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論王昌齡生年及其籍貫
近年來學(xué)界對(duì)王昌齡及其詩歌展開了各方研究，取得一些研究成果，但對(duì)于他的籍貫以及生年仍是眾說紛紜。
“七絕圣手”、“詩家天子”，王昌齡，字少伯，是盛唐著名邊塞詩人，譽(yù)世稱有王龍標(biāo)、王江寧，在《王昌齡集》中存詩有一百七十余首。王昌齡生年早于李白、杜甫、高適、王維等人，他詩名很大，可史料記載無多，加大了對(duì)他研究的難度。近年來學(xué)界對(duì)王昌齡及其詩歌展開了各方研究，取得一些研究成果，但對(duì)于他的籍貫以及生年仍是眾說紛紜，本文根據(jù)前人研究，以李云逸注《唐詩小集·王昌齡詩注》[1]，試圖對(duì)他的籍貫以及生年問題做出進(jìn)一步的論述。
一、王昌齡之生年
關(guān)于王昌齡的生年，由于資料甚少，今學(xué)者中有諸多說法。聞一多在其《唐詩大系》[2]中，推測(cè)王昌齡的生年在公元698年，其根據(jù)未有陳述。譚優(yōu)學(xué)《王昌齡行年考》[3]從聞一多之說，未有新論。傅璇琮《王昌齡事跡考略》[4]沿襲其說，推測(cè)出生年為公元690年。有胡問濤《王昌齡年譜詩系》[5]中認(rèn)為生年為公元692年。后蔣長(zhǎng)棟《王昌齡評(píng)傳》[6]在譚、傅二人推論中推出生年應(yīng)在公元695年。
以上諸家對(duì)王昌齡的生年均有考證，關(guān)于王昌齡的生年，從他自己的作品中尋求內(nèi)證。
王維在《青龍寺曇壁上人兄院集》中稱昌齡為“江寧大兄”，王維生于公元701年，則王昌齡生年早于王維，應(yīng)在公元701年前。王昌齡有詩《代扶風(fēng)主人答》，詩中先有描述自己西北邊塞從軍之行，從邊塞歸來，抱負(fù)未展，郁郁不得志，后詩人借扶風(fēng)主人之口勸慰，“少年與運(yùn)會(huì)，何事發(fā)悲端。天子初封禪，賢良發(fā)羽翰。”《舊唐書·玄宗本紀(jì)》[7]記載，玄宗封禪在開元十三年(公元725年)冬，“初封禪”應(yīng)在此后不久的公元726年間。此時(shí)，詩人剛從邊塞歸來，被主人稱之為“少年”，這時(shí)他年齡應(yīng)在二十至三十歲之間。若是生于公元690年或692年，此時(shí)已有三十多歲，若生于公元698年，當(dāng)時(shí)則有二十八歲，稱少年尚且合適。
又有王昌齡有詩《宿灞上寄侍御玙弟》：“孤城海門月，萬里流光帶。不應(yīng)百尺松，空老鐘山靄。”該詩作于天寶二年(公元743年)，此時(shí)詩人年近五十，再加上詩人年少家窮，身體不佳，年過半百早已白發(fā)蒼蒼，與詩中的“空老”也極為相符。
再有聞一多在《岑嘉州系年考證》[8]中提到，岑參作詩《送王大昌齡赴江寧》送王昌齡，該詩作于開元二十八年(公元740年)：“對(duì)酒寂不語，悵然悲送君。明時(shí)未得用，白首徒攻文。”詩中有“白首”二字，或見當(dāng)時(shí)詩人年紀(jì)不小。昌齡生于公元698年，此時(shí)已有四十二歲，年近半在，說“白首”亦合適。然傅璇琮《王昌齡事跡新探》[9]一改舊日之說，認(rèn)為岑參詩中所說“明時(shí)未得用，白首徒攻文”，只是一種設(shè)喻，說生逢明時(shí)未能得用，那就即使白首攻文，也是徒然。傅先生認(rèn)為以“白首”證其生年并不嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，因此，對(duì)王昌齡生年的推斷大致可以確定在公元698—公元701年之間。
二、王昌齡之籍貫
關(guān)于王昌齡的籍貫，歷來說法有三：
“京兆王昌齡”見《舊唐書·文苑傳》卷一九〇與《全唐詩》卷一四〇。
“太原王昌齡”見《唐才子傳》與《河岳英靈集》。
“昌齡字少伯，江寧人”見《新唐書·文苑傳》卷二〇三、《唐詩紀(jì)事》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《唐詩品匯》。
