古老《周易》的現(xiàn)代闡釋
《周易》是群經(jīng)之首，是中國(guó)哲學(xué)的源頭。
周易它以西周前期巫師們求卜問卦的筮書形式出現(xiàn)，歷經(jīng)所謂的文王推演、孔子梳理，以及茲后眾多易學(xué)大師的注釋發(fā)揮，儼然成了無所不包的帝王學(xué)、政治學(xué)、天文地理學(xué)、兵書社會(huì)學(xué)、社會(huì)歷史學(xué)，乃至“宇宙代數(shù)學(xué)”。
這本曾在相當(dāng)歷史階段代表中華文化前進(jìn)方向的著作，卻因年代久遠(yuǎn)、文字深?yuàn)W、時(shí)代睽隔、注疏繁蕪等原因，成為今人難以直捷閱讀把握的“天書”。
上海古籍出版社及時(shí)推出的《周易現(xiàn)代版》，掃除深?yuàn)W艱澀的文字障礙，逾越古往今來的時(shí)代睽隔，從周易的神學(xué)主旨(推斷吉兇)，表現(xiàn)形式(卦象卦辭)，提升到古人觀察世界的辯證思維方式和宏觀把握能力上來，提煉出一套完整嚴(yán)密、有鮮明民族特色、陰陽(yáng)變易的哲學(xué)邏輯學(xué)理論體系，完成古老《周易》向現(xiàn)代文本的轉(zhuǎn)換，從而使古人精妙深邃的思想在當(dāng)代社會(huì)生活中依然具有分析矛盾、解釋世界的鮮活生命力。短短一個(gè)月，銷售已近萬(wàn)冊(cè)，可見其受讀者歡迎程度之深。
首先，本書和已問世的《莊子現(xiàn)代版》、《孟子現(xiàn)代版》體例一致，不作注音釋義式的注釋，不作煩瑣的考證，保持了“現(xiàn)代版”文體的通俗淺易、明白曉暢，清除了現(xiàn)代讀者畏懼難字僻詞的心理障礙。但它又不同于一般的“古文今譯”，而是用現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)換闡釋，“拖古人到現(xiàn)代來講話”，給人以親和感，又不失古人原意精髓。
其次，現(xiàn)代版并不諱言“《易經(jīng)》這門大學(xué)問發(fā)韌于占筮活動(dòng)。”陰陽(yáng)八卦，大自然向人類反復(fù)呈現(xiàn)它千姿百態(tài)的形象，強(qiáng)烈地刺激了人類的感知和想象，經(jīng)過無數(shù)次的模擬和抽象，這些“鬼畫符”變成了“有意味的形式”――人類最初的文化符號(hào)。文化符號(hào)推動(dòng)了人類理解力的迅速提高和某種認(rèn)知模式的最終形成。本書對(duì)神秘莫測(cè)的六十四卦，畫龍點(diǎn)睛地揭橥了它的文化要義。如乾卦是“宇宙圓：意義與無意義”，坤卦是“宇宙方：虛無而為實(shí)在”，概括了古人天圓地方、化生萬(wàn)物的宇宙觀。革卦是“為改朝換代敲上革命的圖章”，井卦是“農(nóng)業(yè)文明的中流砥柱”。這些標(biāo)題是現(xiàn)代版的獨(dú)創(chuàng)，但又確從卦象卦義提煉而來。
第三，《周易》本來是“百姓日用而不知”的哲學(xué)體系。本書以“引言”形式，為《易》的理論模式不斷提供新鮮的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)，從而以科學(xué)的事實(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大《易》理的覆蓋面，賦予古老的《周易》以生動(dòng)鮮活的時(shí)代氣息。如說“無妄卦”：懂得了無妄的`道理，就不會(huì)再去勞民傷財(cái)做那些毫無意義的事情了;“跑步奔向共產(chǎn)主義天堂”之類的大話就不會(huì)說得那么氣壯山河了;應(yīng)該有啥說啥，不必包攬百病，不要弄虛作假。
第四，現(xiàn)代版在保持《周易》篇章結(jié)構(gòu)的完整和民族傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不時(shí)加進(jìn)些冷語(yǔ)雋言式的“注釋”，借題發(fā)揮，與西方文化比照對(duì)應(yīng)。如《雜卦・中孚》注：“忠誠(chéng)守信是古代世界的道德原則，也是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)必須履行的道德原則……不僅是中國(guó)儒家所提倡的中庸文明，也是全人類所共同注重的艮古如一的道經(jīng)原則。”
最后，本書文字美輪美奐，如行云流水般流暢。作者“瞧不起將玄化作詩(shī)，看不上把詩(shī)說成玄”，歷時(shí)多年，完成了這部“炎黃圣經(jīng)詩(shī)學(xué)意域的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”。
創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂。古老的《周易》與時(shí)俱進(jìn)，在不斷接納新事實(shí)新經(jīng)驗(yàn)的過程中，其“真理……歷經(jīng)一次又一次的刻勒”(愛因斯坦語(yǔ))，必將呈現(xiàn)一個(gè)向現(xiàn)實(shí)、向未來不斷開放的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)的古籍經(jīng)典，得到融古通今的現(xiàn)代闡釋，也必將獲得萬(wàn)古常新的生命力。
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