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《桃花源記》知識點(diǎn)梳理
在平時的學(xué)習(xí)中,說到知識點(diǎn),大家是不是都習(xí)慣性的重視?知識點(diǎn)有時候特指教科書上或考試的知識。哪些知識點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢?下面是小編為大家整理的《桃花源記》知識點(diǎn)梳理,希望能夠幫助到大家。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理1
一、重點(diǎn)句子翻譯
1、忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
譯:漁人忽然遇到一片桃花林,在溪流的兩岸,長達(dá)幾百步,中間沒有別的樹,花草鮮嫩美麗,落花繁多。
2、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
譯:土地平坦開闊,房屋整齊,有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹子之類。
3、阡陌交通,雞犬相聞。
譯:田間小路交錯相通,雞和狗的叫聲可以互相聽見。
4、其中往來種作,男女衣著,悉如外人。
譯:人們在田野里來來往往耕種勞作,男女的穿戴都像桃花源外的人一樣。
5、黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
譯:老人和小孩全都安適舒暢,自得其樂。
6、便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
譯:(村人)就邀請(漁人)到自己家里,擺了酒殺了雞做了飯(來款待他)。
7、自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
譯:(他們)自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂,帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方,不再從這里出去,于是跟外面的人斷絕了來往。
8、問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
譯:(他們)問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。
9、此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
譯:漁人把自己聽到的事情一件一件詳細(xì)地告訴給他們,(他們)都感嘆惋惜。
10、此中人語云:“不足為外人道也!
譯:桃花源中的人告訴(漁人):“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊”
11、既出,得其船,便扶向路,處處志之。
譯:(漁人)出去之后,找到了他的船,就順著舊路(回去),到處做了記號。
12、尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
譯:尋找以前所做的標(biāo)記,最終迷路了,不能再找到原來的路。
二、詞語解釋
緣:沿著,順著
行:行船。
遠(yuǎn)近:偏義副詞,這里指遠(yuǎn)。
忽逢:忽然遇到。
夾岸:夾著兩岸生長。
雜:別的`,其它的。
芳:泛指花卉。
鮮美:鮮艷美麗。
落英:落花。一說,初開的花。
繽紛:繁多的樣子。
通:通過。
行:行走
復(fù):又。。
豁然開朗:豁然:開闊敞亮的樣子;開朗:開闊而明亮。形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮
平:平坦。
曠:寬闊
舍:房屋
阡陌交通:田間小路交錯相通。阡陌,田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌。交通,交錯相通。
雞犬相聞:(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
黃發(fā)垂髫:指老人和小孩。黃發(fā),舊指長壽的特征,這指老人。垂髫,垂下來的頭發(fā),這里指小孩子。(借代修辭)
并:都。
怡然:愉快、高興的樣子。
乃(乃大驚的乃):于是,就。
大:很,非常。
從來:從……地方來。
具:詳細(xì)、詳盡。
咸:副詞,都,全。
訊:消息。
問訊:詢問消息。
云:說。
先世:祖先。
妻子:指妻子、兒女。
邑人:同鄉(xiāng)的人。鄉(xiāng)鄰。
率:率領(lǐng)。
絕境:與世隔絕的地方。
復(fù):再,又。
三、詞類活用
盡(林盡水源):形容詞用作動詞,消失。
異(漁人甚異之):形容詞用為動詞的意動用法,對……感到詫異。
前(復(fù)前行):方位名詞作狀語,向前。
窮(欲窮其林):形容詞用作動詞,(窮盡,走到盡頭。)
焉(不復(fù)出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之):做標(biāo)記,名詞作動詞。
果(未果):名詞作動詞,實(shí)現(xiàn)
四、感知文意,用原文回答
1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?
夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。(風(fēng)景優(yōu)美)
3.漁人是如何進(jìn)入桃花源的?
復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通
人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。(曲折、隱蔽、幽深)
4.漁人入山后,看到了怎樣的圖景?
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如
外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福)
5.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的?
便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞有此人,咸來問訊。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。(民風(fēng)淳樸、熱
情好客)
6.漁人一一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?
桃源外的世界如此動亂,黑暗;桃源外的人不能過上安定和平的生活。
7.漁人是如何離開桃花源的?
