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楊萬里《過楊村》賞析
引言：楊萬里的《過楊村》所寫的一首七言律詩(shī)，楊萬里的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)。以下是小編為大家提供的《過楊村》的賞析，希望對(duì)你們有幫助。
過楊村
楊萬里
石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。
楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。
紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。
政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田?
【作品賞析】
江西鉛山縣有一個(gè)地方叫“楊村”，詩(shī)題所說的楊村，可能就是這個(gè)地方。作者外出做官，途中經(jīng)過楊村，看到農(nóng)村的一派美好風(fēng)光，便想到辭官歸隱，回老家種田，就寫了這首詩(shī)。
第一聯(lián)概寫楊村的好景致：走到石橋，看到橋的兩頭，溪的兩岸，一邊是農(nóng)田，一邊居住著許多人家，炊煙裊裊，一派好景;和其他村子比起來(匹似諸村)，一望平川，另是一種境界。怎么個(gè)好法呢?
中間兩聯(lián)便具體地描繪楊村的美好景色：看到村頭，初夏綠色楊柳的濃蔭下，有一家門面嶄新的酒店，一灣溪水繞村流過，村莊這頭的溪邊葡萄(蒲萄)架下，停泊著打魚的小船�？梢韵胂螅竭@酒店里，一定有鮮魚下美酒，這豈不是十分愜意!掉轉(zhuǎn)頭來，看溪流的對(duì)岸，沿著水邊，開著紅的白的各色鮮花。水邊的花兒和倒映在水中的.花影交織成一片，好看級(jí)了。越過溪流，再向遠(yuǎn)處看去，是一望無際的麥田，將要成熟的麥穗，一片金黃，一直延伸到天邊，和碧藍(lán)色的天空連接在一起，顯然是一派豐收景象。
這四句勾畫了一幅田園風(fēng)光的美麗圖畫：構(gòu)圖好，一個(gè)村莊，一灣流水，一座石橋，一片農(nóng)田;布局好，著色好，綠色的楊柳和葡萄，紅白相間的鮮花，金黃的麥田和碧藍(lán)的天空，象是重彩的民間畫，色調(diào)的對(duì)比很鮮明;立意也好，不只畫出了美景，而且通過景物，表現(xiàn)了田園的樂趣：麥子豐收，吃得飽;鮮魚美酒，滋味好。畫面上沒有人物，但是農(nóng)民的樂趣卻表現(xiàn)出來了。
最后一聯(lián)寫自己的感想，意思是說，正當(dāng)這(政爾)農(nóng)歷的四月天(“清和”一般指四月，如司馬光《客中初夏》詩(shī)說“四月清和雨乍晴”)，我還在趕到外地做官的路上，農(nóng)村有這樣的好景，有這樣的樂趣，我何不回家種田，出去辛辛苦苦做官，究竟是為了誰呢?他說了許多農(nóng)村如何如何好的話，主要目的，就在于最后這一句話，以田園樂趣來反襯他不太想做官的思想。
【知識(shí)拓展】
楊萬里(1127-1206年)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋杰出的詩(shī)人，漢族人。一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。紹興二十四年中進(jìn)士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵(lì)與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年(1170年)任國(guó)子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年(1174年)出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 (1185年)五月，以地震應(yīng)詔上書，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅(jiān)決反對(duì)一些人提出的放棄兩淮、退保長(zhǎng)江的誤國(guó)建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年(1187年)，遷秘書少監(jiān)。高宗崩，萬里因力爭(zhēng)張浚當(dāng)配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州(今江西高安)。光宗即位，召為秘書監(jiān)。紹熙元年(1190年)，為接伴金國(guó)賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對(duì)他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，楊萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的'抱負(fù)無法施展，遂不赴任，乞祠官(無實(shí)際官職，只領(lǐng)祠祿，等于退休)而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。 開禧二年(1206年)，因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國(guó)，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”。
今存詩(shī)作4200余首，不少抒發(fā)愛國(guó)情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚(yáng)子橋遠(yuǎn)望》、《過揚(yáng)子江》、《雨作抵暮復(fù)晴》等詩(shī)，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術(shù)性都相當(dāng)高。也寫過一些反映勞動(dòng)人民生活的詩(shī)，如《竹枝歌》七首寫纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民艱難生活的同情。楊萬里初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，形成獨(dú)具特色的誠(chéng)齋體。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟!”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。所著《誠(chéng)齋詩(shī)話》不專論詩(shī)，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩(shī)。又精于《易》學(xué)，有《誠(chéng)齋易傳》，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。所著《誠(chéng)齋集》133卷(包括10種詩(shī)集及各體文章)，有《四部叢刊》本;《楊文節(jié)公詩(shī)集》42卷，有乾隆間刻本;《誠(chéng)齋易傳》20卷，有曝書亭影宋本;《誠(chéng)齋詩(shī)話》1卷，有《歷代詩(shī)話續(xù)編》本。
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