魚(yú)我所欲也字詞梳理

魚(yú)我所欲也字詞梳理

　　魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。我們一起學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》重點(diǎn)字詞知識(shí)吧。

　　魚(yú)我所欲也

　　先秦：孟子及其弟子

　　魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　(歟 通 與;鄉(xiāng) 通 向;辟 通 避)

　　《魚(yú)我所欲也》重點(diǎn)字詞：

　　注音：

　　簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù) 不屑(xiè)

　　形近字：

　　俸：(fèng)俸祿 茍：(góu)茍且 辮：(biàn)辮子 辨：(biàn)辨別

　　奉：(fèng)侍 奉荀：(xún)姓荀 瓣：(bàn)花瓣 辯：(biàn)辯解

　　1.心：天性，天良

　　2.熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。

　　3.得兼：即“兼得”，同時(shí)獲得。兼，同時(shí)進(jìn)行幾件事或據(jù)有幾樣?xùn)|西。得：得到。

　　4.舍魚(yú)而取熊掌者也：�。哼x取。舍生而取義者也：�。呵笕�。

　　5.所欲有甚于生者，甚：超過(guò); 于：比。

　　6.茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思。

　　7.所惡：討厭的(事物)。惡，憎恨，討厭。

　　8.患：禍患，災(zāi)難。

　　9.辟：通“避”，躲避。下同。

　　10. 如使：假如，假使，下文“使”同義。

　　11. 凡可以得生者：一切可以得到生存的'辦法。者，……的辦法。

　　12. 何不用也：什么手段不可以使用呢?

　　13.不為：不愿意這樣做。

　　14.由是則生而有不用也：按照這種方法就可以生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。

　　15.非獨(dú)：不單，不僅。獨(dú)，只，僅僅。

　　16.是：這。

　　17.勿喪：不丟掉。喪：?jiǎn)适�，丟失。

　　18.簞：古代盛飯用的圓竹器�？勺g為“竹籃”

　　19.豆：古代一種食器，高足，上呈圓盤(pán)形。有木制，陶制等，用來(lái)盛肉或其它食品。

　　20.呼爾而與之：意思是沒(méi)有禮貌地吆喝著給人吃。爾：語(yǔ)氣助詞�！抖Y記·檀弓》記載，有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)，我就是不肯吃嗟來(lái)之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來(lái)餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對(duì)人不尊重。而，連詞表修飾。

　　21.蹴(cù)：用腳踢 與：給。

　　22.不屑：因?yàn)檩p視而不肯接受，這里是不愿意接受的意思。屑，認(rèn)為值得，長(zhǎng)于“不”連用。

　　23.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。萬(wàn)鐘，這里指高官厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。則，連詞，這里表假設(shè)。“辯”通“辨”，辨別。

　　24. 何加：有什么益處。 加：好處。

　　25.為：為了。下文“向?yàn)?rdquo;“今為”的“為”都念“wei(四聲)”。

　　26.奉：侍奉。

　　27. 所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎?得我：得于我，感激我的恩德。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

　　28.鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)通“向”，原先，從前。

　　29. 已：停止，放棄。

　　30. 本心：天性，天良。本來(lái)的思想，即指“義”。

　　31.是故：因此。

　　32.能：能夠。

　　33.行道之人：路上饑餓的行人。

　　34.已：停止，放棄。

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