處處志之,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理2
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié):作者
作者:陶淵明,朝代:東晉詩人,散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有《歸園田居》(其三)《飲酒》《五柳先生傳》等
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié):成語
(1)世外桃源:與世隔絕,沒有戰(zhàn)亂,人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。
(2)豁然開朗:豁然,開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。
(3)無人問津;津:渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。
(4)落英繽紛;落英:落花。繽紛:繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落,形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié):理解背誦
(1)本文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是芳草鮮美,落英繽紛。
(2)本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的?忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,
(3)本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的'句子 :土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
(4)本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子: 阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
(5)本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或:描寫老人和小孩神情)的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有:a.便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
(7)本文"此人一一為具言所聞,皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已?問今何世,乃不知有漢,無論魏晉。
(8)交代桃源人來歷的句子:自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉。
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié):思考
(1)本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面?(簡答):生活幸福;民風(fēng)淳樸。
(2)本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會?尋向所志,遂迷,不復(fù)得路;未果,尋病終。
(3)從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的:從“桃源世界”,結(jié)果“不復(fù)得路”,而后“無人問津”可知。
(4)虛構(gòu)目的:描繪無剝削,壓迫,自食其力,自給自足,和平寧靜,人人自得其樂的社會,同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照,表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。
(5)作品意義:盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn),但它體現(xiàn)了人們的追求和向往,也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié):回答下列問題
1、 為什么“此中人語云:‘不足為外人道也’”?(設(shè)下懸念,使故事更加離奇)
2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界,既然是不存在的,作者為什么還要寫它呢?(為了寄托自己的政治理想,反映廣大人民的意愿。或:為了寄托美好理想,追求自由生活)
3、 漁人離開桃源后,還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么? (① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界)
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理3
一、相關(guān)背景:
1、關(guān)于作者:
陶淵明(約365~427),東晉大詩人。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽柴桑(今江西九江市)人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿當(dāng)時士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí),任彭澤令不足三月即辭官歸隱,作《歸去來兮辭》以明志。從此'躬耕自資',直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文辭賦,多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源記》最有名。有《陶淵明集》。
2、相關(guān)知識:
本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文,大約作于南朝宋武帝永初二年(421),其時57歲,因?yàn)榇藭r正處于東晉末期,社會環(huán)境是戰(zhàn)亂紛呈,生靈涂炭。他拒絕同統(tǒng)治者合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),隱居農(nóng)村已十余年,對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對人民的愿望更有切身體會,于是構(gòu)想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里,沒有壓迫,沒有剝削,沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到,在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實(shí)現(xiàn)的。
課文所敘述的`故事純屬虛構(gòu)。讀這篇課文,既要看到作者的美好理想,又要看到他的無能為力的思想矛盾。
課文下面注釋:
二、請掌握下列重點(diǎn)字詞
1、緣溪行:緣:順著、沿著。
2、落英:落花。一說,初開的花。
3、繽紛:繁多的樣子。
4、林盡水源:林盡于水源,意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
5、仿佛:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。
6、才通人:僅容一人通過。才:僅
7、豁然開朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
8、儼然:整齊的樣子。
9、屬:類。
10、阡陌交通:田間小路交錯相通。阡陌:田間小路。
11、相聞:可以互相聽到。
12、外人:桃花源以外的世人。
13、黃發(fā)垂髫:指老人和小孩。黃發(fā):舊說是長壽的特征,所以用來指老人。垂髫:垂下來的頭發(fā),用來指小孩。
14、要:通“邀”,邀請。
15、絕境:與人世隔絕的地方。
16、無論:不要說,(更)不必說。
17、具言:詳細(xì)地說出。
18、嘆惋:感嘆、惋惜。
19、余人各復(fù)延至其家:延:邀請。
20、語云:囑咐。語,告訴。
21、不足:不值得。
22、便扶向路:就順著舊路(回去)。扶:沿、順著。向:從前的、舊的。
23、及郡下:到了郡城。
24、詣:到。特指到尊長那里去。
25、尋向所志:尋找以前所做的標(biāo)記。
26、遂:終于。
27、規(guī):計劃。
28、未果:沒有實(shí)現(xiàn)。
29、尋:隨即,不久。
30、問津:問路。這里是訪求、探求的意思。津:渡口。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理4
【芳草鮮美】
古義:鮮艷美麗
今義:味道鮮美
【阡陌交通】
古義:交錯相通
今義:交通運(yùn)輸
【率妻子邑人來此絕境】
古義:妻子兒女
今義:指男方的配偶,老婆
【來此絕境】
古義:與世隔絕的'地方
今義:沒有出路的地方
【無論魏晉】
古義:不要說,更不要說
今義:不管(連詞)
【說如此】
古義:像這樣
今義:這樣
【緣溪行】
古義:沿
今義:緣故,緣分
【余人各復(fù)延至其家】
古義:請
今義:延長,延伸
【津】
古義:渡口,指這里問津探訪
今義:口液
熟記這些古今異義,本文內(nèi)容就能更了解徹底了。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理5
一、文學(xué)常識
本文選自《陶淵明集》。陶淵明,又名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江市)人,東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實(shí),棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。
二、文言詞語
[緣]沿著,順著。[夾岸]兩岸。夾,在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說,初開的花。英,花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約,形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全,都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問訊]打聽消息。[云]說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋,驚訝,驚奇。[延]邀請。[語(yù)]告訴。[扶]沿,順著。[向]從前,舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計劃。[果]實(shí)現(xiàn)。
三、課文
1.作者為什么要寫“尋向所志,不復(fù)得路”?
