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      2. 詠竹王安石的詩意

        時間:2024-09-28 14:55:36 王安石 我要投稿
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        詠竹王安石的詩意

          古往今來,詠竹詩是祖國竹文化的重要組成部分。竹林是詩歌的源泉,許多著名詩人均熱愛竹林,承受竹林的恩澤,寫下豐富多彩的詠竹詩,流傳我國詩壇。下面由小編為大家整理的詠竹王安石的詩意,希望可以幫助到大家!

          詠竹

          人憐直節生來瘦,自許高材老更剛。

          曾與蒿藜同雨露,終隨松柏到冰霜。

          注釋

          ①直節:謂守正不阿的操守。宋岳飛《駐兵新淦題伏魔寺壁》詩:“膽氣堂堂貫斗牛,誓將直節報君仇。”

          ②蒿藜:蒿和藜。泛指雜草;野草。唐·杜甫《無家別》詩:“寂寞天寶后,園廬但蒿藜”清余懷《<板橋雜記>序》:“蒿藜滿眼,樓管劫灰,美人塵土。”

          意思

          人們鐘愛竹子是因為它直而且有節,且出生就很清瘦,就算老了竹子也隨著年齡的增長變得越來越堅硬,越來越剛強,深受人們的贊美。

          竹子和蒿草蒺藜等一樣受到雨露的滋潤,但是最后竹子變得如松柏一樣傲然挺立,即使在寒冬依然堅挺。

          賞析

          《詠竹》這首作品是一首典型的托物言志詩,詩人對于竹子高度頌揚,頌揚其剛正不阿,頌揚其就算在寒冬也勇于與嚴寒抗爭,不畏懼風雨亦不畏懼霜寒,從而表達了詩人不折不撓的堅韌精神與宏偉博大的政治抱負。

          古往今來,詠竹作品不在少數,竹子也成為了詩壇中的風云物,文人騷客分別對爭相贊嘆其氣節。而王安石的《詠竹》卻一波三折,一個不一樣的詠竹詩映入眼簾。先描寫其先天不足,后來還描寫了后天環境的惡劣,但是竹子沒有被這些因素所壓倒,它勇于反抗,最終成大器。

          這首詠竹不像往來作品,與松竹梅三友出現,而是通過這種形式展現一個不一樣的竹。

          王安石的教育思想

          王安石的教育思想與現在國家的教育方針可謂有著異曲同工之妙。先來看看王安石的教育思想精髓所在。

          一王安石特別重視教育的作用,注重后天的學習與培養,所以他在任官期間,擴辦學校,注重教育與人才的培養。在教育方面,施行改革,反對死記硬背,倡導自主學習,這種教育方式無疑是進步和革新的。所以這種主張一經提出就遭到了保守派的強烈反對,這些保守派是儒學者,從小受到了儒家經典的毒害,對于這種創新性的學習思維和方式是他們所不能理解的。

          二王安石注重人才的培養,王安石的思維模式無疑是先進的,人才才是國家之棟梁,一個國家的興衰與人才有著很大的關聯。社會的進步都需要優秀的人才進行鋪墊,這也是現在國家所面臨與需要解決的一大難題。國家要發展,就必須要有大量的創新型人才,而這人才是通過教育培養出來的,足以看出教育的重要性。也就是說王安石抓住了國家發展的根本。

          三教學內容的實用性。在封建社會,所有人都是死記硬背四書五經,可謂是紙上談兵,而王安石的教育思想則是讓學生們學文學武,全方面發展,對學習內容上也有實用性的規定,讓學者們將來能學以致用。

          從王安石的教育思想看現代,王安石的教育思想就是現在的教育方針,可以說王安石在千年前就意識到教育的重要性及需要怎么做,他引導人們改革需要創新思維,需要有務實的態度,需要有執著的精神,這也是王安石的教育思想給我們現代的啟示。

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