《望岳》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案
《望岳》通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，提供了《望岳》導(dǎo)學(xué)案，有利于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
【教學(xué)目標】
1、了解詩歌的大意。
2、體會詩歌中泰山的特點。
3、體味詩歌中作者的形象。
【教學(xué)重難點】
1、體會詩歌中泰山的特點。
2、體味詩歌中作者的形象。
一、資料助讀
1、杜甫簡介
杜甫(712-770)，字子美，杜甫(712-770)，字子美，唐代偉大現(xiàn)實主義詩人。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉及社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。
2、《望岳》寫作背景簡介
《望岳》共三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。今天所學(xué)的這一首是詠東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩中最早的一首，寫于開元二十四年(公元736年)。玄宗開元二十三年(735)，詩人到洛陽應(yīng)進士，結(jié)果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩就是在漫游途中所作。此詩被后人刻石為碑立于泰山。
3、泰山簡介
泰山是我國的“五岳”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，又稱東岳，列中華十大名山之首，位于山東泰安。著名
風(fēng)景有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，成為世界第一個自然文化雙遺產(chǎn)。
五岳是中國五大名山的總稱，即東岳泰山(位于山東)、西岳華山(位于陜西)、北岳恒山(位于山西)、中岳嵩山(位于河南)、南岳衡山(位于湖南)。
二、感知大意
熟讀詩歌，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通詩句，并把它寫下來。 (答題思路：細讀詩句，概括特點)
(答題步驟：概括性詞語+具體詩句+分析)
(答題步驟：找準角度<煉字、修辭等>+分析作用)
3、從《望岳》中你“望”到一個怎樣的杜甫?
(答題思路：細讀詩句，分析形象)
(答題步驟：概括性詞語+具體詩句+分析)
1、“會當凌絕頂，一覽眾山小”歷來被人傳誦，那么它讓你對生活有什么新的領(lǐng)悟呢?
2、請發(fā)揮想象，用自己的語言描繪出“陰陽割昏曉”的畫面。
【課后練習(xí)】
1、本詩作者是______代偉大的現(xiàn)實主義詩人，字______，自號“_________”，詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，他的詩被稱為
“_________
2、請從“鐘”字入手，對“造化鐘神秀”這句詩作簡要賞析。
3、有人評價此詩“割”字奇”，品析“割”這個字，指出奇在何處?
五、詩歌鑒賞
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的'“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”�？芍^匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應(yīng)當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧�，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及
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