表明桃花源是一個似有實(shí)無的虛幻世界,并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。
2.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”?
表明桃花源可望而不可即,給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的';隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實(shí)的無奈。
3.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?)
環(huán)境優(yōu)美,人民安定幸福,民風(fēng)淳樸;沒有階級,沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,人人自食其力,安居樂業(yè),和平安寧的理想社會。
4.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實(shí)對立的美好世界?
寄托自己的政治理想,反映廣大人民的愿望;對美好生活向往,對黑暗社會批判。
5.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會?
它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照,是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,是對當(dāng)時黑暗社會的批判,客觀上反映了廣大人民的愿望,具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡,有一定的復(fù)古傾向,在階級社會中也只能是一種幻想,是不可能實(shí)現(xiàn)的。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理6
1、通假字:
(1)便要還家要通邀(2)此人一一為具言所聞具通俱
2、古今異義:
(1)芳草鮮美古義:鮮艷美麗。今義:食物的味道鮮美。
。2)阡陌交通古義:交錯相通。今義:交通運(yùn)輸。
(3)率妻子邑人古義:妻子兒女。今義:男子的配偶,老婆。
(4)來此絕境古義:與世隔絕的地方。今義:沒有出路的地方。
。5)說如此古義:像這樣。今義:這樣。
。6)緣溪行古義:沿。今義:緣故;緣分。
。7)余人各赴延至其家古義:請。今義:延長,延伸。
。8)后遂無問津者古義:渡口。今義:口液。
。9)便得一山古義:此處為看到。今義:用為助詞。
。10)不足為外人道也古義:不值得。今義:不滿,不充分。
。11)屋舍儼然古義:整齊的樣子。今義:形容很想。
(12)無論魏晉古義:不要說,更不必說。今義:不管(連詞)。
(13)仿佛若有光古義:隱隱約約。今義:似乎,好像。
。14)豁然開朗古義:地方開闊,光線充足。今義:樂觀,暢快。
3、一詞多義:
1)為A武陵人捕魚為業(yè)。(作為)
B此人一一為俱言所聞。(給,替)
C不足為外人道也。(對,向)
2)舍A便舍船(離開)
B屋舍儼然(房屋)
3)志A處處志之(動詞,做標(biāo)記)
B尋向所志(名詞,標(biāo)記)
4)尋A尋病終(不久)
B尋向所志(尋找)
5)中A中無雜樹(中間)
B晉太元中(年間)
C其中往來種作(里面)
4、詞類活用:
漁人甚異之:意動用法,對……感到驚異。
復(fù)前行:名詞作狀語,往前,上前。
欲窮前林:形容詞作動詞,窮盡,走到頭。
未果:名詞作動詞,實(shí)現(xiàn)。
5、成語:
世外桃源
豁然開朗
怡然自樂
阡陌交通
雞犬相聞
黃發(fā)垂髫
落英繽紛
與世隔絕
無人問津
不足為外人道
6、翻譯句子:
。1)描寫自然環(huán)境的:
A夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
要點(diǎn):夾岸:在溪水兩旁;雜樹:別的樹;鮮美:鮮艷美麗(古今義不同);繽紛:繁多的樣子(古今義不同)。
B土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
要點(diǎn):平曠:平坦寬闊;儼然:整齊的樣字;良:肥沃;美:美麗;屬:類。
C阡陌交通,雞犬相聞。
要點(diǎn):阡陌:田間小路;交通:交錯相通(古今義不同)。
。2)描寫人民安居樂業(yè)的:
A黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
要點(diǎn):黃發(fā):老人;垂髫:小孩(借代);并:一并,都(副詞);怡然自樂:高興而滿足,自得其樂(成語)。
B其中往來種做,男女衣著,悉如外人。
要點(diǎn):往來:來來往往;悉如:完全像;外人:桃源以外的世人(具體所指)。
。3)描寫民風(fēng)純樸熱情的`:
A便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
要點(diǎn):要:邀請(通假字);設(shè):擺;(補(bǔ)充主語村人和賓語漁人)。
B問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
要點(diǎn):今:現(xiàn)在;乃:竟然;無論:不要說;(補(bǔ)充問的主語村人和賓語漁人,不知的主語村人)。
C此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
要點(diǎn):一一:詳盡地;具:詳盡。嘆惋:皆:全,都;感嘆惋惜(詞典)。
。4)其它:
A既出,得其船,便扶向路,處處志之。
