱拧返淖髡呤琴F族文人,但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿,除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外,也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)。《小雅》中也有部分民歌。

          《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌!堆拧贰ⅰ俄灐分械脑(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

          以上三部分,《頌》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī),不計(jì)算在內(nèi)),《風(fēng)》的數(shù)量最多,共160篇,合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù),常說(shuō)“詩(shī)三百”。

          風(fēng)篇

          《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌,包括今天陜西、山西、河南、河北、山東等地,大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌。多半經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”,有160篇,是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容!帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

          十五國(guó)風(fēng)分別是:周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)風(fēng)19篇、鄘(yōng)風(fēng)10篇、衛(wèi)風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)10篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇(檜即“鄶”kuài)、曹風(fēng)4篇、豳(bīn)風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》,魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》,秦風(fēng)中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。

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