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      2. 《望岳》導(dǎo)學(xué)案案例

        時(shí)間:2020-11-17 19:13:30 望岳 我要投稿

        《望岳》導(dǎo)學(xué)案案例

          引言:《望岳》其一是杜甫青年時(shí)代的作品,充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情,抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。以下是小編為大家提供的《望岳》導(dǎo)學(xué)案,希望對(duì)你們有幫助。

          《望岳》導(dǎo)學(xué)案案例(一)

          望 岳 (杜 甫)

          岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

          蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

         、.詩(shī)中加點(diǎn)的“割”字煉得極好,從山的北面來(lái)看,那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一 樣,突山了泰山 的形象。(2分) ⑵.名句恒久遠(yuǎn),千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的理解。(2分)

          2.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“‘割’字奇”,品析“割”這個(gè)字,指出奇在何處?

          3.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

          4.解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。

         、冽R魯青未了 未了: ②會(huì)當(dāng)凌絕頂 會(huì)

          當(dāng):

          5.對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

          A.詩(shī)的每一聯(lián)都有“望”的意思,但“望”的角度不同。

          B.這首詩(shī)描寫了泰山的神奇景色,抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?/p>

          C.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

          D.“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。”上句寫泰山是實(shí)寫,下句是虛寫。

          6.“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”一聯(lián)中的“割”字突出了泰山怎樣的形象?

          7.這首詩(shī)最后一聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

          8.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫,“望”的角度是( )

          A.由近望到遠(yuǎn)望 B.由遠(yuǎn)望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視

          9.對(duì)“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

          A.這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。 B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的.空闊。

          C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁,鳥(niǎo)兒從山中飛出。

          10.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂,俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是( )

          A.岱宗夫如何?齊魯青未了。 B.造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

          C.當(dāng)胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。 D.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

          11.在我國(guó)文學(xué)史上,歌詠泰山的作品很多,但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

          A.詩(shī)歌有虛寫,有實(shí)寫,虛實(shí)結(jié)合,意境高遠(yuǎn),氣勢(shì)磅礴。

          B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼,表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物,桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

          C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩,充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì),同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷?芍^形神兼?zhèn)洹?/p>

          D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神,如“鐘”“割”,充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

          12.選出對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是( )(3分)

          A.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫,“望”的角度是由遠(yuǎn)望到近望。

          B.“蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)”對(duì)仗工整,表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

          C.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登頂峰,俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。

          D.詩(shī)歌的前六句寫詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山,描繪了泰山的神奇與秀麗;后兩句是寫詩(shī)人登上泰山后的感受。

          13.名句恒久遠(yuǎn),千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的理解。(2分)

          答案: 1、⑴.遮天蔽日(或“巍峨高大”、“高大雄偉”)。

         、.這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,在這里卻有深刻的含義:它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难,也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。(或“這句富有哲理的話表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”;或“這句話抒發(fā)了詩(shī)人的壯志情懷:昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切??”若從詩(shī)句字面含義去理解也可。

          2.“陰陽(yáng)”分別指山的南、北兩面,山南向陽(yáng),天色明亮;山北背陰,天色晦暗。那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣,同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界,“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。3.它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)囊庠,也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。

          4.①不盡 ②終要,終當(dāng)5.⑵.D(上句是虛寫,下句是實(shí)寫。)6.高大巍峨 7.不畏艱難,勇于攀高的豪氣壯志。8.B 9.D 10.D 11.B 12.D

          13.這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,在這里卻有深刻的含義:它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难,也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。(或“這句富有哲理的話表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”;或“這句話抒發(fā)了詩(shī)人的壯志情懷:昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切??”若從詩(shī)句字面含義去理解也可。

          《望岳》導(dǎo)學(xué)案案例(二)

          一.解釋下列劃?rùn)M線字詞的意思。

          (1)齊魯青未了( ) (2)陰陽(yáng)割昏曉( ) (3)造化鐘神秀( )

          (4)城春草木深(   (5)會(huì)當(dāng)凌絕頂( ) (6) 渾欲不勝簪( )

          (7)蕩胸生曾云( ) (8) 家書抵萬(wàn)金( )

          3.列舉中國(guó)的五岳名山及其特點(diǎn):東岳______之雄,西岳______之險(xiǎn),南岳______之秀,北岳______之幽,中岳______之峻。

          二、分組朗讀交流,理解詩(shī)歌的竟境美。

          1.這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?

          2.全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句?說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。

          3.作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的理解呢?

          4、合作探究。

          詩(shī)題叫《望岳》,可見(jiàn)作者并未登上泰山,詩(shī)中句句都是寫“望”字,只是望的角度不同,有遠(yuǎn)有近,有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同?

          5、詩(shī)歌賞析。

          這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品,充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆,由遠(yuǎn)望到近望,再到凝望,最后是俯望。詩(shī)人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。

          首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞,這里把它融入詩(shī)句中,是個(gè)新創(chuàng),很別致。這個(gè)“夫”字,雖無(wú)實(shí)在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”。可謂匠心獨(dú)具。

          接下來(lái)“齊魯青未了”一句,是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高,也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫出的地理特點(diǎn),在寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī),并認(rèn)為無(wú)人能繼。

          “造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”兩句,寫近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫活了,整個(gè)大自然如此有情致,把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”,山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”,山北水南為陰),由于山高,天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面,所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象,可詩(shī)人妙筆生花,用一個(gè)“割”字,則寫出了高大的泰山一種主宰的力量,這力量不是別的,泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷,形成不同的景觀,突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量,而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格,也在此得到顯現(xiàn)。

          “蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)”兩句,是寫細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神,生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的,想把這一切看個(gè)夠,看個(gè)明白,因而使勁地睜大眼睛張望,故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo),可知時(shí)已薄暮,詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

          末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”兩句,寫詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法,此聯(lián)號(hào)為絕響,再一次突出了泰山的高峻,寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì),也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ),意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,便欠準(zhǔn)確,神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在, 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的,所以登上的極頂?shù)南胪旧恚?dāng)然也具備了雙重的含義。

          全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇,句句寫望岳,但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字,而能給人以身臨其壕之感,可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn),但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì),絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,體勢(shì)雄渾,更以后出之作難以企及。

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