要點(diǎn):得:找到(與前文舍照應(yīng))扶:沿著,順著(典型詞);志:作標(biāo)記(詞類活用)。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理7
一、作者簡介
陶淵明(約365—427),又名潛,字元亮。自號五柳先生,卒后私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人,東晉詩人,是我國文學(xué)第一位田園詩人。辭賦以《歸去來兮辭》最有名,有《陶淵明集》傳世。其詩文語言質(zhì)樸、自然又頗為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。
二、故事背景
本文大約寫于公元421年,當(dāng)時政治黑暗,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。其時陶淵明已歸隱多年,對于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他無法改變現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄托自己的政治理想。《桃花源記》就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。
三、文體知識
“記”是古代的一種文體,可以敘事、描寫、狀物,也可抒情、議論、說明,通常的寫法是寓情理于事、景、物之中,或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。
四、文言知識積累
(一)通假字
便要還家(“要”通“邀”,邀請)
(二)古今異義
1.芳草鮮美古義:鮮艷美麗。
今義:(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。
今義:似乎,好像。
3.屋舍儼然古義:整齊的樣子。
今義:形容很像。
4.阡陌交通古義:交錯相通。
今義:原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱,現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。
5.率妻子邑人古義:妻子和兒女。
今義:男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。
6.來此絕境古義:與人世隔絕的`地方。
今義:沒有出路的境地。
7.無論魏晉
古義:不要說,(更)不必說。
今義:連詞,表示在任何條件下結(jié)果都不會改變。
8.不足為外人道也
古義:不值得。今義:不充足。
9.遂與外人間隔
古義:隔絕不通音信。
今義:事物在空間或時間上的距離。
(三)一詞多義
1.出不復(fù)出焉(動詞,出去)
皆出酒食(動詞,拿出)
2.尋尋向所志(動詞,尋找)
尋病終(副詞,隨即,不久)
3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞,的)
漁人甚異之(代詞,這種景況)
具答之(代詞,代指對方的問題)
處處志之(助詞,不譯)
聞之,欣然規(guī)往(代詞,這件事)
4.舍便舍船(離開,動詞)
屋舍儼然(房屋,名詞)
5.為捕魚為業(yè)(作為,動詞)
不足為外人道也(對,向,介詞)
(四)詞類活用
漁人甚異之
(形容詞的意動用法,對……感到詫異)
復(fù)前行(方位名詞作狀語,向前)
欲窮其林(形容詞作動詞,走到盡頭)
此中人語云(名詞作動詞,告訴)
處處志之(名詞作動詞,做標(biāo)記)
(五)文言句式
1.判斷句
南陽劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷)
2.省略句
(1)省略主語
、偕接行】冢(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船,從口入。(分別省略主語“小口”“武陵人”)
、谄渲(人們)往來種作,男女衣著,悉如外人。(“其中”后省略主語“人們”)
、(村中人)見漁人,乃大驚,問所從來。(漁人)具答之。(分別省略主語“村中人”“漁人”)
(2)省略賓語
①問所從來。具答之。便要還家。(“問”“要”后省略賓語“漁人”)
②此人一一為具言所聞。(“為”后面省略賓語“之”)
、塾嗳烁鲝(fù)延至其家。(“延”后省略賓語“漁人”)
(3)省略介詞
林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)
(六)成語積累
1.世外桃源:比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。
2.豁然開朗:比喻對某一問題長期思索不解而后突然明白。
3.怡然自樂:形容和悅而得意的樣子。
4.無人問津:比喻無人過問而十分冷落。
(七)名句積累
1.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
2.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
3.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
五、課文結(jié)構(gòu)
第一部分(①):寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分(②、③):寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。
第三部分(④、⑤):漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。
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