史料對(duì)王昌齡記載并不詳細(xì)，關(guān)于其籍貫且多有出處。今人根據(jù)史料多有研究，尚未有一定論。分析諸家之說后，可以認(rèn)為“江寧”只是王昌齡官謚，既不是其郡望，也不是其籍貫。這一說法，現(xiàn)在研究者中多數(shù)贊同。
“太原王昌齡”之說，胡問濤先生否認(rèn)了太原是其籍貫的說法。胡問濤先生在《王昌齡年譜詩系》中指出：《河岳英靈集》提到‘太原王昌齡、魯國(guó)儲(chǔ)光義’云云，均不指籍貫。且認(rèn)為昌齡是客居在太原，《洛陽尉劉晏與府椽諸公差集天宮寺岸道上人房》：‘舊居太行北’，系指客居并州(山西太原)、潞州(山西長(zhǎng)治)而言。” 胡先生否認(rèn)了王昌齡太原人之說，認(rèn)為詩中一個(gè)“舊”字，是詩人在客居他鄉(xiāng)時(shí)對(duì)過去的追憶。與王昌齡同一時(shí)期的殷璠在其《河岳英靈集》中記載是“太原王昌齡”，譚優(yōu)學(xué)在《王昌齡行年考》中認(rèn)為，殷璠是不會(huì)將王昌齡這樣著名詩人的郡望寫錯(cuò)，而且譚先生指出在當(dāng)時(shí)是有用郡望作為稱呼的習(xí)慣。蔣長(zhǎng)棟先生在《王昌齡籍貫郡望辨》[10]中認(rèn)為，“舊居”之“舊”，當(dāng)“舊”到王昌齡父祖之輩或更為久遠(yuǎn)的歲月，因而也認(rèn)為“太原”是王昌齡的郡望。但這一說法同樣遭到了否定。
《唐才子傳校注·王昌齡》[11]中否定了“太原似亦非其郡望”一說，依據(jù)為王昌齡在詩《宿灞上寄侍御玙弟》中提到的侍御弟王玙，昌齡與王玙屬一房，因?yàn)樵凇杜f唐書·王玙傳》以及《新唐書·宰相世系表》[12]記載，王玙為瑯琊望族，王昌齡“當(dāng)亦同此”。這個(gè)觀點(diǎn)同樣也遭到了質(zhì)疑。傅先生論證時(shí)有舉出一佐證：唐人傳奇的《博異志》有稱：“瑯琊王昌齡自吳抵京國(guó)。”《博異志》畢竟為“傳奇”，作為史料證據(jù)，其可信度遠(yuǎn)不足殷璠在《河岳英靈集》中的記載，此其一。其二，王昌齡與王玙是否有關(guān)，這點(diǎn)史料記載無多，沒有確信的證據(jù)�！缎绿茣�·宰相世系表》中記載，王玙乃瑯琊望族，身出豪門貴族，王玙父王紹，記載中只有玙一子，王昌齡若系王紹所生，作為朝庭命官，他也是不應(yīng)該被遺漏。王玙的祖父王仲連、曾祖父王寵、高祖父王羲，也無法證明出與王昌齡的祖父同屬一房而且，如《鄭縣宿陶發(fā)大公館中贈(zèng)馮六元二》：“本家藍(lán)溪下，非為漁戈故。無何窮困耕，且欲馳永路。”王昌齡在詩中曾多次提及家境貧寒，與王玙的家境相差甚遠(yuǎn)。因此，王昌齡與王玙是親兄弟的可能甚微。
再回看《宿灞上寄侍御玙弟》，這首詩作于公元734年，詩人任職江寧丞間，因公事暫入長(zhǎng)安，而此時(shí)的王玙已是身居要職。詩人才高位低，字里行間不乏在抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，借古諷今，直言無忌，他為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，仕途晉升，而攀附權(quán)貴，尋族認(rèn)親，與王玙稱兄道弟，這在門第之風(fēng)依然盛行的唐代，并不少見。
王昌齡籍貫，應(yīng)為京兆長(zhǎng)安，這在他的詩中多次有證：《鄭縣陶太公館中贈(zèng)馮六、元二》“本家藍(lán)溪下”，藍(lán)溪即是灞水。《別李浦之京》“故園進(jìn)在灞陵西”;《灞上閑居》“鴻都有歸客，偃臥滋陽村”;《獨(dú)游》“時(shí)從灞陵下，隨釣往南澗”;《題灞池》“腰鐮欲何之，東園刈秋韭”�！端�(jīng)注·渭水注》：“霸水又左合浐水，歷白鹿原東，即霸川之西故芷陽矣，《史記》秦襄王葬芷陽者也，是謂之霸上。”在王昌齡的詩中“灞水”、“灞陵”、“灞上”、“灞池”多次出現(xiàn)，而且每次出現(xiàn)都會(huì)是具體的一個(gè)點(diǎn)，可以推測(cè)出王昌齡的家鄉(xiāng)應(yīng)是在長(zhǎng)安東南灞陵以西灞水以北的滋陽村，因此籍貫應(yīng)為長(zhǎng)安。
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